DE LA ROYAUTÉ DE JÉSUS-CHRIST

Cet empire doit dompter tous les autres empires, doit s'étendre par tout le rond de la terre, doit passer de la terre au ciel quand la terre passera, et doit durer autant que Dieu durera lui-même. Quel doit être le fondement d'un empire si grand, si divin, si puissant ;' Quelle en doit être la conduite i* Non certes le sens de l'homme, ni le bras de l'homme, mais l'esprit de l'Homme-Dieu, et le bras de cet Enfant que nous voyons et adorons enveloppé dans ses langes. Car c'est un Enfanl-Dieu, et sa vertu est divine, et sa puissance féconde établit et gou- \erne un empire digne de lui et semblable à lui : un empire du ciel en la terre, un empire de Dieu en l'homme, et un empire spirituel, un empire éternel et tout différent de celui que les Juifs imaginent. La force de cet empire et le ciment de cet état céleste est la liaison de l'être divin à l'être humain, de la substance humaine à la substance divine, du Verbe à l'homme, voilà sur quoi est fondée cette autorité suprême.

Ce mystère de l'Enfant-Jésus, Roi des rois, adoré par les rois, est un mystère tout auguste et tout roval, et serait encore vraiment un mystère tout délicieux s'il n'y avait point d'Hérode ; mais ce cruel Ilérode fait tort à la dignité et diminue la suavité de ce divin mvstère. Cet Hérode nous tire hors de ces pensées douces et dévotes, pour nous jeter en l'amertume de notre temps et de votre douleur, et m'oblige à vous dire. Madame, que si Hérode est encore en la terre, c'est l'hérésie. Elle est armée, furieuse et forcenée comme lui ; elle en veut à Jésus-Christ comme lui ; elle parle de Jésus-Christ comme lui ; elle cherche Jésus-Christ dans les Ecritures comme lui ; elle s'enquête de Jésus-Christ comme lui ; mais comme lui elle ne parle, elle ne s'enquête et elle n'adore Jésus-Christ que pour occire Jésus Christ et pour l'efTacer de la terre. Elle a le glaive en la main comme Hérode ; elle persécute les innocents comme

Hérode, même elle a tranché la tête d'une reine, mère du roi que vous avez pour mari, tant elle est félone, pétulante, audacieuse, cruelle, détestable et impudente hérésie, d'avoir osé attenter sur un cou et un chef qui avait porté deux couronnes, et était réservé à une troisième, et d'avoir terni une face et un soleil, qui avait réjoui et éclairé la France, l'Angleterre et l'Ecosse ! Mais ce sont les chefs-d'œuvre et les miracles de l'hérésie. Ce sont ses douceurs et ses faveurs ; elle est sanglante, cruelle et barbare comme un Hérode. Mais elle finira aussi bien qu'Hérode, et le temps de sa fin approche ; et c'est ce qui redouble sa fureur, car elle sent sa fin, et les signes en sont évidents. Mais elle veut rendre les abois dans le sang et le meurtre comme vin Hérode, afin qu'elle expire dans les efforts et attentats de sa fureur, et que sa fin soit aussi barbare et violente que sa naissance. Madame, l'hérésie est l'Hérode de votre âme et de ce siècle : c'est un Hérode que vous devez détester et abominer, c'est l'Hérode dont il vous faut éloigner. Ne voyezvous pas aussi que les trois rois s'éloignent et se séparent d'Hérode ? Et après avoir connu sa perfidie, ne vont plus vers lui. A leur exemple ayez en horreur l'hérésie, n'écoutez point l'hérésie, ne prenez point de part aux mystères de l'hérésie, car ce sont mystères d'iniquité ; et séparez-vous de l'hérésie, comme les trois rois se sont éloignés et séparés d'Hérode. Ce misérable Hérode indigné contre ces rois, furieux contre Jésus-Christ, a bien eu le pouvoir de faire mourir les innocents, mais il n'a pas eu le pouvoir de nuire aux rois qui ont adoré Jésus-Christ ; il n'a pas eu le pouvoir de faire mourir Jésus-Christ, ni d'effacer sa foi et son nom en la terre ; même il n'a pas eu pouvoir d'empêcher Jésus de bien faire à ces petits enfants, dont il me semble entendre les cris et les gémissements en ce mystère. Jésus est leur vie et leur mort ; Jésus est leur salut en la persécution. Jésus est la terreur d'Hérode qui les fait mourir, et Jésus ne meurt pas, et maintenant