DE TOUTE NOTRE AME

Lorsque vous n'employez qu'une de vos facultés à cultiver votre sentiment religieux et à revêtir la foi chrétienne, celles de vos facultés que vous laissez en dehors, oubliées ou oisives, sont mécontentes, se soulèvent et se déclarent contre cette piété qu'on exploite sans elles, la dénaturent et la rejettent. Vous donc, en vous appropriant la religion chrétienne, mettez en activité toutes vos facultés à la fois; mettez-vous à l'œuvre tout entiers; unissez, unissez toutes vos facultés, pour croire à Taide d'ellesHoutes. Ne laissez, s'il se peut, aucune de ces puissances de votre âme prédominer dans votre profession du christianisme; s'il faut que l'une ou l'autre prévale, s'il est dans notre nature d'être plus raisonneur ou plus poète, plus moraliste ou plus sensible, au moins ne sacrifiez jamais les plus faibles à la plus active; ai-

1. SermoAs éd. 1843, pp. 181 à 183. Le Christianisme en harmonie avec nos facultés.

gaillonnez celles-ci pour mieux contenir celle-là, el comme vous devez aimer Dieu de toutes vos forces, de toutes vos forces aussi cherchez sa vérité. Que votre raison «'éclaire et médite; que votre imagination s'exalte et représente; que votre conscience se sanctifie» et que voire sensibilité s*épure et s'anime, dans une féconde et salutaire harmonie. C'est beaucoup vous demuder, il le semble; mais ce n'edt rien de trop. Dieu n'a pas mis ces admirables facultés dans notre âme ponr qu'elles y soient en guerre ; il a établi la paix entre elles, et c'est nous qui dans notre ambitieuse partialité pour l'une ou l'autre, allumons cette discorde intestine. Efiforcez-vous de maintenir ou de retrouver le divin équilibre de ces pouvoirs intérieurs, et alors votre raison dans ses recherches^ votre imagination dans ses eison, votre conscience dans ses avertissements, votre. ;sensibilité ^ans ses ardeurs, vous feront découvrir, croire, professer^ chérir une seule et même religion. Ëtudes, poésie, momie et amour, tout vous ramènera sans cesse aux délicieuses certitudes d'un seul Dieu notre Père commun, d'un seul Christ notre universel Sauveur, d'une seule révélation pour complément de nos facultés, d'une seiile Église pour la terre et d'une immortalité pour les deux; tout vous ramènera vers cette doue» pensée que le christianisme nous suffit, puisqu'il nous a été donné par ce Dieu souverainement bon, qui scUtde quoi nous sommes faits^ et qui le saura encore à l'heure de notre mort pour nous confirmer notre salut, et sur le seuil de l'éternité pour nous recevoir dans son sein paternel.