LXXXVIII
Ces vers sont extraits du chapitre 14 du Halbet alkomait, et appartiennent au mètre nommé metrum emissum.
Voye. 1 p. 179, n.° 68. Le dernier pied est J — *Jux. «ut pour
Ce que le poëte arabe dit ici des plaisirs de Fouie, Catulle le dit de ceux de Fodorat , dans une pièce de vers adressée à son ami Fabullus:
Nam unguentum dabo , quod meœ puellœ Donarunt Veneres Cupidinesque :
Quod tu cùm olfacies , deos rogabis ,
Totum ut te faciant , Fabulle , nasum .
L’auteur du Halbet alkomaït, Chems-Eddin-annawadjy , a composé sur un joueur de lyre les deux vers suivans :
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J .ÜVt CjtjiL LLüu 3 ci LL La 3 oty
Ces vers sont sur le mètre nommé jilj avec les variations.
«Un joueur de lyre m’a ravi la raison par sa beauté merveilleuse , par son agréable maintien , par ses manières séduisantes. II a fait frémir doucement, en notre présence, les cordes de sa lyre, et il nous a tués avec l’extrémité de ses doigts. »
Ces vers sont tirés du chapitre 4 du Alardj annadhï r > et appartiennent au mètre Voye z p. 109 et 121.
J’ai tiré ces vers du même chapitre du même ouvrage. Ils
spnt sur le mètre Ju*k*. Le dernier pied est l su* pour
cyLLu*. ’
J’ai tiré ces vers du même ouvrage. Iis sont sur le mètre Voyez page 105.
Ces vers sont tirés du même ouvrage et appartiennent au
mètre .Lwj.
Le jeu d’esprit renfermé dans ce morceau et le précédent se trouve dans ces vers de l’Arioste :
Bacio la carta diece volte e diece,
Avendo a chi la scrisse il cor diritto.
Le lacrime vietar che su vi sparse Che con sospiri ardenti ella non Varse.
II Furioso, xxx, 79.
Qu’on lise tout le passage du Roland d’où ces vers sont tirés, et Ton verra que cette pointe n’est pas à sa place: la situation ne la comporte pas. Ces sortes de taches, au reste, disons-Ie en passant, sont rares dans l’Arioste, et elles ne peuvent rien dérober au respect et à l’admiration que tout homme qui se connoît en poésie doit avoir pour ce génie vraiment incomparable.
Ces vers assez mauvais sont extraits du tome II de l’Histoire des Arabes d’Espagne. Le mètre est le
Cette petite pièce, où il y a du vrai et du naturel, est extraite du chapitre 4 du Mardj-annadhir d’Assoyouthy. Le mètre est le avec ses variations. '
Vers y , i. er hémistiche. est mis à l’accusatif, à cause de pôl sous-entendu.
Ces vers sont extraits du même chapitre du même ouvrage. Même mètre que les vers précédens.
Ces vers sont extraits du même ouvrage. Même mètre que les précédens.
J’ai tiré ces vers de la préface de l’Histoire des Arabes
tj.; Le
(jdcüU . Voy. pages 1 49
et 164.
A ces morceaux je joindrai les deux vers suivans, tirés du Mard) annadhir d’Assoyouthy , chap. 4 - Us sont sur le mètre
d’Espagne. Ils sont sur le mètre j 3 chaque hémistiche est Jxlî* pour
dernier pied de
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« Votre lettre m’est arrivée, et elle m’a rendu l’existence lorsque j’étois mort de désirs et d’ennuis. Ce n’est pas une écriture qui est tracée sur une feuille: que dis-je! par Allah I c’est un souffle de vie qui est descendu dans mon corps. » On lit dans le tome I. cr de l’Histoire des Arabes d’Espagne, ces deux vers énergiques:
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Ces vers sont du mètre Voyeç pages 1 1 5 et 131.
« Sous mes côtes se fait sentir une ardeur si vive, que si je la tenois cachée, je craindrois que mes entrailles ne fussent consumées par les flammes ; et si j’exposois dans mes livres ce que mes flancs renferment , je leur ferois parler un langage de feu et verser des larmes de sang. »
Ce petit poëme érotique, que j’ai tiré du chapitre 16 du
Halbet alkomait , respire la mollesse et l'enjouement. L'aimable abandon avec lequel la volupté y est peinte rappelle
la manière d'Anacréon. Le mètre est le Ja réduit aux
trois pieds pour chaque* hémistiche.
Page 147 , v. 10. Si cVac. jol n’est pas ici un nom propre, traduisez : qui V 'emporte sur le fils rie mon esclave .
Page 148 , v. 20. Je donnerai ici une courte description du printemps, extraite du chapitre 3 du Mardj annadhir.
j jLLVÎ ^.Ujj l aL jÎ am
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Ces vers sont du mètre Le dernier pied est J*J ’süLa
pour
« Ciel! que les jours du printemps sont charmans et remplis de délices ! comme le ramage des oiseaux qui chantent à
I’envi les uns des autres . est suave ! Alors la rose crois-
sant sur les tendres rameaux, ressemble au doux incarnat qui colore la joue des beautés timides ; alors le soüffle* du zéphyr agite les flexibles branches, de la même manière que le vin fait chanceler l’homme ivre; et l’eau se glisse aussi doucement dans la prairie que le sommeil sous la paupière d’une personne qui s’endort.»
A cette description du printemps je joindrai un distique tiré du même chapitre du même ouvrage. Il est sur le mètre
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» Pourquoi ne serois-je pas épris d’amour pour les prairies, et pour les fleurs qui en font l’ornement! pourquoi ne me re-
poserois-je pas sous d’épais et agréables ombrages! les fleurs s’offrent à mes regards avec des ièvres souriantes, et l’eau se montre à moi avec un cœur dont rien ne trouble la pureté.»
Page 149 , v. 24. Medjnoun , mot arabe qui veut dire insensé, est ïe surnom de Kéis, l’amant de Leïla.
Dans le même chapitre du Halbet alkojnait se trouvent les trois morceaux suivans :
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