‹ Annales hagiologiques de la France. Les vies de tous les saints de France depuis le premier siècle du christianisme jusqu'à nos jours traduites des actes les plus anciens et des auteurs contemporains complétées par un grand nombre de notes historiques sous la direction de M. Ch. Barthélemy. Sixième et septième siècles du christianisme en France. Tome VII. Sixième année - 1865-1866Chapitre 122 sur 201 · CHAPITRE IH · texte numérisé non relu

CHAPITRE IH

De la vie sainte et religieuse qu’elle menait

el des exercices de dévotion qu'elle praliquail. |

Ces bonnes femmes donc étant ainsi assemblées au faubourg dela ville de Noyon (3), dans l'oratoire et chapelle que le roi leur avait accordé, elles s’employaient jour et nuit à chanier les louanges de Dieu. Et cette sainte vierge sagement instruite par saint Eloi les dressait et enseignait non seulement par ses admonitions et exhortations (6), mais aussi par le rare excmple de ses verlus. Car, évitant les vains entre-

- (1) Voyez la note 3.

(2) « Les divers feux et embrasements qu'à soufferts la ville de Noyon ont changé tout l'état et la face de la ville, de sorte qu'il n'est aisé ni facile de reconnaître le lieu où était ce palais du roi. Car, d'estimer que ce fut où est de présent la maison des Béguines , il n’y a point d'apparence, attendu que cette maison leur a été vendue seule. ment en l’an 1262 par maitre Pierre de Beauvais, chanoine de Cambrai, comme il se voit par un contrat passé audit an. » — L. de Montigny, £. c. sup. page 65.

(3) « Ces métairies pouvaient être au village de Vauchelles, où les Béguines possèdent encore quelques prés et héritages, mais sans bâliments, iceux ayant été ruinés durant les diverses guerres qui ont affligé ce royaume. » — L. de Montigny, p. 65 et 66. |

(4) Voyez la note 18,

(5) « La porte et l'entrée de la ville était lors près le puits du marché au bled, et cette porte s'appelait la porte du château, porta castelli, comme il se voit dans quelques anciennes chartes de l'église), et ce à raison du château qui était bâti en cet endroit, duquel l’on reconnait encore les vestiges par les murs sarrasinois qui sont restés jusqu’à présent. » — L, de Montigny, p. 66.

(6) Voyez la note 11.

tiens des personnes séculières, elle jeünait souvent deux et trois jours de suite, donnait à manger à ceux qui avaient faim, à boire à ceux qui avaient soif, revêtait les nus et les souffreteux, pendant qu'elle était dans la pratique de la pauvreté et de l’abstinence.

File passait les nuits en veilles et en prières, faisant oraison continuelle à Dieu pour le salut de tous les hommes : et tels étaient ses exereices continuels. Et ainsi encore qu'elle se trouva engagée et arrêtée en la terre par la loi de la nature et la pesanteur du corps, elle s'immolait tous les jours par ces saints exercices en holocauste agréable à la Majesté divine.

De sorte que notre Seigneur voyant une si grande persévérance en cetle sienpe épouse, il loi plut magnifier et faire paraitre Fa grandeur de ses mérites duraut cetie vie mortelle. Car, il voalut opérer plusieurs grands miracles par son intercession, rendain on sa faveur la vue aux aveugies, Île marcher aux boiteux, la santé aux paraly tiques, et — ce que nous estimons avoir été plus agréable à Dieu, — convertissant plusieers payens et infidéles à la foi catholique par ses exhortations. |

Or, pour l'exemple et édification d'un chacun metions en avant quelques uns des plus signalés miracles, sans nous soucier ni mettre eu peine de l'envie ordinaire des hommes et des personnes mal affectionnées. Disons donc ce qui nous viendra plus promptement en mémoire, en telle sorte que les cœurs des fidèles qui en ertendront le récit en so'ent fortitiés et l'éffrontée opiniâireté des mchants ébraniée et confondue par la grandeur de ces miracles.

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