AGAR ET ISMAEL

L'Histoire de la Genèse représentant la disgrâce de la misérable Agar, cette servante Egyptienne, lorsqu'elle fut chassée par Sara de la maison d'Abraham avec son petit Ismaël, raconte que, comme elle errait dans le désert de Barsabée, la provision d'eau vint à lui manquer. En cette extrémité, où la mort était certaine à la M'' '<■ quoique robuste, mais plus proche du fils comme délicat, cette Mère désolée n'eut pas le courage de »ûir [)érir son fds. Elle le mit au pied d'un arbre, et se iétouriia loin à l'écart, aimant mieux avancer sa perte, |ue d'y assister. Mais un Ange l'appela du Ciel, pour kii dire que Dieu avait exaucé la voix de l'Enfant, et es lors les yeux lui furent ouverts, pour découvrir un buils tout proche, d'où elle puisa de l'eau pour sa vie, it pour celle de son Ismaël.

Cela ne veut-il pas dire, Théopliron, que Dieu est le Premier Père des Créatures délaissées, et des Mères sans Consolation, et des enfants sans secours ? S'il a soin l'Isaac et de Sara dans l'abondance du logis, il n'abanloniie pas pour cela Ismaël, ni Agar dans la nécessité le la solitude. S'il est obligeant envers le (ils de la Mère ibie, il n'est pas cruel pourtant à celui de la Mère îsclave. S'il écoute les prières et la dévotion du peuple idèle, qui sait implorer son saint Nom, il ne dédaigne Joint l'ignorance et l'aveuglement des Valions iiiOdèles,