DE L’ESSENCE DU CHAOS

L'essence du Chaos est divisée en quatre parties, qui sont : Lignéité, l’aérité, l’aquéité et la terréité.

L’ignéité contient en soi, de son essence, Uignéfié. L’aérité, de même, contient eh soi l’aérificatif, l’aérifiable, l’action d’aérifier et l'aérifié. Il en est de même pour l’aquéité et la terréité.

L’ignificatif est la forme active, et il est son propre passif, c’est-à-dire que sa propre matière est ignifiable, parce que, de sa propre essence, il est ignificatif ; l’action d’ignifier est l’acte de ce même ignificatif, en lui-même ignifiable. Mais Lignifié est supposé tout entier complexe dans la nature de l’ignéité ; et il en est de même pour l’aérité, î’aquéité et la terréité.

Dans l’essence de l’ignéité, toute la forme est dans la

matière et vice-versa ; il en est de même dans les trois autres essences ; et parce que, en tout lieu, sous le circulus lunaire, ces quatre essences sont mêlées confusé-

RAYMOND LULLE

ment l une dans l’autre, l’ignificatif et 1 aérifiable sont unis confusément, ainsi que l’ignificant avec Laérificatif et le terréificable, et vice- versa avec le terréificant ; et ainsi les quatre essences susdites se meuvent et sont mues au meme moment ou au meme instant, l’une par l’autre, et si subtilement que, par tous les points les plus minimes de ce même Chaos, elles se trouvent mêlées toutes les quatre.

DE l’existence DU CHAOS

Par J ignificatif, Laérificatif, l’aquéificatif et le terréificatif, une forme commune est multipliée, que nous appelons universal, de même que l’ignifîable, de i’aérifiable, de l’aquéifiable et du terréifiable se trouve unie ou multipliée une matière commune que nous avons dit être la première matière. De ces deux principes, savoir de cette forme et de cette matière, il résulte une entité, un suppôt, que nous appelons Chaos.

Ce même Chaos est le sujet dans lequel et par lequel sont toutes les entités naturelles sous le circulus lunaire ; il contient en soi tous les cinq universaux ou prédicables, et les dix prédicaments, et toutes les semences causales qui ont été créées dans l’instant de la création de ce Chaos ; et l’on doit comprendre ainsi que ces choses ne placent rien au-dessus de l’essence du Chaos ; mais, puisqu’elles sont dites créées en lui, c est de lui qu’elles peuvent toutes être faites, par diverses transmutations