LES TROIS CIEUX

J’ai dit que le Ciel est partagé en deux royaumes, mais il en est un troisième également distingué des deux précédents. Le céleste ou supérieur, ou intime, ou troisième; le spirituel ou second, qui tient le milieu ; et l’inférieui ou premier respectivement à ce monde-ci. Le supérieur

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est comme est la tête à l’homme, le spirituel comme le tronc, et le premier comme les pieds.

L’homme intérieur a aussi la partie supérieure, son milieu et sa partie basse ; car Dieu est égal à lui-même ; dans tout ce qu’il fait il garde le même ordre ; c’est ce qu’il a observé en créant l’homme ; en lui donnant la forme qu’il a, Dieu a suivi l’ordre divin ; de façon que l’homme intérieur est devenu l’image du Ciel en petit, et l’homme extérieur le petit monde ou le microcosme . De là l’homme intérieur communique avec le Ciel pendant qu’il vit dans ce monde-ci, pour être placé au rang des anges après sa mort, dans le premier ou dans le second, ou dans le troisième ciel, suivant le degré de foi et d’amour, et suivant le bien qu’il aura pratiqué durant sa vie mortelle.

L’influence divine reçue dans le ciel supérieur s’y nomme céleste, c’est de là que les anges de ce ciel sont appelés anges célestes. Ceux du second ciel sont nommés spirituels parce que l’influence divine qu’ils y reçoivent médiatement par le ciel supérieur est appelée spirituelle; celle enfin qui est reçue dans le ciel inférieur y prend le nom d’influence naturelle. Mais comme le naturel de ce ciel est en lui-même spirituel et céleste, parce qu’il reçoit cette influence divine médiatement par le ciel céleste et par le ciel spirituel, on le nomme ciel céleste- spirituel-naturel, et ses habitants anges célestes-naturels quand ils reçoivent l’influence directe du ciel supérieur, anges spirituels-naturels ceux qui la reçoivent du second ciel. Ils sont aussi partagés en sociétés.

Chaque ciel a ce qu’on appelle son intérieur et son extérieur. Les anges qui sont dans l’intérieur en prennent le nom, de même ceux de l’extérieur. L’intérieur

peut être considéré comme la volonté, et l’extérieur comme l’intelligence dans l’homme. On peut aussi comparer la volonté à la flamme, et l’intelligence à la lumière qu’elle produit.