LES ÉLYSÉES

Est-il bien Trai, ma jeune aniio.

Que, dégagés tous deux des liens de la vie. Nous nous réunirons pour ne plus nous quitter?

Mais savez- vous quelle patrie

Notre âme un jour doit habiter?

Et sur le choix d'un élysée, Si la bonté des dieux venait nous consulter, Quel est Theureux séjour, choisi dans la pensée,

Où vos goûts iraient vous porter?

Serait-ce sur ces bords où votre flme tranquille S*embellit des beaux vers d*Homère et de Virgile? Où les esprits des bienheureux Tous les joura s'en vont deux à deux, A l'abri du môme feuillage Respirer l'air des mômes cieux; Sur les bords du môme rivage.

Tout admirer des mômes yeux; Et du môme air de nonchalance, Se disant les mômes fadeurs.

Sur des gazons toujours en fleurs

Promener la même indolence?

Le soir vient, et la mt^me main,

Vers le môme lit que la veille,

Conduit, par le môme chemin.

Chaque ombre heureuse qui sommeille.

Jusqu'à l'heure où Taube vermeille

Ramène pour ie lendemain

Une félicité pareille.

Ce ciel toujours d'azur, ces bosquets toujours verts. Finiraient, croyez-moi, par lasser notre vue;

A des plaisirs toujours offerts.

Sans en jouir on s'habitue, Et le plus beau printemps doit son lustre aux hivers.

Les enfants d'Ossian, les guerriers scandînares. Moins polis que les Grecs, plus fous, mais aussi braves. Vont dans leur élysée à de nouveaux combats. Un vaste château d'or y reçoit leur courage; Le démon de la guerre y guide encor leurs bras; Enfants, femmes, vieillards, tous ont soif du carnage. Et le sang du vaincu leur offre des appas. Là, ie barde s'élance au milieu des soldats. Les bat, meurt, ressuscite, et va boire à la ronde A la santé d'Odin, dans un crâne ennemi... Ahl nous n'environs point à I^ingaf, à Morni L'épouvantable espoir de ce bonheur immonde F De leur félicité ne soyons point jaloux. C'est déjà bien assez de se battre en ce monde : Eh! que l'autre du moins ait des combats plus doux!

Mais à ces paradis, dont l'espèce varie. Préférez-vous l'asile ouvert au musulman? Celui qui respecta les dogmes du Koran, Plein des feux du désir, même après celte vie,

ANTHOLOGIE DE L'ANOUR« 439

Sur Talbâtre mouvant d'un sein de Circassie Va reposer son front dégagé du turban.

Je sens qu'en fusant l'esislenco

Il est assex doux de songer Qu'on ne renonce point à toute jouissance« Cet espoir à mourir pourrait encourager; Et, si j'étais sultan, j'aimerais à me dire : Je meurs; mais cent beautés qui parent mon empire. Mille esclaves, cet or, le faste des palais. Ces carreaux d'édredon, ces vases, ces sorbets, Ce trône, ce sérail, l'encens que j'y respire, Tous ces biens me suivront... Mourons donc!... Mais aussi, Dans ce bel avenir où je vois cent maîtresses. Mon cœur n'a pas l'espoir de trouver un ami. Ahl reprends, Mahomet, ces frivoles largesses I Garde tes voluptés, ton sorbet, tes houris;

Ces biens sont doux : omis que m'importe?

Je ne veux point d'un paradis

Où Salomon peut Ctre admis.

Quand Pilade reste à la porte.

Notre élysée enfin doit être un lieu charmant; C'est le séjour de la volupté pure; Là, les heureux, par un secret penchant, Suivent les lois que dicte la nature;

Là, jamais l'amitié ne ment;

Là, chaque époux est un amant

Qu'une amante suit ou devance;

Chaque phrase est un sentiment.

Chaque promesse est un serment

Qui se trouve rempli d'avance;

Chaque souhait, chaque espérance

Voit éclore une jouissance;

Chaque fête, chaque plaisir

Est suivi d'un nouveau désir;

Chaque moment de rexisience Est un tableau du vrai bonheur Que l'âme recueille en silence Et qui s'épure au fond du cœur ; Là^ la jeunesse recommence, La santé n*a jamais; d'absence; Et l'innocence est une fleur Que la main du plaisir effeuille Et qui, par un charme enchanteur, Renaît sous la main qui la cueille.

Si cette image vous séduh ;

S'il est vrai qu'en quittant la vie Nous puissions, quand la mort nous plonge dans sa nuit. Voir se réah'ser cette douce folie, Ah t ne détruisons pas ce dogme consolant I Rapprochons-nous plutôt de ce terme trop lent;

Et si, trompant notre croyance, Les dieux nous refusaient ce bonheur désirô

Pendant toute notre existence

Nous l'aurions du moins espéré ;

Ehl n'est-ce rien que l'espérance?

ANTUOLOGIE DE L'AMOUIL 4U

CREUZÉ DE LESSER (le baron auguste)

Né en 1774^ mort en 1839. Il fit ses études au collège de Juilly. Quand il en sortit, la révolutioa venait d'enlever une fortune considérable à son père^^qui était payeur de rentes. N'ayant pas encore d'état, il suivit la carrière des lettres, qui alors conduisait facilement aux emplois de Tadministration. Il devint successivement secrétaire du troisième consul Lebrun, sous-préfet, membre du corps législatif sous l'Empire, et préfet sous la Restauration. Il consacra les loisirs que ses fonctions lui laissèrent à la composition d'une foule d'ouvrages dont il serait trop long de donner la nomenclature. Ce sent des tragédies, des comédies, des opéras-comiques, des vaudevilles, de grands et de petits poèmes, des romans, des contes, un écrit politique sur la liberté, des traductions d'auteurs étrangers et des poésies fugitives. Sa réputation littéraire commença par l'imitation en vers de la Secchia rapila (le seau enlevé), poème bérol- comique ùe Tassoni ; elle fut augmentée par des pièces dramatiques jouées avec succès; et elle dut un éclat assez brillant à trois épopées chevaleresques intitulées : ia Table ronde, Amadis et Roland. C'est dans ces trois épopées, aujourd'hui peu connues, qu'il a montré le plus de talent. On y remarque l'art ingénieux avec lequel il a su en conduire les récits de manière à captiver l'attention sans la fatiguer. Elles plaisent et intéressent. Il y a tour à tour de l'esprit, de l'imagination et du sentiment. Le style en est généralement facile, naturel et agréable, quoiqu'il soit quelquefois trop négligé et même un peu prolixe. Ce mélange de qualités et de défauts se retrouve plus ou moins dans toutes les productions sorties de sa plume. Il est inhérent à sa manière, dont la pièce suivante peut donner une idée.

m ANTHOLOGIE DE L'AMOUR.