INSTALLATION DES DAMES DU SACRÉ-CŒUR A ST. JACQUE® (DE L'ACHIGAN

t Mardi dernier se fit solennellement l'installation « des Dames du Sacré-Cœur, dans la paroisse de St. “ Jacques de 1 Achigan, où elles étaient arrivées la tt veille.

« Les bons habitants de ce lieu témoignèrent, par “ leur empressement à se rendre à cette fète, de la « vive impatience avec laquelle ils avaient attendu ces « excellentes Religieuses, et de l’encouragement que & recevra de leur part ce naissant établissement. Le « digne curé de St. Jacques avait fait de son côté, avec un dévouement et une joie que comprendront aisé. “ ment ceux qui le connaissent, les préparatifs néces- « saires à leur réception ; et ce fut avec une sollicitude « de tous les instants qu'il verlla à ce que rien ne ‘ manquât en cette circonstance longtemps désirée.

tt La cérémonie commença à dix heures par la lec- « ture que fit M. Truteau, Chanoine, secrétaire, d’une “ Lettre Pastorale de Monseigneur, au Curé et aux « fidèles de St. Jacques, leur annonçant l’arrivée des

‘“ Dames du Sacré-Cœur, et ordonnant leur établisse- “ment en ce lieu. Après cette lecture, M. le Curé ‘“entonna le Veni Creator, puis chanta une messe “ solennelle, pour attirer les bénédictions du ciel sur cette œuvre, qu'il a droit d’appeler la sienne.

“ Malgré les travaux de la semaine, Ja foule se ‘ pressait dans le temple, avide de contempler ce ‘“ spectacle nouveau, et depuis longtemps promis à ‘“ son zèle généreux et persévérant. On y remarquait ‘“ plusieurs prêtres qui étaient venus de différents ‘“ points du diocèse, partager la joie du bon Curé, et ‘“ prouver leur sympathie pour la précieuse institu- ‘ tion.

“Un magnifique pain-bénit, orné comme il ne ‘ s'était encore vu en cette paroisse, fut offert par les ‘ principaux paroissiens. Une quête en faveur de ‘ l'établissement fut faite pendant la messe, et servit ‘ à constater de plus en plus la générosité et le bon ‘“ vouloir de chacun. Après l'Evangile, le Révérend ‘ Père Chazelle fit un sermon très-éloquent, dans ‘ lequel il développa l’influence de l'éducation sous “ le rapport religieux et social, sa nécessité pressante ‘en Canada, à cette époque surtout; les heureux “ résultats que promettait la fondation en ce pays ‘“ d’une maison du Sacré-Cœur pour l’éducation des ‘ jeunes personnes ; résultats justement présumés “ par les succès rapides, merveilleux et incontestables ‘ que cet ordre religieux à sans cesse et partout obte- “ nus depuis son existence. Après la messe, le Père “ Chazelle fit la bénédiction solennelle du monastêre.

‘ Comme nous l'avons dit, il y a quelques jours, ‘ cette maison est maguifique et réunit le double “ avantage du confort à l'élégance.

‘# Moyénnant de légérs changements dans la distri-

“bution intérieure, nécessités par la destination ‘ spéciale de l'établissement, cette maison pourra ‘ rivaliser avantageusement avec nos plus beaux ‘“ pensionnats. Sans doute qu’il reste beaucoup à faire pour l’élever au niveau de tous les besoins ; ‘ mais les secours ne manqueront pas. La généreuse ‘“ bonté de M. le Curé et des paroissiens de St. Jac- “ ques viendra en aide à ces Dames religieuses, dont ‘les talents et le mérite apprécié seront d’ailleurs la “ plus puissante et la plus efficace des recommanda- ‘ tions, comme ils seront la garantie de leurs futurs ‘: succès.

‘ Nous devons donc féliciter les paroiïissiens de St, ‘ Jacques.” —(Mélanges Religieux de 1843.)

Les documents que nous venons de voir, nous laissent facilement comprendre ce que la paroisse de St. Jacques pouvait s'imposer, lorsqu'il s'agissait d’encourager la haute éducation. Nous verrons également, plus loin, combien de familles généreuses ont fait les sacrifices nécessaires, pour procurer à leurs garçons une éducation classique. C’est à cette date, que commence ce mouvement qui fit entrer dans les rangs du sacerdoce et des professions libérales, un nombre considérable de jeunes gens qui font honneur à leur position par leurs vertus et leurs talents. Laïissons maintenant prospérer en paix la nouvelle institution des Dames du Sacré-Cœur, et reprenons le fil de nos Annales.

Le 20 Décembre 1848, Mgr. Bôurget visite la paroisse.. Sa Grandeur alloue les comptes depuis 1833 jusqu’en 1842, et elle ordonne différents ouvrages dans l’église.

L’autel de St. Joseph aujourd’hui, était alors dédié à St. François de Salles, avec le tableau de ce Saint

pour rétable. A cette même visite, Mgr. bénit la chapelle du Sacré-Cœur, au Couvent; il consacre le maître-autel dans lequel Sa Grandeur y dépose, comme à celui de la paroisse, les reliques des Saints Clément et Quirini. Elle le dédie à St. Jean l’Evangéliste, avec la faveur du privilége pour tout prêtre qui y offrirait le Saint Sacrifice.

Le 11 Avril 1844, M. le Curé bénit les nouvelles stations du chemin de la Croix. [a cérémonie eut lieu le 3 Mai.

Le 3 Juin 1849, on résolut de faire construire un autel dans la nouvelle Sacristie qui offrait tout le confort désirable.

Le 1er Octobre 1850, Mgr. Jean Charles Prince, Evèque de Martyropolis, visite la paroisse. Il alloue les comptes depuis 1847 jusqu’à cette époque. Il approuve l'intention qu’on avait exprimée à Sa Graudeur, de faire assurer les édifices religieux à l’Assurance Mutuelle du Diocèse. Vers cette époque, la partie Sud-est de la paroisse faisait les premières démarches auprès de l’autorité ecclésiastique pour obtenir sa séparation, et se constituer en paroisse, sous le vocable de St. Alexis. Une autre partie de la paroisse, située au Nord du Lac Ouaro, formait déjà une petite mission déservie par un Vicaire de St. Jacques. Ces séparations furent très-pénibles pour le bon M. Paré qui s’était tellement attaché à ses paroissiens, qu’il ne pouvait soupçonner qu’un jour viendrait, où le bien dés âmes reclamerait le ministère d’un autre Pasteur, Ce fut un coup terrible, qui lui porta droit au cœur. De leur côté, cette portion de ses paroïssiens ne consentaient qu’avec une douleur profonde, à briser avec celui qui les avait baptisés pour la plus forte partie, et qui avait été pour eux, depuis trente-trois ans, un

père dévoué, dans toute la force du mot. Ce fut un événement qui ne manqua pas de causer un peu de trouble dans la paroisse. On nous a dit que cette affaire avait considérablement avancé les jours de M. Paré qui donna l'exemple de la plus parfaite soumission à l'Evèque. ‘ Dieu a parlé ”, disait-il, à ses paroissiens, ‘ n’y pensons plus ; séparons-nous, mais soyons toujours unis par notre amour pour Dieu.”

Les nouveaux habitants de St. Alexis s’adressèrent à leur anciens co-paroissiens pour en obtenir du secours pour la bâtisse de leur église. Mais leur demande fut rejetée dans une assemblée de paroisse, tenue le 11 Janvier 1852. Quelques mois après, eut lieu la première assemblée de Fabrique qui jugea nécessaire d'agrandir l’église par les bas-côtés. Ce projet qui devait être urgent depuis longtemps, fut ajourné pour plusieurs années encore, à cause du peu d'entente qui existait dans les moyens à prendre pour le mettre à exécution. Il y avait au coffre, à cette date, la jolie somme de 24000 livres, et 3000 livres d’arrérages, dûs à la Fabrique.

Le 22 Juin 1853 Mgr. de Montréal fait une nouvelle visite dans la paroisse de St. Jacques. Ce fut à cette occasion qu'il régla une question de la plus haute importance.

Nous avons vu ailleurs l’arrivée des Dames du Sacré(Cœur au Couvent que le paroisse, et M. le Curé avaient élevé au prix de grands sacrifices. . Nous avons vu également par ia Lettre Pastorale de Monseigneur, quel était le but de ce nouvel Institut de Religieuses : c'était de donner l’éducation à la haute classe de la société. Il y avait plus de dix ans que cette maison était ouverte aux jeunes filles de St. Jacques, et des paroisses environnantes. Pendant ces dix

années, on avait agrandi de beaucoup l’établissement. La Fabrique, avec la permission de Messire A. Manseau, V. G., alors administrateur du Diocèse, avait accordé une somme de 4000 livres, pour élever une petite bâtisse, détachée du corps principal, destinée à recevoir des classes externes.

‘# Depuis le moment de notre arrivée ”, dit Madame de Kersaint, dans son mémoire, “ce Vénérable M. ‘ Paré n’a pas cessé de nous combler de bienfaits, “nous donnant même beaucoup plus d’arpents de “terre que ceux qui d’abord nous avaient été promis.”

Plus loin, ..:e ajoute: ‘ La fondation d’un nouvel “ Etablissement à St. Vincent, en 1846, fut pour notre “bon Père un chagrin, prévoyant 6e qui est arrivé “ dans la suite. Mais voyant personnellement Notre- “Seigneur dans la personne de son Evêque, et Mon- “ seigneur ayant décidé, tout fut accepté ; et celles “d’entre nous qui restèrent à St. Jacques, furent cons- ‘“tamment l’objet de sa bienveillance jusqu’au mo- “ment où ncus remimes l'établissement entre les ‘les mains des dignes Filles de Ste. Anne. ”

A ces explications, nous devons en ajouter de nouvelles, que la vérité de l'Histoire réclame, et que nos informations permettent de donner comme inattaqua bles. Le mémoire précité peut passer sous silence les véritables raisons qui ont amené le départ des Dames du Sacré-Cœur de St. Jacques : neus croyons même, que la Révérende Auteur, avait en cela, des motifs que nous respectons par dessus tout. Mais nous devons à la vérité de déclarer ici: que Mgr. de Montréal avait vu avec peine ce déplacement, pour des raisons que Sa Grandeur nous a formellement autorisé à contredire, comme n’ayant jamais été l'expression de ses véritables intentions.

En cela, loin de notre pensée de vouloir laisser planer le moindre soupcon sur une Communauté aussi digne de respect et d'estime. Au reste, la suite a prouvé amplement que le recrutement des sujets pouvait se faire aussi avantageusement à St.Jacques que partout ailleurs ; les soixante-dix Religieuses, sorties des familles de cette paroisse, en sont une preuve irréfragable. Cet incident qui paraissait alors avoir des conséquences fâcheuses pour l’éducation à St. Jacques, amena une nouvelle Communauté que Dieu tenait en réserve pour accomplir de grands biens.

À leurs départ, les Dames du Sacré-Cœur emportèrent bien des regrets. Leurs dix années à St. Jacques avaient été un bonheur pour ces bonnes familles acadiennes, qui se trouvaient si heureuses de pouvoir confier leurs enfants à des Institutrices aussi bien for. mées à la vertu. On se prenait à rire quelques fois,nous dit-on, de cet esprit français que l’on remarquait dans les entreprises de la communauté. Notre bon Pêre Paré, chaussé habituellement de ses sabots, coiffé de son énorme vison, le tout accompagné de ses manières patriarchales, ue s’estimait pas moins heureux et reconnaissant, d’avoir à diriger une communauté de Dames Religieuses aussi remarquables par leurs manières distinguées que par leur savoir. On dit encore qu’il faisait l’office de Chapelain et de Supérieur à la grande satisfaction de tout le monde. Nous le croyons sans peine; car la vertu, parfois, sous les dehors.les plus divers, sait toujours s’apprécier mutuellement. Quoiqu'il en soit, il fallut se quitter à la fin de l’année scolaire de 1853. Mgr. offrit à la paroisse une . nouvelle communauté de Religieuses qui venait de naître à Vaudreuil sous les soins de feu Messire le Grand- Vicaire Archambault. On accepta, et le 23 d’Août de

la même année, les Sœurs de Ste. Anne, qui n’avaient encore que 22 Sœurs professes et quelques novices, arrivèrent à St. Jacques. Les citoyens de la paroisse, sur l'invitation du Revd. M. Paré, se chargèrent de conduire les Sœurs de St. Sulpice à leur nouvelle demeure. ‘M. le curé fit les honneurs de la plus cordiale réception,” dit un mémoire de ce temps.

A leur arrivée, les Sœurs de Ste. Anne durent remercier la divine Providence de les avoir conduites dans un établissement aussi bien fondé. La maison, par suite des agrandissements, était assez spacieuse pour loger un Noviciat, et le corps enseignant. Des terrains considérables leur revenaient.

Bientôt, tout fut au complet dans la nouvelle Communauté, et la paroisse se réjouissait déjà, avec son vénérable Pasteur, des nouveaux résultats qu’on en attendait.

Mais M. Paré, dont le zèle pour l’éducation semblait s'accroitre avec l'âge, n'en resta pas là ; il voulut de plus, doter sa paroisse d’une Ecole de Religieux pour l’enseignement des garçons. Pour atteindre ce but, il fait élever une bâtisse assez spacieuse sur son terrain, appelé le Côteau, situé en arrière de la maison curiale, à une distance d'environ 15 arpents.

Dans l’automne de 1854, il appela les Clercs St. Viateur pour prendre possession de ce nouvel établissement, connu alors sous le nom de Juvenat. Ces Religieux, au nombre de trois, arrivèrent au 1er Septembre. M. le Curé leur avait accordé la jouissance de la terre du Côteau, la maison meublée, et MM. les Commissaires d’Ecole leur donnaient £60.

Mais bientôt une partie de la paroïsse proposa d’amener cette maison au village, et cette proposition fit naître des disseutions malheureuses qui obligèrent le

digne fondateur de cet établissement, à renvoyer ces Instituteurs de la jeunesse. Ce premier essai n’avait duré qu’une année. Nous anticipons sur les dates, ponr dire de suite le mot de l’histoire sur une nouvelle tentative d’iatroduire des Religieux dans la paroisse de St. Jacques.

En 1861, au 1er Septembre, sur la demande de M. le Curé, et de la municipalité scolaire, les Clercs St. Viateur ont consenti à reprendre la directiou de l'Ecole du village.

On leur continuait la jouissance de la terre du Côteau, avec les £60 des Commissaires de la municipalité. Les deux Religieux préposés à cette Ecole logeaient chez M. le Curé, n’ayant pas de maison convenable ailleurs. Les choses allaient parfaitement, lorsqu’en 1871, dix ans après leur arrivée, un petit parti demanda de nouveau leur renvoi. On alléguait divers motifs, plus ou moins plausibles et sincères ; on finit par triompher, et nous voudrions ici pouvoir accorder le même éloge à la paroisse que nous lui avons décerné ailleurs. Mais, nous devons à la vérité de dire, que ce fut une coterie pour le petit parti, et une lâcheté pour la majorité de la paroisse de ne pas réclamer.

Nous avons été témoin oculaire de ce que nous venons d'écrire, et nous ne serions qu'un flatteur indigne si nous n’avions pas le courage de dire une vérité un peu dure à ceux que nous estimons. Nous reprendrons maintenent les quelques faits à noter depuis 1853.

Le 10 Juillet 1853, il est résolu, dans une assembiée de la Fabrique, d'exhumer les corps d’une partie du cimetière, jugé nécessaire à l'agrandissement de la Sacristie. On adresse une requête: à cet effet aux autorités religieuses et civiles.—Accordée.

Par une communication de M. J. B. Labelle à la Fabrique, on voit que les bâtisses de l'Eglise, de la Sacristie et du Presbytère sout assurées pour la somme de $3,200 à l'Assurance mutuelle des Fabriques des Diocèses de Montréal et St. Hyacinthe.

Le 16 Mai 1855, François Fontaine, marguillier, est autorisé à faire l'emprunt d’une somme de $750.00, aux fins de parachever les ouvrages commencés dans l'intérieur de l’église, pour permettre d’inhumer les corps dans les cavaux.

Résolu, le 8 Juin 1856, de protester le Sieur Paul Lefebvre, entrepreneur, à cause de son refus de poursuivre les travaux qu'il s’élait engagé de faire pour l’agrandissement de l’église. Aucune copie du marché, passé avec le dit Paul Lefebvre n’a été conservee.

A la protestation susdite, l'entrepreneur offre à la Fabrique de faire travailler ses ouvriers pendant deux étés, à la condition qu’on lui fournirait tous les matériaux nécessaires.

Le 14 Septembre, une commission, qui avait été nommée ad hoc, épuisa tous les moyens de conciliation pour éviter le recours à des mesures légales contre le dit Paul Lefebvre ; tout fut inutile. L'affaire lut portée en cour, puis abandonnée, à cause de l'impossibilité où se trouvait la Fabrique de produire la minute du marché passé avec l'entrepreneur ; elle avait disparue, on ne sait trop comment, mais on sait bien le pourquoi !...…..

La Fabrique perdit beaucoup dans cette malheureuse affaire; rien que pour les frais d'avocats, nous voyons un item de 8560.15. Mais il y avait plus : ces premiers travaux laissaient l’église dans un état de démence complète.

Le bon Père Paré, affaissé par l’âge, les travaux du

ministère et ies misères de l'administration, ne laissait guère espérer un changement prochain.

Le 16 Septembre 1857, Mgr. de Montréal visite la paroisse. Sa Grandeur n’ordonne aucune mesure à prendre. Tout le monde comprenait que le vieux Pasteur, qui ne devait plus revoir son Evêque, marchaït rapidement vers la tombe, malgré toutes ses apparences de santé. Ce fut le 15 Août 1858, que M. Paré signa le dernier acte officiel, dans le Livre des Délibérations de la Fabrique. Ce fut la résolution d'abandonner le procès intenté contre Paul Lefèbvre et ses cautions. Dansles Régistres, il signa l’acte de baptème de Placide Minville, fils de Georges Minville, et de Mélanie Thibodo, baptisé le 23 Septembre 1858. Il maria Siméon Plouffe et Marie Louise Mireault le 7 Août, et il fait l’inhumation de Joséphite Henrichon, veuve d’Etienne Lepage, le 27 d’Août.

Là se termine la longue administration de feu Messire J. R. Paré; elle avait duré 39 ans et quelques mois. Si elle ne fut pas aussi progressive qu’on pouvait le désirer, il y a au moins des raisons bien puissantes pour l’en excuser. A cette date, les deux nouvelles paroisses de St. Alexis et St. Liguori, avaient chacune leur Pasteur ; elles avaient fait les premiers frais d'établissement avec un entrain admirable. Conséquemment la paroisse de St. Jacques avait l’étendue qu’on lui connaît aujourd'hui. Un malaise général régnait parmi les paroissiens. Tout le monde comprenait l'embarras dans lequel se trouvaient les affaires de la Fabrique avec cette réparation d'église non achevée, avec toutes ces dépenses inutiles qu’on avait déjà faites ; et bien plus, on comprenait que cet état de chose minait bien vite la forte constitution du vieux Pasteur qui avait supporté de si rudes travaux

dans son ministère. Sans être épuisé, M. Paré sentait ses forces lui échapper tous les jours. On lui entendait souvent répéter ces belles paroles : ‘ ce que je demande à Dieu, c’est de mourir en travaillant ! ” Le Seigeur lui accorda ceite faveur ; quelques jours seulement avant sa mort, il confessait à sa chambre, et il se trainait à l’autel pour y offrir le Saint Sacrifice de la Messe. Pendant la nuit de son décès, il refusa de prendre un certain breuvage pour ne pas rompre son jeûne. Mais une dernière attaque d’apoplexie lui enleva l’usage de la parole. Après quelques heures d’agonie, le vénérable vieillard, le digne ouvrier évangélique, abandonna la direction spirituelle et temporelle de sa chère paroisse de St. Jacques pour aller au Giel, recevoir la récompense de tant de labeurs que son zèle ardent s'était imposé avec une persévérance vraimetrit apostolique. Il mourait à l’âge avancé de 79 ans et neuf mois, après 49 aus, 8 mois et 18 jours de prètrise, et 39 ans et deux mois passés à St. Jacques. La paroisse tout entière était dans un deuil profond. Nous verrons ailleurs le récit de sa vie et de ses vertus. Mgr. de Montréal voulut bien rendre un dernier hommage à la mémoire bénie du diyne Pasteur, en venant lui-même présider à ses funérailles.

LES TREIZE ANNÉES D'ADMINISTRATION DE MESSIRE L. D. MARÉCHAL, QUATRIÈME CURÉ DE LA PAROISSE DE ST. JACQUES LE MAJEUR, DEPUIS Li OCTOBRE 1858.

Les treize années que nous avons à esquisser, forment une période tout à fait remarquable. Ce fut le couronnement de ce que les anciens avaient désiré. Rien n’a manqué, si ce n’est ce que tout le monde attend avec anxiété : les trois belles cloches anglaises qui bientôt, nous l’espérons, viendront sonner à toute volée, le joyeux centenaire de la paroisse. Quel beau jour sera celui-là ! Il n’y a que la Religion Catholique qui offre au cœur de l’homme de tels spectacles. Mais arrêtons notre élan anticipé ; nous sommes maintenant historien contemporain. Louer les morts, c’est chose toujours assez facile ; mais aporécier les œuvres des vivants, c’est une tâche difficile, qui porte facilement à l'erreur. Nous préférons être simplement

narrateur.

À la mori de feu M. Paré, le Curé actuel de St. Jac-

ques, Messire Ls. D. Maréchal, était Chapelain, depuis cinq ans, des Sœurs de Ste. Anne, au couvent de la paroisse. Un mémoire de cette communauté nous apprend ce qui suit :

‘Quelques semaines après notre arrivée à St. Jac- ‘“ ques, le Révd. M. Maréchal renonça volontairement

‘ à la cure de St. Cyprien où il était depuis quelques ‘années pour s'offrir à venir comme notre chapelain. ‘“ Monseigeur l’envoya donc, non seulement comme Directeur, mais avec les pouvoirs de Supérieur, oar ]e Révd. M. Paré qui en portait le dernier titre n’en exerçait pas les fonctions.”

Messire Maréchal à la date de 1858 remplissait encore cette dernière charge lorsqu'il reçut ses lettres de Curé pour la paroisse de St. Jacques. Il avait à recueillir un bel héritage ; il avait à continuer l’œuvre de sanctification d’une belle et grande paroisse. C'était une entrée assez difficile que de se donner pour père spirituel aux bons enfants du bon M. Paré, cet homme brûlant de zèle, ce Prêtre plein de foi et d’une vertu qui avait attiré à lui tous les pécheurs du Nord. A son entrée, le nouveau curé annonça qu'il s’efforcerait de marcher sur lies traces de son vénérable prédécesseur. L'histoire dira plus tard s’il ne l’a pas surpassé.

Quoiqu'il en soit, il restait bien des travaux à entreprendre. Le nouveau Pasteur le fit avec ardeur et persévérance.

La question de terminer l’agrandissement de l’église se présentait d’ellemême. La première entreprise avait complètement échoué. La bâtisse du presbytère réclamait des réparations considérables et immédiates; les autres dépendances curiales ne valaient plus rien, et la paroisse paraissait peu disposée à faire de nouveaux sacrifices. ÆEn face de ces difficultés le nouveau Curé devait aviser. Dès le 14 Novembre 1858, une assemblée de paroisse fut convoquée: la majorité résolut immédiatement de nommer syndics, aux fins sus-mentionnées, les paroissiens suivants: F. Faucher, Ecr., marchand; MM. D. Melançon, Jules Leblanc, N. Dugas et Joseph Bolduc. Ils acceptèrent

58 ANNALES RFLIGIEUSES

tous la dite charge, et ils paraissent avoir poussé activement cette affaire. De sou côté, M. le Curé avait visité toute la paroisse à domicile,.et par ce moyen, il lui avait été facile de faire disparaître bien des objections de nature à paralyser les efforts des syndics.

Il fut résolu, le 28 Novembre, daus une assemblée de fabrique, de vendre tous les biens immeubles, venant de feu M. Paré, pour acquitter une partie de la dette de la Fabrique, et faire les réparations nécessaires au Presbytère. Vü et permis par Monseigneur, le 13 Décembre 1858.

Comme on le voit, les choses marchaient déjà lestement. Les syndics passèrent marché avec MM.

Archambault & Cie. pour les ouvrages de l’église. Par ce marché, on devait mettre l’église dans l’état où elle se trouve aujourd’hui. Le coût du dit marché était de 64,000 livres. La Fabrique payait de suite 8,000 livres, prix d’une terre vendue, 1,000 livres en 1863, puis 3,000 livres chaque année, jusqu’à parfait paiement; en 1882 on aura quittance.

Le 28 Septembre 1859, tout était terminé à l’église, et Mgr. de Montréal en faisait solennellement la consécration au milieu d’un grand concours de Prêtres étrangers et de fidèles qui se pressaient dans le nouveau Temple du Seigneur pour être témoins d’une cérémonie religieuse aussi imposante, On érigea le Chemin de la Croix le 13 Novembre 1859.

Le 18 Mars 1860, il y eut une grande assemblée de toute la paroisse, dans l’église même, en faveur du St. Père Pie IX. La démonstration fut splendide et chaleureuse. Tous les paroissiens protestèrent énergiquement par leur signature, contre les injustices sacrilèges du roi du Piémont.

I n’y a pas de paroisse au Canada où l’amour et le

dévouement à la Papauté soient plus grands qu’à St. Jacques.

Le 13 Août 1861, M. le Curé fut député par Monseigneur pour faire l’érection d’un Chemir de Croix au Couvent de la paroisse (1). En 1864, les nouvelles dépendances curiales étaient terminées. M.le Curé avait bien voulu avancer de ses deniers à la Fabrique au montant de 4,800 livres.

Nous croyons savoir qu'aujourd'hui, l’assurance de toutes les bâtisses de la Fabrique se monte à $14,900.

Le 14 Janvier 1866, on résolut dans une assemblée de paroiïsse, de faire l’acquisition d’un orgue d’une force moyenne, sortant des ateliers de Mitchel & Forte. Le coût devait être de $1,000. M. le Curé réussit parfaitement à collecter cette somme parmi les paroissiens au moyen de souscriptions volontaires.

Depuis cette époque, Monseigneur visita la paroisse deux fois, en 1866 et 1868.

La générosité que la paroisse avait montrée dans la souscription précédente engagea M. le Curé à faire un nouvel appel pour l'achat de trois nouvelles cloches. Sa voix eut écho; et dans sa visite de paroisse de 1872, il eut le plaisir de recueillir la jolie somme de $1,000. Cette belle œuvre aura bientôt son couronnement. C’est alors qu’en fermant son siècle d'existence, la paroisse de St. Jacqnes le Majeur pourra entonner son plus beau cantique de reconnaissance, et répéter avec vérité cet adage: Finis cORONAT opus! La FIN COURONNE L'OEUVRE !........ ‘

C’est aussi notre fin dans la narration des princi. paux faits qui ont marqué l'administration des quatre

(1) C’est à cette époque que le Noviciat des Sœurs de Ste.

Anne fut transféré à Lachine.

Curés de St. Jacques. Nous l’avons fait rapidement ; on nous pardonnera sans doute d’avoir omis peut-être quelque chose qu’on aimerait à trouver ici. Quant au style, nous étions sans expérience aucune dans ce genre. Nous avons visé avant tout à la clarté et à la simplicité du langage. Nous avons écrit pour les familles d’une paroisse de cultivateurs, etnous devions donner un intérêt local à ces recherches historiques.

Il ne nous reste plus qu’à jeter un coup-d’œil d'ensemble sur ce que nous venons de parcourir. Ce sera la matière de quelques chapitres.