LES ÉLÉMENTS DE MAGIE

Il faut considérer plusieurs choses essentielles dans cette science d’où dépend la perfection de toutes les opéra -

P’ERRE d’aBANO

tions que l’on veut faire. Il s’agit de faire des pentacles, des anneaux, des images, des enchantements, des oraisons, des conjurations, des sacrifices ; il faut avant tout composer un livre consacré où sont transcrites les conjurations que l’on fait aux esprits ; il faut choisir un temps clair et serein, afin que l’esprit ne soit pas lassé, et invoquer cet esprit par son nom et son caractère ; et après avoir obtenu ce que l’on désire, il faut congédier l’esprit.

Cela se fait tant pour révocation des bons esprits que pour celle des mauvais esprits, qui s’invoquent différemment selon les différentes occurences ; car ils se présentent quelquefois à nous, ils nous informent aussi quelquefois de nos demandes par songes.

Quiconque veut invoquer un bon esprit doit observer deux choses : premièrement, la disposition de l’invoquant ; secondement, qu’il soit disposé avec soin à ce mystère par plusieurs jours ; qu’il soit lavé avec de l’eau consacrée. A cet effet, il doit se tenir sobre, chaste, retiré de tous soins et affaires, jeûner s’il se peut plusieurs jours ; et pendant ces jours qu’il se tienne au lever du soleil au lieu où il veut faire l’invocation, vêtu des habits sacrés de lin blanc ; qu’il fasse à Dieu et aux anges la prière selon l’usage. Le nombre de jours est ordinairement une lune entière ou même quarante jours.

Qu’il choisisse un lieu pur, chaste, caché, éloigné du bruit, et qu’il ne puisse être vu de personne, et qu’il le consacre et exorcise ; et qu’il ait dans ce lieu, ou une table, ou un petit autel couvert de linge blanc pur, situé à l’Orient, et des deux côtés deux cierges allumés de cire vierge, qui brûlent sans cesse pendant tous ces jours. Au milieu de l’autel, on met la carte sacrée, couverte d’une soie de lin blanc, que l’on ne découvre point jusqu’à la fin du temps de jeûne. Vous aurez de quoi faire des fumi-

gâtions, puis de l’huile consacrée ; vous aurez également un encensoir placé à la tête de l’autel, qui restera allumé par le feu bénit pendant tout le temps de votre oraison. Vous aurez un habit long, de lin blanc, fermé devant et derrière, qui vous couvrira jusqu’aux pieds, que vous ceindrez d’une ceinture ; vous aurez pour la tête une bandelette ou ruban, sur lequel il y aura une lame d’or ou dorée avec l’inscription du nom de Tetragrammaton, qui sera bénite et consacrée, et vous n’entrerez point dans le lieu sacré que vous ne soyez auparavant lavé et revêtu des habits sacrés ; et vous y entrerez nu-pieds ; étant entré, vous aspergerez le lieu d’eau consacrée ; ensuite vous ferez ies fumigations sur l’autel. Et après, vous étant mis à genoux devant l’autel, vous adorerez. Puis vous vous signerez au front de l'huile consacrée, et en oindrez vos yeux ; vous découvrirez ensuite le pentacle sacré, et, vous étant mis à genoux, vous adorerez comme précédemment, près de i autel ; et, ayant fait alors 1 ’ i n vocation des esprits, ils vous apparaîtront. Vous leur demanderez ce que vous désirez, et, avec un langage doux, vous les licencierez.

(Bibliothèque de l’Arsenal, Ms n° 2494, p. i55.)