LA VENUE DE JÉSUS-CHRIST

Ce grand Médiateur est donc venu, tel qu'il avait été prédit, non en forme de conquérant, comme Cyrus

1. Considérations sur la religion chrétienne, chap. iv, § xviii, dans Traités et lettres..., pp. 47-49.

ou dommô Alexandre ; mais comme \iû homme de douleurs et consacré par les afflictions pour être la victime publique du genre humain, et dont le mérite est suffisait pour tous, mais seulement applicable à ceux qui croient en lui. 11 est venu non répandre le sang d autrui, mais le sien propre, et combattre la rébellion par l'obéissance, la force par la faiblesse, Torgueil par lliumilité ; et c'est ce qui le fait voir plus grand et plus divin, ce qui nous ravit en admiration, et ce qui nous le fait addfer. Voilà le seul objet de la religion, qui n'est pas seulement l'art de sauver l'homme, mais d'en faire un Dieu, sans préjudice ni de l'unité divine, ni de la sainte Trinité. Car quel nom peut-on donner au fils de l'homme, qui ne fait qu'une même personne avec le fils de Dieu ? et de quelle race doit-oû estimer ceux qu'il a daigûé tant honorer que de les appeler ses frères ?

Or cette religion s'est établie, non par brigues ou par monopole, non pat la faveur des rois ou par les sulTragBS des peuples, non par la subtilité des philosophes ou par la persuasion des orateurs ; non, enfin, par une rïiultitude d'hommes, comme la mahométane, ni pat une multitude de dieux, comme la païenne ; mais par la seule proposition d'une simple et nuô vérité.

Cette vérité, pourtant, malgré toutes sortes de contradictions, n^apas laissé de se faire entendre par toute la terre; elle a vu devant elle toutes les erreurs se confondre^ toutes les sectes se dissiper et s'évanouir ; elle a vu cesser les faux oracles^ et tomber, les idoles et leur^ adorateurs.

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