Éternité, préfaen

ADOLPHE LACUZON 503

ques suffrages obtenus par surprise et, r8êvant d’immortalité, oublier bien vite que dans la soirée où les applaudissements furent si nombrenx, il y avait aussi, et surtout, un violoniste, et une chanteuse! Ah! le clinquant et les paillons d’histrioniel Parodie du prestige. #tre quelqu'un! Mais qui trompe-t-0n, grands dieux ? La vieille question du fond et de la forme n’est même pas à poser en poésie. Que celle-ci soit parfaite, et celui-là admirable, nous jugerons encore l’œuvre vaine, s’il n’y a qu'adaptation prosodique, Il faut qu’il y ait identification, c'est-àdire que la pensée et sa forme soient tellement confondues dans le rythme que leurs rôles respectifs ne puissent plus être déterminés. C’est la seule façon de justifier le poème de nos jours. Sinon, la prose est là. Elle a tous les avantages pour raconter, traduire, commenter et enseigner, et la grande poésie, il est facile de s’en convaincre, ne la boude pas toujours. S'il n’est vraiment l’'Initiateur et le Voyant, tel qu'il le fut aux temps passés, le poète n’a plus rien à dire aux temps modernes,

a Telle est notre façon de concevoir la poésie. Devons-nons ajouter que des aspirations communes ne sauraient aliéner les indépendances ? Ce n’est point s'inféoder que d'orienter ensemble ses regards vers des sommets nouveaux. Notre doctrine pe s'oppose systématiquement à aucune autre. Au contraire, en déclarant la poésie infiniment perfectible et création perpétuelle, elle appelle tous les élans de l'individualisme noble. Son bnt serait de réassigner à la poésie sa mission prophétique — dont il nous semble bien qu’elle s’est fort éloignée. Nous ne nous dissimulons pas le péril d’une telle ambition. Nous avons cru cependant devoir l’affirmer ici. L'idéal humain recule toujours, recule dans l'infini, mais dans l'infini, aujourd’hui, nous pouvons jeter beaucoup plus de lumières! Et n'est-ce pas à ces fins que nous ont préparés tous nos glorieux devanciers, grands initiés de tous les âges, prophètes et voyants, grands émancipateurs de la conscience humaine, dont nous ne pouvons évoquer le souvenir sans un6 étreinte au cœur, mais dont le verbe

puissant sonne si haut fout au fond de notre rêve, que nous levons la tête pour les suivre? »

| Cette présentation de doctrine a été suivie d’un exposé dia- Jectique et comparé, publié par la Revue Bleue le 9 mars 1906, sous ce titre : L'Intégralisme et la Poésie nouvelle, par Adolpbe Lacuzon.

L’Intégralisme a fait l’objet de nombreuses études parues dans divers journaux et revues, etc., et d’un ouvrage très important : Au commencement était le Rythme, Essai sur l'Intégralisme, par Jacques Roussille (Edition des Poèmes, Paris, 1905)

4, À eonsulter, en outre, parmi les âtudes consacrées à l'Intégras

« L’Intégralisme, a écrit M. Adolphe Lecuzon, en reposant, | suivant les données de la connaissance moderne, lé problème |

de l’Inspiration, et en étudiant la création poétique, a promu l'esthétique aux earactères non seulement d’une métaphysique nouvelle, mais encore d’une philosophie générale. »

lisme : Samedis littéraires, par 3. Ernest-Charles, 4e et % g£ries (Perrin, Paris), et articles du même à la Revue Bleue.

Grande Revue (15 mai 1904). — S.-C. Leconte, D'un Avenir Dpossible de lu Poésie et préface du Sang de Méduse.

Revue Septentrianale (septembre 1904). — René Le Cholleux : :

L'Intégralisme.

Le Poème de l'âme (préface). — Léon Vannoz. — Edition des Poëmes, 1 vol in-16, 1905).

La Revue (1% avril 1905).— La Poésie en 1904, par Adolphe Retté.

L'Œuvre internationale (mai 1905). — Guy-Lavaud : L'Zn tégralisme |

et La Poésie future.

La Revue (15 octobre 1903). —— Léon Vannoz : La Nouvelle Esthé-

tique et la Poétique.

Mercure de France (1° novembre 1905). — L'Etat présent de la |

littérature, par Adolphe Retté.

La Littérature contemporaine (PRE eur), par G. Le Cardonnel et Ch. Vellay. — Voir : Lacuzon ; l’Intégralisme, 1 vol. in-18. — Edition du Mercure de France.

Ar Revue (4er janvier 1906). — La Poésie en 1906, par Adolphe etté.

Nouvelle Revue (septerbre 1908). — Zntégralisme et Esthétique, par Harmand de Melin.

Le Censeur (20 octobre et 10 novembre 4906), — Jnfégralisme et Symbolisme, Lettres par Adolphe Lacuzon.

Poèmes (introduction). — Léon Vannoz. — Sansot, Paris, 4 vol. in-18 (1907).

Times (6 septembre 1907). — Chronique.

( nr littéraires, par J. Ernest-Charles, 5e série (Sansot, Paris, 1907).

Nouvelle Revue (1° d&eembre 1907). — Mentalités nouvelles, par Harmand de Melin.

Les Actes de l'Intégralisme (Secrétariat Général, 39, rue de Vaugirard, Paris, 1908).

Rubriques nouvelles (Librairie Rey, Paris).

Voir aussi : Notes et Additions, à la fin de ce volume.

Hot + re pe

4 net SEE 1 pics à Î nana ea ul HEC PE le ir af lle ka. ele ne :

\ u ; gun fe He Re :

ne D" au Aa qu nu acc el

d douk Ho il oo . WE put à Qu nue. hu 4e È au , duime Uyur à evil | We ob Le Poule. 11