AUX MARTYRS

O grands et glorieux ancêtres, sur le sol de cette France que vous avez tant aimée, il reste un peuple encore pour vous honorer, pour défendre vos saintes mémoires contre les insulleurs éternels de toutes les causes vaincues et de toutes les libertés. Plébéiens obscurs, gentilshommes et grandes dames qui avez franchi les frontières de la patrie dans les mois glacés de rhiver, traqués comme des criminels, laissant derrière vous tout ce que le cœur aime, la maison où vous aviez grandi, le temple où vous aviez adoré, et les tombeaux de vos pères ; ouvriers et paysans qui, à rétranger, vous êtes refusés à mendier le pain de Texil, mais de vos mains robustes avez fécondé le sol, souvent avare, où s'arrêtaient vos pas errants, en y semant les richesses de votre travail et les mâles

1. Discours prononcé le 22 octobre 1885 à l'occasion du deuxième centenaire de la révocation de l'édit de Nantes. Péroraison. Quelques pages de Vhistoire des huguenots, éd. 1892, pp. 188 à 140.

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verlas; humbles femmes, pauvres ménagères du Poitou et de la Saintonge qui, dans les faubourgs de Londres, gardiei vos vêtements de deuil, parce que vous ne pouviez plus oublier les enfants qu'on vous avait ravis pour les élever dans la haine de tout ce que vous teniez pour sacré; soldats et marins qui, en combattant Louis XIY , pouviez dire que rien ne vous arracherait votre cœur de Français, rameurs de nos galères, autrefois grands personnages et conseillers de nos Parlements, vous qu'un seul mot pouvait affranchir et qui ne l'avez pas prononcé, vous qui avez préféré rester enchaînés jusqu'à la mort à votre banc d'infamie, flagellés Jusqu'au sang par les argousins des chîourmes dans ces bagnes où l'on a pu dire que « toute vertu semblait s'être réfugiée », vous qui, à l'heure de la prière, souleviez vos bonnets de forçats pour demander à Dieu de bénir le Roi votre bourreau ; héroïques jeunes filles enfermées à jamais dans la sombre tour de Constance et qui avez écrit sur ses murs cette simple parole : n Résister », et vous, pasteurs du Désert qui expiriez sur la roue en répétant les vieux psaumes que vos pères chantaient deux siècles auparavant sous l'estrapade de la place Haubert et de la place de Grève, nous vous bénissons en ce jour, et notre prière suprême est que quelque chose de vos ftmes puisse passer dans les nôtres et faire de nous de meilleurs citoyens et des chrétiens plus dignes de leur histoire et de Dieu I

FRANÇOIS BONIFAS

François Bonifas est né à Grenoble le 19 octobre 1837 et mort & Montauban le 15 décembre 1878. Son père était professeur à la Faculté de théologie de Montauban. Lui-même y fut appelé, en 1866, dans la chaire d'histoire ecclésiastique. Par le charme de sa personnalité tout autant que par la sûreté de son érudition et le souffle moral de son enseignement, il slmposa très vite à ses étudiants qui éprouvaient pour lui une véritable vénération. Tous ses travaux ont un but nettement apologétique : « Il faut, disait-il, que la philosophie soit religieuse et que la religion soit philosophique... Notre esprit vient de Dieu, et mettre aux prises la science et la foi, la religion et la philosophie, ce serait faire combattre Dieu contre Bien. y> Dans sa trop courte carrière, il a publié: Études sur la Théodicée de Leibniz (1863) ; — La Doctrine de la Rédemption dans Schieiermacher (1865) ; — Essai sur Vunité de renseignement apostolique (1866). Un ouvrage posthume de lui a été publié : Histoire des Dogmes (rédigée d'après ses notes par un de ses élèves, M. J. Bianquis, 1886;. Il est dommage qu'on n'ait pas réuni en un volume les études littéraires sur Gorfteille et Racine qu'il a données à la Revue chrétienne.