L. VEUILLOT
au profit de la raison humaino déprimée par 1« christianisme.
La belle fête! chacun avait son veau sous la main et M. Jules Vallès sous les yeux; chacun avait dans Toreille la voix de M. Cantagrel, qui disait : — Hommes honnêtes, abolissons les abus et mettons-nous au-dessus dés préjugés !
Et le café n'était pas loin, — le café complet, dit Timothée Trimm; la police n'était pas loin non plus, la police complète aussi. En sorte que, tranquilles dans l'attente du café et sous l'aile de la police, tous savouraient en paix ces harmonies du veau, de la saucisse, du litre et de la pensée. Double, triple, quadruple ivresse! parfums mêlés de l'estomac et du cœur! rare et doux accord de l'esprit de vie et de l'esprit-de-vin!
Plus d'abus, plus de préjugés! Et le temps vient, frères, que nous dînerons à trois francs par tête, et même à cinq francs. Alors on aura ses deux litres, et le café sera plus complet : pousse-café, rincette, sur-rincette, gloria perpétuel! Le feu des vestales ne sera plus jamais rallumé, la lampe du sanctuaire sera éteinte pour jamais... et la flamme du gloria brûlera toujours.
La flamme du gloria dans la main, Cantagrel et Vallès nous guident vers la saucisse de l'avenir, la saucisse infinie !...
La saucisse truffée !
Cependant, à travers leur allégresse, ces bonnes gens ont commis un abus chrétien, sous l'empire d'un préjugé chrétien. L'un d'eux s'est souvenu des pauvres, une quête a été faite. Si les offrandes ont coulé en abondance, le procès-verbal ne le dit pas. Nous serions étonnés que chacun eût donné 2 fr. 60, somme égale à sa part du festin. Néanmoins, la quête a eu lieu; elle a produit quelque chose, et elle signifie beaucoup. Bonnes gens de M. Cantagrel, le préjugé vous tient encore, vous n'êtes point encore déchristianisés !
Se souvenir des pauvres, quêter pour les pauvres, donner pour les pauvres, c'est de la lèpre chrétienne, cela !
Vous aurez beau vous gorger de viande, le vendredi saint; quand vous boursillez pour les pauvres, vous
n"insultez plus assez Jésus-Christ, vous ne brisez plus suffisamment avec Jésus-Christ! Jésus est le pèi-e des pauvres. Pater pauperum, c'est son nom.
Vous n'êtes pas forts, petites bonnes gens, petits bons « hommes honnêtes » de 2 fr. 60! Tout ce que vous tirez de votre boursicot pour le donner aux pauvres, vous le retirez à l'honneur de votre veau et de vos présidents.
Allez voir aux hommes honnêtes de 3 francs, aux hommes honnêtes de 5 francs, et surtout aux hommes honnêtes qui sont brodés d'argent et d'or, s'ils boursillent pour les pauvres après avoir dîné. Demandezleur s'ils donnent dans ce vieux travers, et s'ils font porter aux Petites Sœurs des Pauvres les restes de leur dîner du vendredi saint, pour servir de régal superstitieux le jour de Pâques!
Le soin du pauvre, le respect du pauvre, l'amour du pauvre, sont des inventions et des lois du Christ ! Avant le Christ, même en Israël, parmi toutes les aurores de la vérité, l'homme honnête rencontrait le pauvre, détournait la tête et allait à ses affaires. Voyez la parabole du bon Samaritain! A Rome on ne nourrissait le pauvre que quand il était citoyen, c'est-à-dire, quand il avait une voix à donner, ou plutôt à vendre.
Mais, s'il était esclave et peu valide, il arrivait souvent que son maître le mutilât pour se faire un revenu des aumônes que la vue de ses plaies arrachait à la pitié des passants. M. Sauvestre lui-même connaît ce trait de l'histoire de la pauvreté avant le Christ. Ces maîtres de Rome païenne, voilà des libres penseurs, et qui méritaient de n'être pas chrétiens! Mais vous, moutons échappés du pâturage et bêlant après le loup, vous avez encore la marque du berger et les habitudes du troupeau.
Et pourquoi aussi permettez-vous à vos racoleurs de vous appeler des « hommes honnêtes » ? Ce titre est chrétien, malheureux! Vous ne pouvez faire acte de véritable honnêteté sans être un peu chrétiens par cet acte-là. Honnête homme, en français, est le synonyme affaibli dChonime craignant Dieu, d'homme obéissant à la loi de Dieu.
