CHAPITRE IIL

Dernières recommandations du saint avant sa mort. Son pieux décès contemporain de celué de sainte Rudegonde Ses pompeuses funérailles. Le lieu de sa sépuliure désigné par Dieu.

Après avoir vu s'écouler pour lui le temps de œtte vie périlieuse et en avoir surmonté avee eourage les calamités, le bienheureux Jenianus commença à prédire aux frères le joer de son décès , et il leur annonça qu’il n'était pas éloigné. Comme il était infatigable dans la pratique des commandements de Dieu et comme son esprit vainqueur dans le travail ne so laissait pas vaincre par la vieillese, il tint son âme d'autant plus élevée vers le Ciel, qu’il prévit plus rapproché le jour de son décès. Comme jil donnait une légère trève à son attention au milieu de sa prière et jettait ses regards sur la foule des moines et des frères debout auiour de lui, qui étaient venus pour adoucir ses douleurs, s'il était possible, soit par leurs oraisons, soil par leurs douces exhortations et qui le consolaient par leurs paroles insinuantes; il en vit quelques-uns qui pleuraient en voyant l'intensité de la fièvre dont il était atteint, st il leur adrezsa ces paroles :

— Mes frères, ne pleurez pas, ne pleurez pas sur l'intensité de ma maladie, je sais à qui j'ai eru et je suis bien certain que bien- #t ma vie ne finira pas, mais qu'elle commencera, que je n'endurerai pas la mort, wais que je cesserai de l'eudurer. En effet, le coars de la vie présente est-il autre chose que la mortqui a été greffée sur la première racine du genre huœmain ? Cette chose n’estelle pas prouvée par cette affreuse profundeur d’ignorance , source de toute erreur, qui tient tous les Lils d'Adam comme dans ea anire 1énébreux, en sorte que l’homme ne peut en êire délivré sans fatigues, sans douleurs, sans frayeurs si ce n'est par la mort, ot ‘ous les maux que nou: avons à souffrir ne sont-ils pas, pour mieux Dre autant de morts ?

SAINT JUNIANUS.

« Et celui-là même qui aime toutes ces choses nuisibles, telles que les soucis rongeurs, les troubles, les alarmes, les folles joies, les discordes, les procès, les guerres, les embüches, les ressentiments, les inimitiés, la tromperie, la flatterie, la fourberie, le vol, la rapine, la prrfidie, l’orgueil, l'ambition, l’euvie, l'homicide, le parricide, la craauté, la barharie, la méchanceté, l'impudence, la pétularce, l'impudicité, les fornications, les adultéres, les incestes et tant d'infamies et tant d’immondicités exercées contra nature par les deux sexes, et que l'on a honte même de citer : les sacriléges, les hérésies, les blasphèmes, les parjures, la tyrannie contre les innocents, les insultes, les séductions, les prévarications, les faux-témoignages, les jugements iniques, la violence, les larçins, et tous les autres maux qui échappent à ma pensée, ne doit-il pas aussi quitter cette vie humaine ?

« Voila cè qu'il faut déplorer, mes très- .

chers frères, voilà ce qu'il faut fuir, voilà ce dont on doit de tout cœur désirer la fin : il faut sa hâter d'arriver à la vie éternelle, il faut laisser avec joie la vie présente et s’empresser d'arriver à ce séjour où rien de tel n'arrive à ceux qui en sont les hôtes. Mais, voyons quels sont ceux auxquels Île Seigneur a promis une telle vie; car, la vérité elle-même a dit : « Bienheurenx les pauvres d'esprit, le royaume des cieux est à eux. » Il a donné les premières places de la féliciié aux humbles de cœur et pourtant il a exvlu les superbes et les orgueilleux, lorsqu'il dit que les pauvres d'esprit doivent régner. Ensuite il ajoute :

« Bienheureux les doux, bienheureux ceux qui pleurent, bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, bienheureux les miséricordieux, bienheureux les pacifiques, bicnheureux ceux qui ont le cœor pur. »

Voilà ceux qui sont invilés au repos éternel, ceux qui dans le temps ont été couverts de la sucur de ces fatigues.

« Car, ceux qui ici-bas <e réjouissent avec le monde, pleureront perpétuellement dans l'autre vie. Assurément les premiers rècneront à jamais, ils posséderont la couronne de béatitude, ornée de leurs vertus comme

d'autant de fleurs ; ils seront diznes de

voir Dieu, leur âme sera admise à touir de

la présence de ce qu'elle a simé. Sien ce siècle la fragilité humaine dit qu'elle règne, lorsqu'il lui survient quelque prospérité; si l’on est flatté d'une félicité fugitiva ei fausse, combien plu ôt ne devons-nous pas rechercher ce ruyaunie où toujours sourit l'éclat plus doux des lis et des roses? où les fleurs oldoriférantes ne perdent pas leurs couleurs, où fa f‘coudité du soi n'est ni noyée par les nu:grs ni desséchce par le soluil; où la possession ne finit pas avec le possesseur ; où l'on aperçoit iout ce que l'on désire; où le juste foulera sous ses pas des pierres précieuses suprrieures à celleque les rois ont jamais portées sur leurs couronnes ; où la mortalité, changée en immortalité, se glorifie de partager le sort des anges; où les hommes sont pusse-seurs avec D'eu, avec les Tiônes et les Dominations, et tou'e fa société angrlique. C’est-la, mes très-chers frères, c'est-la qu'il faut attacher les regards de voire âme; c'est-la quil faut fixer vas dé‘irs ; faites tous v0< efforts pour parvenir à ce but où l'on po-sède l'avantage d'un si graod bonheur. »

C'est en tenant ces propos spirituels et beaucoup d’autres semblables, qu'il r-tim éveillés auprès de lui pendant presque toute la nuit les menibres du troupeau qui lui avait été confié et auxquels 1 fournis.

sait la pourruure et le breuvage. Entre autres alloeutious il leur dut :

— Mes frèies, conservez parmi vous une charité mutucile. Dieu est charité, et celu:

qui demeure dans la charité demeure en Dieu, et Dieu demeureen lui. N- donnez pas asile au diable : car, celui-là donne asile à l'antique ennemi qui se sépare de l'amitié de son frère. N'ayez qu'un cœur et qu’un:

âme dans le Seigneur, comme il est dit des fidèles de la primiuve Église qui D'avaient qu'un cœur et qu’une âme. Prenez garde d'être en di-sidence sur le choix de mon successeur, nommez-le d’un acc:rd apanime. Si vous désirez prendre un abbé vrai et excellent, élisez pour votre chef mon collègue et fils spirituel, Auremundus.

Car, je crois que par l'exemple de sa conduite, par la probité de ses mœurs, par la profondeur de ses enseignements, 1l pourra vous conduire À la possession de la vie éternelle. »

Comme déjà l'aurore paraissait oi que le

SAINT JUNIANUS.

temps apprechait aù cette àne, détivrée du corps, devait aller au ciel, sam Jania- «us fit ses adieux à tous, et leur donnant le baiser de paix, paya sa dette à la mort ; son âme vietori-u-e des emhôûches de l’antique ennemi, manta au ciel en triomphe, portée par les chœurs angéliques. Pendant trois beures environ l'endroit où il expira fit embaumé d'un parfam céleste si péné- Jant, comme nous le savons par Île récit d'äuremundns qui était présent, qu'il earpassait l'odeur de tous les aromates. Bientôt on visage brilla d'un tel éclat qu'on ne l'aurait pas cru défunt, mais plat plongé dins le sommeil. Il avait orénnné eu’aus- HÔt qu'il serais sorti du séels, on en donnât avis à la bivnheur-use Radez:nde, pour qu'elle priât Dieu pour lui. C'est ea qu'elle avait ordonné elle-même, de son vôlé. Il arriva que ta même jour, à la même heure, tous deux partent de ce monde, et que Ceux qui étaient liés ic-bas par kes nœuds d'une même affection furentadmis en même temps dans Île ei-l à la gloire du paradis. Enfin de part et d'autre partent des courriers, qut venant à se rencontrer, se demandent réciproquement pourquoi i!s faisaient ainsi diligence. li8 se révélèrent l’an à l'autre là cause de leur voyage et ils découvrirent que les d-ux saints avaient monté au ciel, au même moment. Et selon la coutume, oæ fit les préparatifs de leurs obsèques.

De twutes parts les populations <e rassemblent, arrivent des troupes de meïnes, et Hes assistent aux funérailles pompeuses du saint. Selon la coutume elles placent le corps dans un cercueil et parent por le lieu de la sépuliure, en chantant Îles louanges du défunt et en lui resdant les benneurs funèbres. On voit se mettre en marche un nombreux cortége de peuples et de moines qui prérèdent ei suiveut avec des cierges et des flambeaux.

Comme on avait déja parcouru une partie du chemin, tout à coup ceux qui portaient ce saint corps sur leurs épaules, demeurérent immobiles, et, arrès s'être un peu reposés, is s'efforcérent de ie mouvoir et de se remettre en route: mais, le esroueil qui renformait le défunt demeura si bin immobile, qu'on ne put l'ébranier &ans aucun sens. Etonnés de cet événement tous

denis: CCE | pri ds em Fun die

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cédèrent ensuits au sentiment do la plus vite terreur : mais, après avoir prié Dieu d'indiquer par certains signes où H voulut que fût inhumé le corps du bienheur-ux, (car,on avait décidé de l'eusevelir à Goloniacum, mais on ne put réussir à l’y transporter}, tous furent d'avis de le déposer dans le lieu uommé Mariacus.

Ceue détermination prise, soudain ils purent Île déplacer avec la plus grande fwilité et le por èrent en cet endroit. Tous alors virent clairement que ce lieu étaii eelai où le Seigreur avai voulu qu'il fèt ishumé et qu'il lui avait destiné ; on S'y nodit en grande pompe et on y déposa le œrps avec les honneurs convenables. Depuis cette époque jusqu'a nos jours ce lieu a élé illustré par quan.ité de miracles.

Là en effet le démon est chassé du corps des possédé:, les aveugies recouvrent la lsmiére, les boiteux reçoivent la faculté de marrer, lea malades obtiennent la santé, coax qui demandent des choses ra:sonpa - Mes voient leurs vœux exaucés, on est délivré de tout désagrémrnt, ie salut demandé est accordé à 1ou-, par le secours dé NuireS-igueur Jésus-Christ qui, avec l Père «ei le Saint-E:prit, vit et régne dans les s16eks des siècles,

Ainri schi-il.

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SAINT EPTADIUS eu EPTADE,