ISABELLE SANDY

Mon pays est fécond en thèmes neufs et larges. Il m'a dicté des chants que la ville entendra Lorsque, ployant sous son humaine charge, Vers la montagne elle criera!

Lorsque tout ce qui pense et croit et se veut libre, Et tout ce qui possède un corps de laboureur, Laissant la ville noire et sa nerveuse ardeur, Ira, comme un Romain jadis aux bords du Tibre, Œuvrer tout près du sol, des arbres et de l'eau.

Or j'ai quitté la liberté pour le tombeau.

Mon corps meurtri par la morsure de ses pierres,

Mes regards élargis au jeu de sa lumière,

Ma froide chair polie aux ondes du torrent,

Telle une amante en un suprême arrachement

Quitte le seul, l'inoubliable, le sublime.

J'ai quitté mon pays, j'ai déserté la cime.

J'ai détourné mon front de l'horizon sacré :

Mais c'est pour le chanter comme un barde enfiévré !

C'est pour t'avoir aimée, ô ma montagne, comme

On aime dans l'amour, qu'a succédé pour moi

Au tumulte des eaux le tumulte des hommes,

Et la loi de souffrir en silence à ta loi.

Mais je te reviendrai plus lucide et plus belle D'avoir été, au cœur des villes, la rebelle! D'avoir ri de leurs dieux, et désigné le mien

Sur son autel virgilien.

Tes dryades d'argent, d'éraeraudes coiffées. M'entraîneront demain dans leur ronde de fées. Et plus impétueux, pareils aux chants du cor.

En ton cœur solitaire Mes appels au vieux Pan résonneront encor, O Montagne, clocher sonore de la terre!

[Sauvageries. Edit. : Le Divan.)

ADOLPHE LACUZON

Comme tous les poètes, Adolphe Lacuzon débuta par la publication de nombreuses poésies et la fondation de plusieurs revues dont il se désintéressa bientôt pour se donner entièrement a une œuvre poétique capitale, Éternité, et à des travaux philosophiques. Les deux premiers livres d'Éternité sont parus. Dans le premier livre, c'est, au sein des âges et de l'évolution, le poème de l'amour, organisateur du Destin, et qu'exalte la connaissance élargie à l'infini du rêve. Dans le second livre, c'est ce même amour qui, s'étant connu, se reconnaît chez les autres hommes, et devient le sentiment de leur solidarité dans la souffrance universelle, c'est-à-dire la pitié. Dans ces deux livres, la pensée philosophique a emprunté à l'émotion purement humaine toute sa puissance ascensionnelle et sa simplicité.

Armand DEMELIN.

ETERNITE (fragment intérieur)

O nature, ai-je dit, ne me sens-tu frémir ? Mon cœur qui s'ouvre à toi n'est plus qu'un olFertoire, Et l'enfant que j'ai là, daus mes bras pour dormir, C'est son oblation que j'adresse à ta gloire.

C'est tout l'espoir humain qui git à mon côté,

Et dans cet angle obscur du temple où tu m'exiles,

Je me confesse à toi de notre pureté,

Notre amour est pareil à tous les évangiles...

Tout à l'heure, oh! pardon, pardon qu'il m'en souvienne Quand l'enfant interdite à les desseins trop vastes, Succombait daus l'étreinte où ma chair la ht sienne, J'ai vu prier la mort au fond de ses yeux chastes,

ADOLPHE LACUZON 67

Oh ! dis-moi ton mystère, appreuds-moid'uaeextase, Quel espoir occupait cette attente ravie Dont n'a pu son amour m'imprégner une phrase. Pourquoi ce vœu de mort dans ce frisson de vie?

Oh! dis-moi. ce conflit, ta suprême antithèse, S'il résout mon angoisse en sa dualité, N'est-il donc l'élément qui servit ta genèse, Norme du rêve unique et de la vérité?

Car pour qui l'ont connu seulement une fois. D'une grâce touché semblable à la folie, Dans l'ordre impénétrable où s'échangent tes lois, L'amour après l'amour n'est que mélancolie!

Et dès l'heure où, la chair exaltant sa croyance, L'être à l'être enlacé s'est grisé d'un transport. Comme pour passer outre à sa propre existence. Tout rêve est un regard infini vers la mort...

Oh ! dis-moi, — redis- moi, car je veux être apôtre, — Si toute la tristesse où vont sombrer nos vœux, Hors ce sentiment-là, put naître un jour d'un autre Que l'enfant n'a su dire avec tous ses aveux?

O nature, permets que ton ciel clair m'enseigne! Dis-moi par celte nuit qui fit mon cœur plus grand Si la blessure au sein dont l'humanité saigne Ce nefut pas l'amour qui l'a faite en entrant?

Et si tous ces tourments, ces regrets sans raison, Ces besoin*» d'expier jusqu'à l'espoir lui-même. Ces soupirs, ces langueurs implorant le pardon D'un crime insoupçonné qui reste sans baptême;

Si tous ces maqx confus qu'une âme réfugie. Jusqu'au sein du bonheur arrivés tour à tour, Ne nous traduisent point par une nostalgie Le remords sans péché de survivre à l'amour?

(A. Lemerre, éd.)