DES PAROISSES ET DES MONASTÈRES

deux mains, et mettre ses pas sur ces deux colomnes fondées surdes bases d'or, c'est-à-dire sur une réciproque dilection.

Certes, Abraham n'est pas marri de voir Isaac et Ismaël ensemble, jusques à ce que celui-cy vient à heurter et pincer celuy-là : car alors sur les plaintes du fils et de la mère, il scait bien garder Sara et Isaac en sa maison, et renvoyer Agar et Ismaël dans les déserts, et parmy les solitudes. Le Sainct Père, comme Pasteur universel et Père commun, est aise de voir les gens du Clergé, conspirant unanimement avec les Cloistriers au bien et au salut des âmes ; mais quand on en vient aux pointillés, il scait, comme juste dispensateur, et non dissipateur des mystères sacrez, rendre les âmes à ceux à qui elles sont commises, et se servir de son authorité pour édifier, non pour ruiner, non pour renverser, ains pour conserver et maintenir l'ordre que Jésus- Christ, dont il est vicaire, a estably en son Eglise pour l'édification de son corps mystique.

Il scait distinguer les pères des pédagogues, les mères des nourrices, les vieilles bandes des nouvelles, et les nouveaux régiments des vieux et entretenus, renvoyant chacun sous son estendart et sa cornette.

La Charité est une grande vertu, ains la Reine des vertus ; néantmoins la Justice la précède en ordre ; d'où vient qu'il est plus expédient de payer ses debtes que de faire des aumosnes : car les choses d'obligation vont devant celles d'inclination, pour spécieuses qu'elles soient. Pasithée, rendez vos devoirs à votre Parroisse, et puis visitez et fréquentez les Monastères tant qu'il vous plaira. S. Augustin dit que tout le désordre qui se trouve es mœurs des hommes, (>rovient de ce qu'ils ne veulent qu'user des choses dont il faut jouir, qui sont