ATHANASE COQUEREL FILS

Aihanase-Josué Goquerel est né le 16 juin 18^0 à Amsterdam et mort à Fismes (Marne), le 24 juillet 1875. 11 était l'aîné des cinq enfants d*Athanase-Laurent-Charles Goquerel, qui fut successivement ministre de l'Église wallonne et Fun des pasteurs les plus en vue de Paris. Élève des Facultés de théologie de Genève et de Strasbourg, il termina ses études par une thèse remarquée, d'une érudition à la fois patiente et enthousiaste : Topographie de Jérusalem (1843). 11 débuta dans le pastorat par une suffragance dans l'Église réformée de Nîmes. Le 8 février 1848, il fut appelé à Paris comme aumônier du lycée Henri IV ; et, deux ans après, le 15 novembre 1850, il était pris par le pasteur Martin-Paschoud comme suffragant. Le conflit entre les deux tendances qui se partageaient le protestantisme entrait alors dans sa période aîgiie. Athanase Goquerel fils devint rapidement un des chefs du parti dit libéral. Le consistoire de Paris, où la majorité appartenait au parti dit orthodoxe, refusa, le 24 février 1864, de renouveler sa nomination de pasteur suffragant. G'était l'équivalent d'une destitution. Exclu des chaires officielles, il continua de prêcher dans des salles mises à sa disposi*

tioa, eu particulier daus la salle Saiut-André, près de la Chaussée d'Autin. Les discours et coufércaces qu'il prononça pendant le siège de Paris ont éto puldiés en un volume : Libres paroles d'un assiégé (l87i). 11 a été sûrement un des maîtres de Téloquence de la chaire, possédant une langue d'une rare pureté, sachant allier le naturel et l'humour à une foague entraînante. La liste de ses sermons publiés est trop longue pour être donnée ici. 11 on a publié deux recueils en 185) et 1858 : Sermons et homélies. 11 est à regretter que la plupart <le ses prédications imprimées n'existent qu'en brochures séparées. Citons : Élan vers Dieu (186'2), la Charité sans peur (1866), Quelle était la religion de Jésus ? (7 discours, 4873). On lui doit, en dehors de ses œuvres oratoires, plusieurs livres importants : Des Beaux-Arts en Italie au point de vue religieux (1857) ; — Rembrandt et V individualisme dans Vart (1869) ; — Henri Regnault et son œuvre (187Î); — Précis de V Histoire de V Église réformée de Paris (iS^i) ; — Jean Calas et sa famille (1858 ; !2« éd. augmentée, 1H65 ; 3° éd. refondue, 1869), qui est peut-être le travail définilif sur ce drame du dix-huitième siècle. Des articles dispersés ici ou là ont été réunis en un volume : Libres études (1868). — Consulter : Athanase Coquerel fils ; étude biographique par Ernest Stroehlin (1886).

UNE SAINTE FAMILLE i

Aux yeux de Rembrandt, tout ce qui est conventionnel ou factice manque de sérieux. Il prend les choses divines par le côté le plus naturel et le plus humain. Quand il veut représenter un patriarche, un