FONCTIONS DE LOCOMOTION

197. Les mouvements qu'exécute le corps de l'homme sont de deux sortes : les uns sont involontaires, organiques, et servent à l'exécution des actions de la vie intérieure ou végétative, à laquelle ils appartiennent par conséquent; les autres, au contraire, sont soumis à l'empire de la volonté, et mis au service de la vie animale ou de relation. Nous ne nous occuperons que de ces derniers dans ce chapitre, que nous diviserons de la manière suivante : 1° mouvements et attitudes en général ; 2° mouvements sur place ; 3° mouvements locomoteurs; 4° attitudes et gestes; 5° physiognomonie.

Des mouvements et attitudes en général.

198. Les mouvements volontaires et les attitudes ont pour organe» les os et les muscles, qui constituent l'appareil moteur. Cet appareil a été décrit dans la première partie de ce volume; mais nous devons ajouter quelques mots :

A. Les os sont les organes passifs de la locomotion; en cette qualité, ils ne présentent de l'intérêt, en physiologie, que sous le rapport de leur disposition générale et particulière, du mode d'union

des diverses pièce du squelette, et de leur contexture tout à la fois solide et légère, conditions qui font que les mouvements, soumis d'ailleurs aux lois de la mécanique, sont rendus faciles et étendus.

B. Les muscles sont au contraire les organes essentiellement actifs des mouvements ; possédant seuls la propriété de se contracter et de se raccourcir, et étant placés entre les os comme un fil attaché aux deux branches d'un compas, ils rapprochent les parties auxquelles ils se fixent par leurs extrémités, lorsqu'ils entrent en contraction. — Nous allons étudier dans cette section : 1° les conditions vitales du mouvement ; 3° les conditions mécaniques de la locomotion.

Conditions vitales des mouvements.

199. Les muscles sont composés, comme nous savons, de fibres réunies en faisceaux et séparées les unes des autres par des couches celiuleuses plus ou moins fines (41, À, G). Chaque fibre exerce son action particulière, et Ton ne saurait mieux comparer la manière dont elles agissent sur les os au moyen du tendon, qu'à celle d'un grand nombre d'ouvriers qui, pour déplacer un corps très-pesant, saisissent de leurs mains, à la file l'un de l'autre, une corde attachée à ce corps. Les fibres charnues ainsi réunies sur une véritable corde (le tendon) constituent une puissance vraiment prodigieuse. L'action d'un muscle est encore en raison de l'énergie vitale de l'individu et du degré de développement que ce muscle a acquis par l'exercice ; autrement, c'est-à-dire si elle se mesurait au nombre des fibres musculaires, l'homme devrait être aussi fort après une longue maladie ou un repos prolongé, qu'avant, puisque ce nombre reste toujours le même. En se contractant, les fibres musculaires s'infléchissent, se plissent en zigzag, mais ne perdent rien de leur longueur , bien qu'elles semblent se raccourcir. Le muscle rétracté est rendu plus court et plus volumineux ; mais en occupant moins d'espace dans un sens, il en gagne dans un autre.

On sait que les muscles reçoivent des vaisseaux et des nerfs nom. brenx. Il importe surtout, pour comprendre ce qui va suivre, de connaître les rapports qui existent entre le système cérébro-spinal et le système musculaire : l'anatomie a pris soin de nous les indiquer. Mais disons que les muscles de relation ne se contractent pas exclusivement sous l'empire de la volonté, qu'ils offrent aussi des contractions involontaires, ainsi que nous allons le dire.

200. La contractilitè volontaire (194, E) est la propriété vitale en vertu de laquelle les muscles se meuvent. Il y a dans ce phénomène une double cause d'excitation, la contractilitè et la volonté. Quel est leur siège et la part qui leur revient.

À. Vagent excitateur proprement dit réside dans l'axe cérébrospinal. La moelle épinière passe pour être l'organe principal de la

Contrartilité musculaire, et Ton base cette opinion silr ce que nonseulement ses altérations donuent lieu aux mouvements les plus énergiques et les plus divers, mais encore sur ce fait de physiologie comparée que la moelle épinière est d'un volume énorme, comparé à celui du cerveau, chez les animaux doués de la |)lus grande force. C'est qu'en effet, chez l'homme qui brille par ses qualités intellectuelles, le cerveau est comparativement très-volumineux, tandis que dans les animaux qui possèdent l'énergie musculaire, ii est trèspetit. Haller pensait que la contractilité était une propriété inhérente à la fibre musculaire, mais il est certain qu'elle relève d'une communication avec les centres nçrveux.

B. La volonté est la cause excitante normale des muscles de la vie de relation, et a pour siège exclusif le cerveau. On en a *ne preuve concluante dans l'expérience suivante : Si l'oa fait des incisions sur la, moelle épinière d'un animal vertébré, en allant successivement de la partie inférieure ver& la partie supérieure, ou détruit successivement le mouvement des muscles qui reçoivent leurs nerfs des portions de la moelle situées au-dessous de la section, quoique la volonté, le moi, continue d'exister. Cette volonté réside-t-elle dans toute l'étendue de l'organe encéphalique, ou bien est-elle limitée à une de ses parties? Quoiqu'il y ait une liaison intime, une sorte d'unité d'action, de solidarité entre les diverses portions du cerveau, comme il en existe une d'ailleurs entre tous les appareils de l'organisme, chaque partie de ce centre nerveux parai* avoir des attributions spéciales. Ces attributions, nous les ferons connaître plus tard; mais en attendant, nous dirons que le principe de la volonté, la volition} comme on dit1 en physiologie, parait siéger, d'après tes expériences de M. Flourens, dans les lobes cérébraux antérieurs, lesquels présideraient aussi, selon ce physiologiste , à la perception de la lumière, des odeurs, des saveurs, et au toucher.

C. La volonté suffit pour déterminer des mouvements ; mais agissant toute seule, elle semble impuissante à les contenir, à les diriger suivant le but qu'elle se propose. M. Flourens a observé qu'en coupant couche par couche la pulpe du cervelet sur des pignons, ranimai perd successivement la faculté de voler, celle de marcher et de se tenir debout, et qu'il se meut d'une manière bizarre, nullement usitée dans ses habitudes. D'où il a conclu que le cervelet possède la faculté de régulariser, de coordonner les mouvements de locomotion, auxquels il sert comme de balancier. Par malheur, un autre expérimentateur non moins habile, M. Magendie, coatredit ces résultats ee attribuant au cervelet la propriété de faire marcher ea a vaut, et en prouvant que des animaux privés de cet organe peuvent exécuter des mouvements très-réguliers. Rolando est encore d'un avis différent : selon lui, les animaux sur lesquels ob irrite, mutile, doiève le cervelet, deviennent incapables de mouvements, ou s'ils se meuvent

encore, c'est avec une difficulté proportionnée à la gravité de la lésion. OU est la vérité au milieu de ces divergences d'opinions ? Bile n'est sans doute pas plus limitée que Faction cérébrale dont nous par- Ion?; mais les expériences de M. Flourens, corroborées par celle de M. Bouillaud, semblent en revendiquer la plus grande part.

D. Gomment se transmettent l'incitation nerveuse et la volonté ? On Pignore. Mais on suppose que c'est à l'aide d'un fluide particulier, appelé nerveux, analogue au fluide électrique, lequel partant des centres nerveux, dont il émane comme d'un foyer, suit la moelle épinière et les nerfs inoteurs jusqu'à leurs dernières ramifications dans les muscles, auxquels il communique son influence nécessaire. Nous disons qu'il suit les nerfs moteurs, parce que nous ne parlons que de ceux-là pour le moment ; mais il est d'autres nerfs chargés de communiquer la sensibilité, qui se répandent aùs6i dans les mêmes parties. Nous indiquerons plus tat-d leur différence essentielle, basée sur ce que les moteurs proviennent des racines antérieures des paires rachidiennes(89), et les sensibles des racines postérieures. Des mouvements peuvent succéder à des impressions, sans que ces impressions aient été senties ou perçues. On donne le nom d'adtton réflexe à cette propriété du système nerveux de renvoyer, de réfléchir dans une direction centrifuge, sur les filets moteurs, ïimpression qui cheminait sur les fibres sensitives vers la nioéHe ou l'encéphale, sans que l'être vivant en soit averti. On peut mettre mm sur le compte du ]>ouvoir réflexe la plupart des mouvements intotontaircs. Ce pouvoir a sou siège dans l'axe cérébro-spinal ; l'encéphale n'est pas nécessaire à sa manifestation (le membre d'un animal à sang froid que l'on excite après la décapitation, se contracte) : il suffit que les nerfs sur lesquels l'action nerveuse s'exerce tiennent à un tronçon de Taxe cérébro-spinal, pour que l'action réflexe Se manifeste. Les phénomènes de l'action réflexe ne se bornent pas à faire naître le mouvement dans les parties excitées* ils mettent souvent en jeu un grand nombre de parties, car ils se rattachent ttonsealement aux fonctions de la vie de relation, mais encore aux fonctions de la vie de nutrition. Dans ce dernier cas, on voit surgir cet ordre de phénomènes appelés sympathies, La desfruètfoû de Taxe cérébro-spinal détruit le pouvoir réflexe.

8. L'action exercée sur les mouvements volontaires par les hémisphères est généralement croisée, c'est-à-dire que l'incitation partant de l'hémisphère dtoit produit le mouvement danè les muBcles de la partie gauche du corps et réciproquement. Cet effet croisé dépend de rerttre-croisemenl des fibres nerveuses du mouvement âans le bulbe rachidien et la protubérance annulaire (73).

P. On a considéré le fluide nerveux comme un produit particulier sécrété par le cerVeau ; l'on a même assigné un siège précis à cette sécrétion qui, selon Rolando, aurait lieu dans le cervelet. Nous

De pouvons admettre une telle opinion. Le fluide nerveux, pris dans sa signification générale, qu'il soit sécrété ou non, peut se produire partout où existe de la substance nerveuse; car soit qu'on irrite le cerveau, la moelle ou les nerfs, on détermine toujours des phénomènes de sensibilité et de contractilité. Il est vrai que certains points du système nerveux développent telle modification nerveuse plutôt que telleautre; et nousadmettons aussi avec M. Flourens, que le foyer du fluide locomoteur existe dans la moelle épinière, surtout au niveau de la protubérance annulaire ou cérébrale (72, G). Get ingénieux physiologiste s'est convaincu de ce fait en irritant la masse cérébrale en allant successivement d'avant en arrière sur des animaux, et la moelle épinière de bas en haut sur d'autres. Dans le premier cas, les contractions musculaires ne se manifestaient qu'an moment où Ton touchait la protubérance annulaire ; dans le second cas, les contractions, toujours intenses, cessaient brusquement lorsque l'instrument atteignait la protubérance et annihilait ainsi son action avec la vie.

On a cherché à déterminer la rapidité du courant nerveux chez l'homme; mais on n'a reconnu de positif que ce fait, à savoir, que la vitesse de ce courant est infiniment moins considérable que celle de l'électricité ou de la lumière.

201. Les muscles développent une certaine quantité de chaleur au moment de leur contraction; ils absorbent aussi de l'oxygène, et forment de l'acide carbonique. -L'absorption d'oxygène, augmentée dans un muscle qui se contracte, a pour effet de transformer une partie de la fibrine de ce muscle en produit d'oxydation, et cette oxydation est la cause de l'élévation de température observée. Dans le mouvement musculaire généralisé, les produits de combustion formés dans les muscles sont versés dans le sang, et portés vers les voies d'excrétion; aussi dans l'exercice les produits de l'expiration et les produits de la sécrétion urinaire sont-ils augmentés.

202. Dans le repos même, les muscles sont dans cet état permanent de tonicité qui fait que, tant qu'ils sont en communication avec le névraxe par les nerfs, leur influence se contre-balance exactement; tandis que, dès qu'il y a section ou paralysie des nerfs du mouvement, les muscles du côté opposé à la paralysie ou les antagonistes dans les membres se raccourcissent et entraînent de leur côté les parties maintenues auparavant en parfait équilibre , et cela sans qu'il y ait contraction proprement dite de ces muscles, qui, lorsqu'elle survient, exagère la déviation.

203. La rigidité cadavérique n'est ni un dernier effort de la contractilité, ni une sorte de tonicité exagérée; c'est une dureté particulière du tissu charnu du muscle qui s'établit au contraire lorsque la contractilité a successivement et peu à peu diminué. Elle s'empare du cadavre dans la position qu'il avait au moment où la

vie Ta quitté. Survenant plus ou moins rapidement suivant la température, la cause de la mort, etc., elle se prolonge jusqu'au moment où la putréfaction s'établit.

204. La contractilité volomtaire est une propriété spéciale des muscles de la vie animale ; mais la volonté n'est pas leur seul excitant. On peut mettre en jeu une contractilité involontaire en excitant à l'aide d'un irritant mécanique, chimique ou galvanique, les nerfs qui vont se rendre dans ces muscles ou même les fibres musculaires directement; à la vérité la contraction qu'on obtient ainsi est moins marquée et moins étendue, quoique évidente. Cette contraction est au contraire très-énergique, quoique encore involontaire, dans certains états morbides des centres nerveux, comme l'inflammation du cerveau et de la moelle ou de leurs membranes.

Le galvanisme constitue un excitant à la fois énergique et délicat, facile à graduer, très-souvent employé pour déterminer dans les muscles des contractions plus ou moins violentes dans un but d'expérimentation physiologique ou thérapeutique, a Non-seulement les muscles se contractent sur l'animal vivant lorsque l'excitant est appliqué directement sur leur propre fibre, ou indirectement sur les nerfs qui s'y rendent, mais les mêmes phénomènes se reproduisent pendant un certain temps sur l'animal pendant les quelques heures qui suivent la mort. Les mêmes phénomènes se reproduisent par conséquent aussi sur les muscles séparés du corps de l'animal vivant, sur les muscles d'un membre amputé, par exemple. Pour étudier les phénomènes de la contraction musculaire, on peut se servir et on se sert le plus souvent d'une patte de grenouille excisée sur l'animal vivant, » d'autant mieux que chez les animaux à sang froid, la contractilité persiste plus longtemps que chez ceux à sang chaud.

205. Résumant les considérations précédentes sur les conditions vitales des mouvements, nous dirons avec M. Flourens : l° les lobes antérieurs du cerveau sont le siège de la volition ; 2° le cervelet est l'organe régulateur des mouvements; 3° le prolongement rachidien et les nerfs qui en émanent sont le siège de l'agent excitateur des muscles; mais cet agent se concentre surtout dans la protubérance annulaire et à la naissance de la moelle épinière, où, en effet, les lésions physiques sont le plus dangereuses, car elles produisent la paralysie générale et l'extinction de toute propriété vitale; 4° le principe de la volonté et celui de l'excitabilité se communiquent aux muscles en suivant la moelle épinière et les nerfs rachidiens nés des racines antérieures; 5° l'action des hémisphères cérébraux est croisée.

Les conclusions auxquelles ont donné lieu les expériences de M. Magendie diffèrent de celles-ci. D'après ce physiologiste : 1° la destruction des hémisphères cérébraux jusqu'aux corps striés n'altère pas les mouvements ; 2° après la section des corps striés, l'ani-

mal se précipite en avaut comme poussé irrésistiblement ; 3° les lésions du cervelet portent les animaux à reculer môme contre leur volonté; 4° la section d'un des pédoncules du cervelet fait exécuter à Tanimal un grand nombre de fois sur lui-même, un mouvemem de rotation correspondant au côté de la lésion. D'oCi il est permis de conclure, avec ce physiologiste, que dans le cerveau il y a trois forces : Tune qui préside aux mouvements du corps en avant, l'autre aux mouvements en arrière, la troisième aux mouvements latéraux. Ajoutons que, selon M. Bellingeri, les mouvements de flexion auraient leur source dans les cordons antérieurs de la moelle épinière, et ceux d'extension dans les cordons postérieurs.

206. Pour terminer ce chapitre, rappelons ce qui a été énoncé dans l'anatomie, et qui ne laisse aucun doute, à savoir : que le double principe des mouvements (volonté et excitabilité) a pour conducteurs aux muscles les nerfs des 3e. 4e, 6e paires cérébrales, la portiou dure de la 7e paire, et tous lea nerfs provenant des racines antérieures des nerfs rachidiens. Quant aux nerfs qui ne font pas partie de ces deux catégories (les lre, 2e, 5° paires, la portion molle de la 7°, la 10e et la 11e paire, et ceux provenant des racines postérieures des paires rachidiennesj, ils président aux sensations générales ou spéciales. — V. Sensations.

Conditions mécaniques des mouvements.

107. Si l'on fait abstraction du principe vital et de l'innervation, causes premières de tout phénomène organique, le corps de l'homme ne présente plus qu'une machine de mouvement soumise aux applications rigoureuses des lois qui président à la mécanique générale. Or, dans tout mécanisme, il y a à considérer la force motrice, les leviers, la puissance et la résistance. La machine huinàine nous offre absolument les mêmes choses à étudier. Connaissant déjà 1° lapuissance, représentée par les muscles ; 2° la résistance, offerte par le poids des parties à mouvoir et par les obstacles à surmonter ; 8° la force motrice, qui réside dans le principe de la contractilité volontaire, il nous reste à examiner 4° la théorie des leviers.

208. Le levier est une tige droite ou courbe, inflexible, qui peut tourner librement autour d'un point fixe, et qu'on peut employer pour soulever ou faire mouvoir des résistances, des poids, des fardeaux : c'est là plus simple de toutes les machines, dont elle constitue l'élément fondamental.

tout levier, lorsqu'il est mis en jeu, présente à considérer trois choses : 1° le point d'appui, c'est-à-dire le corps résistant sur lequel appuie la tige inflexible et qui devient le centre du mouvement ; 2° la puissance, ou la force qui fait mouvoir ce levier ; 3° la résistance, ou le poids à ébranler. Ces trois conditions peuvent se combiner de

trois manières différentes, ce qui donne toifisancç à trois genr» de

leviers.

A. Le levier du premier genre (fig. 4), a son point d'appui entre la

résistance et la puissance.

Gravure 2.

B. Le levier du second genre (fig. 2) est catot «ans lequel la résistance est entre le point d'appui et la puissance.

C. Le levier du troisième genre (flg. 3) présente la puissance entre la résistance et le point d'appui.

On appelle bras de levier les portions de la tige inflexible qui séparent le point d'appui de la puissance et de la résistance ; er cellefe-ci ont une action d'autant plus énergique que leur bras de levier eftt plus long ; la puissance est double ou triple, par exemple, suivant qae son bras de levier a ube longueur deux fois ou trais fois plus grande que celle de la résistance. La puissance ou la résistance augmentent donc à mesure que leur bras de levier diminue, et réciproquement.

209. La connaissance des leviers trouve son application dans la mécanique animale. Bn effet les os, corps inflexibles, représententdeft leviers proprement dits ; les muscles sont les p*w $«nc e* ,• et les parties du corps à mouvoir constituent les résistances ; quant aux

points d'appui, ils sont aux articulations, au sol ou à tout autre

corps fixe sur lequel s'exécutent les mouvements.

Gravure 3.

À. On a un exemple du levier du premier genre dans la manière dont se meut la tête sur la colonne vertébrale. En effet, en se fléchissant, soit en avant, soit en arrière, cette partie représente un levier dans lequel la première vertèbre cervicale est le point d'appui, et les muscles fléchisseurs et extenseurs sont alternativement puissance et résistance (fig. 4).

B. Le levier du second genre trouve son application dans l'action de s'élever sur la pointe des pieds ; car le pied, qui représente ce levier, appuie sur le sol par son extrémité antérieure ; par son autre extrémité, il donne prise à la puissance, représentée par les muscles

jumeaux et le soléaire, laquelle soulève le poids du corps supporté par le tibia et le péroné, poids qui constitue la résistance (flg. 5).

G. Le levier du troisième genre est représenté par la flexion de lavant-bras sur le bras. En effet, le point d'appui siège dans l'articulation du coude ; la résistance est à l'extrémité du membre et due à *on poids ; la puissance, ayant pour agent le muscle biceps brachial, est placée entre cette résistance et le point d'appui (fig. 6).

210. Le levier du troisième genre est celui qu'on rencontre le plus fréquemment dans la mécanique humaine, presque tous les mouvements des membres le représentent en effet. Dans ces parties, le point d'appui est à une extrémité des os, la résistance à l'autre extrémité, et la puissance est entre les deux, comme on peut le remarquer dans les flexions de la jambe sur la cuisse, de la cuisse sur le bassin, etc. 11 est bon d'observer que, dans ces leviers, le bras de la résistance est beaucoup plus long que celui de la puissance, et que par conséquent cette dernière, perdant beaucoup de son action, devait être augmentée par le nombre des muscles et des faisceaux musculaires, ainsi qu'on en a la preuve en étudiant l'anatomie des membres, liais si le levier du troisième genre est peu favorable à la puissance, il Test au contraire beaucoup à la vitesse et à l'agilité, car cette puissance n'a besoin de faire qu'un léger parcours pour que la résistance eu opère un très-grand (208, G).

211. Les muscles perdent considérablement de leur force, d'abord à cause du genre de levier auquel ils s'appliquent, ensuite parce que leur direction est presque parallèle au bras de levier, au lieu de lui être perpendiculaire, enfin parce que dans un grand nombre de muscles, l'insertion des fibres sur le tendon est oblique au lieu d'être parallèle, ce qui diminue l'effort de ces fibres. Voilà pourquoi nous avons dams l'avant-bras une force bien plus grande, lorsque ce membre est fléchi de manière à rendre la puissance musculaire perpen» diculaire au levier (fig. 6), que quand cet avant-bras est étendu. Ne pouvant donner aux muscles une direction perpendiculaire qui aurait détruit le gracieux des contours, la nature a essayé du moins de diminuer le parallélisme de la puissance et de la résistance, en renflant les extrémités articulaires des os sur lesquelles passent les tendons.

Des mouvements sur place.

Nous appelons ainsi les mouvements qui changent la position réciproque des parties du corps sans déranger celui-ci de la place qu'il occupe. Nous les distinguerons suivant qu'ils se passent à la tête, au tronc et aux membres. Nous n'aurons pas à en parler longuement, car les considérations générales que nous venons d'exposer leur sont entièrement applicables, et déjù nous les avons indiqués, pour la

plupart, en parlant des muscles. Leur nombre est d'ailleurs illimité et hop* d'uqe description tant soit peu complète.

Mouvements de la tète.

212. Les mouvements qui appartiennent à la tête sont les uns généraux, les autres partiels ; les premiers se passent dans la tète considérée dans scm ensemble, les seconds dans la face.

A. Les mouvements de totalité de la tète sont ceux qui dirigent cette partie en tous sens, qui la fléchissent en avant, en arrière, sur les cotés, et qui lui font exécuter une sorte de rotation, Tous 6e font au moyen du levier du premier genre, dont la puissance et la résistance varient suivant le sens des mouvements, mais dont le point d'appui, qui est à l'articulation de l'occipital avec la première vertèbre (oocipito-axoldienne), reste invariable. Les muscles qui les exécutent sont ceux de la partie postérieure et supérieure du tronc, lesquels se fixent aux os du crâne (45), et ceux de la partie antérieure du eou qui s'attachent soit à la base du crâne, soit à la mâchoire intérieure (46). D'Autres contribuent indirectement aux mouvements de la tète en agissant sur la colonne cervicale. Tous ces muscles reçoivent l'influence nerveuse des premières paires de nerfe rachidiens (90).

Les mouvements de la tête oat pour but de diriger les organes de la vision, de l'audition, de l'olfaction et de la gustation, c'est-à-dire les youx, les oreilles, le nés et la langue au-devant des corps qui te impressionnent. Us sont aussi des signes d'expression : ainsi la flexion de la télé en avant équivaut, dan6 des circonstances voulues, à l'affirmation; le mouvement répété de rotation de droite à gauche et de gauche h droite est un signe de négation.

B. Les mouvements de la face comprennent ceux du globe de l'œil, ceux de la fece proprement dite, et ceux de la mâchoire inférieure.

210. Le globe oculaire est mû par six muscles dont nous connaissons la disposition et le mode d'action (102). Nous rappellerons que ces muscles sont sous l'influence des S0 et 4° paires cervicales, c'est-àdire des nerfs moteur oculaire commun et pathétique (80 et 21). Ge qu'il y a d'étonnant et d'inexplicable, c'est que la section de la 4p paire faite sur les animaux, sur des lapins par exemple, ne produit aucun changement dans la position de l'œil, et qu'au contraire la section d'un pédoncule du cerveau et de la protubérance cérébrale fait que les yeux de l'animal restent fixes, celui du côté correspondant à la lésion étant porté en bas et eu avaut, celui du côté opposé étant fixé en haut et en arrière : d'où il résulte, selon M. Magendie, que l'influence du cerveau sur les mouvements des yeux est inexpliquée.

214. Les mouvements de la face sont produits par les muscles nombreux de cette partie (44). Ces muscles reçoivent l'influence ner-

yeuse de la 7« paire ou nerfs faciaux (84, A). Si Ton coupe, en effet, un de ces nerfs, le côté de la figure correspondant reste immobile et sans expression ; mais il conserve la sensibilité, parce qu'elle est due, elle, au nerf trifecial ou 5e paire (82). Les paupières sont également sous l'influence du facial, car après la section de ce nerf, elles ne se rapprochent plus, l'œil ne cligne plus et reste ouvert, même quand on irrite la conjonctive qui est si sensible.

A. Les mouvements de la face concourent & l'exercice de la vue, de l'odorat, du goût, de la mastication, de la voix et de la parole; mais leur rôle le plus remarquable est d'exprimer les dispositions de l'esprit, les passions et certains états de l'intelligence. Dans le premier cas, ils sont soumis à la volonté, du moins dans l'état normal, et ils ne s'effectuent pas contrairement aux intentions du sujet ; dans le second cas, au contraire, ils s'opèrent souvent malgré la volonté, et trahissent les vains efforts de la dissimulation chez l'hypocrite, dont les traits découvrent à l'observateur attentif les dispositions enharmoniques des efforts produits par la volonté et des impulsions instinctives et involontaires dues aux passions aon réprimées.

fi. Car la physionomie exprime non-seulement les dispositions accidentelles du cerveau, telles que la colère, la jalousie, la joie, etc., mais encore les passions chroniq^s et les instincts qui agitent l'individu. En effet, Ton conçoit parfaitement que la permanence de certaines dispositions d'esprit rende permanents aussi certains tfaits caractéristiques résultant de contractions mysculaires soumises \i\r cessamment aux mômes passions.

215. Indépendamment de ces mouvements, b face offre, par ses variations de couleur, des signes physiognomoniqueg. Elle rougit dans la honte, la pudeur, la colère, et dans les passions vipleptçs qui semblent agir du centre à la circonférence, c'est-à-dire don} la cause est interne *, elle pâlit au contraire dans la jajoqsie, la crainte, l'envie, la haine et dans tes sentiments énergiques qui se développent en quelque sorte de la circonférence au centre ou dont la <$u§q est externe. Toutefois, la rougeur et la pâleur présentent des nuances qui varient dans les diverses passions. Ainsi la rougeur 4e la colère ne saurait se comparer à celle de la pudeur ; la première est sombre et livide, parce qu'elle est due à la stase du sang dans les capillaires veineux, par suite de la suspension momentanée ou du trouble de la respiration; la seconde est brillante et vermeille, parce qu'elle dépend de l'injection directe des capillaires artériels par l'effet d'une accélération des battements du cœur. La pâleur de la crainte n'est qu'une simple décoloration par concentration du sang de la périphérie au centre ; celle de la haine, terne, cuivreuse, plombée, semble accuser une altération des humeurs dans les petits vaisseaux, sous l'influence des passions eqvenimées. Dans un cha-

pitre spécial, nous devons traiter spécialement des signes physioguomoniques de la face.

216. La mâchoire inférieure exécute des mouvements à peu près dans tous les sens, mais ceux d'abaissement et d'élévation sont les plus étendus. Dans leur mécanisme on trouve le levier du troisième genre (208). En effet, l'os maxillaire inférieur représente un levier courbe, dont le point d'appui est à la cavité glénoïde, où est reçue la télé articulaire, dont la résistance est à la symphyse du menton, et la puissance, représentée par le masséter lorsque Vos s'abaisse, entre le point d'appui et la résistance. En parlant de La mastication nous reviendrons sur ces mouvements, qui sont spécialement destinés à cette fonction.

Mouvements du tronc

217. Les mouvements du tronc se passent dans les articulations des vertèbres, ils sont assez bornés, parce que ces os sont unis les uns aux autres par un fibro-cartilage qui prête peu, et que, d'un autre côté, leurs apophyses transverses et épineuses viennent bientôt, en s'appuyant les unes sur les autres, mettre un terme aux flexions de la colonne sur ses côtés et en arrière. Les flexions en avant sont les plus faciles ; mais en arrière surtout, elles sont à peine possibles à cause des apophyses épineuses qui sont longues et comme imbriquées (24, G). Cependant, en s'exerçant de bonne heure à toutes espèces de mouvements, comme font les bateleurs, on peut parvenir à assouplir les fibro-cartilages, à changer la direction naturelle des apophyses, par conséquent à faire exécuter au tronc des mouvements étendus dans tous les sens.

A. La colonne vertébrale représente un levier du troisième genre, quand elle se meut en totalité ; mais elle offre autant de leviers du premier genre qu'il y a de vertèbres mises en action, dans ses mouvements partiels. En effet, dans le premier cas la tige inflexible, représentée par le rachis, a son point d'appui sur le bassin, la résistance est représentée par le poids de la tète et des viscères de la jfoitrine et du bas-ventre qui tendent à entraîner la colonne vertébrale en avant, la puissance consiste dans l'action des muscles sacrolombaires (45, 1). Dans le second cas, chaque vertèbre constitue un levier du premier genre, car le point d'appui répond à la partie moyenne de la vertèbre, la puissance et la résistance sont alternativement à l'extrémité de l'apophyse épineuse et en avant du corps vertébral, selon les muscles qui agissent.

B. Tous les muscles qui font mouvoir le tronc reçoivent l'influence nerveuse des nerfs rachidiens (77). — Nous ne parlerons pas ici des mouvements de la poitrine ou des côtes, parce que leur bis-

loire, qui offre un grand intérêt, sera mieux placée dans celle du mécanisme de la respiration.

Mouvements dei membres.

218. Les mouvements des membres sont infiniment plus étendus, plus variés et plus prestes que tous ceux dont il a été question. Gela tient à trois conditions principales : d'abord les muscles chargés de leur exécution sont très-nombreux ; ils existent en profusion à l'avant-bras et à la jambe, outre qu'ils sont en général forts, et terminés par des tendons grêles qui glissent très-aisément dans des coulisses spéciales. En second lieu, les articulations dont les surfaces articulaires sont contiguês et sans cesse humectées de synovie, sont très-favorablement disposées. Enfin, le levier du troisième genre, précisément le plus favorable à l'étendue et à l'agilité des mouvements (210), est celui qu'on rencontre dans ces parties.

A. Les mouvements des membres ont pour but essentiel de rapprocher et d'éloigner de l'individu les objets de ses rapports immédiats. Ils se rapportent à six modes : t° l'attraction, par laquelle nous attirons à nous l'objet; 2° la répulsion, mouvement inverse; 3° l'adduction, par laquelle nous rapprochons de notre ligne médiane la jambe ou le bras; 4° Y abduction, qui est le phénomène opposé; 5° la circumduction, au moyen de laquelle le membre, exécutant un mouvement complexe d'élévation, d'abduction, Rabaissement et d'adduction, décrit un cône dont le sommet est & [articulation, et la base à l'extrémité libre; 6° enfin formation, mouvement dans lequel un os roule précisément sur son axe.

B. Les mouvements des membres inférieurs servent spécialement a la locomotion, dont nous allons parler tout à l'heure. 11 n'en est («s de même de ceux des membres supérieurs, qui sont beaucoup plus nombreux et variés : ceux-ci, en effet, servent aux besoins du toucher, du goût, de l'odorat, de l'audition même, de la vue dans certaines circonstances. Ils sont employés dans les arts manuels, dans les exercices gymnastiques, pour l'attaque et la défense, etc. ; enfin ils concourent journellement, sous le nom de gestes, à l'expression des actes de l'intelligence. Disons pourtant, comme fait curieux, que, par l'exercice et l'habitude, les membres pelviens peuvent remplacer jusqu'à un certain point les membres thoraciques. Le nommé Fahaye, né sans bras, s'était habitué tellement à l'usage de ses pieds, qu'il pouvait tailler sa plume, écrire, enfiler une aiguille, exécuter toutes les actions d'un sujet ordinaire. 11 y avait encore à Paris, il y a à peine trois ou quatre ans, un peintre distingué né sans bras.

Des mouvements de locomotion.

219. Les mouvements de locomotion sont ceux qui ont pour but i. 10

de changer les rapports du corps ayec le sol, de transporter l'être sensible et intelligent au milieu d'objets nouveaux. Ces mouvements sont nombreux, et de plusieurs espèces : ce sont principalement, pour l'homme, la marche, la course, le saut, la nage; pour certains animaux, le vol, la reptation, etc.

Avant de passer à l'étude du mécanisme de ces mouvements, nous devons poser les lois générales de l'équilibre, attendu que notre corps, soit qu'il se tienne dans l'attitude debout, qui précède la marche, soit qu'il se meuve, offre à considérer, comme tout autre corps soumis à la pesanteur : le centre de gravité, la base de sustentation et les conditions de l'équilibre.

Toute cause de mouvement est appelée foret.

Quand plusieurs forces, agissant sur un corps, détruisent mutuellement leurs efforts, ce corps reste sans mouvement, et on dit qu'il est en équilibre.

Quand un corps, sollicité par plusieurs forces, se meut, la direction qu'il parcourt peut lui être imprimée par l'application d'une seule force. Cette force unique est appelée résultante, par opposition aux autres forces qu'elle remplace et qu'on nomme composantes.

La résultante a une direction qui varie suivant celle des composantes. Si les forces composantes agissent dans la direction d'une môme ligne droite et du môme côté, leur résultante sera dirigée dans le même sens, et égale à leur somme nécessairement; si elles tirent dans deux sens opposés, la résultante égalera la différence des deux sommes, et sera dirigée du côté de la plus grande ; enfin si elles agissent dans plusieurs sens différents, cette résultante aura une direction intermédiaire, qu'il sera toujours facile de déterminer en construisant le parallélogramme des forces. Soit un point A duquel Figure 4. partent les composantes AB et AG. En

dirigeant de B une ligne parallèle à AG, et de G une autre ligne parallèle à AG ; en menant ensuite une ligne £ droite de A à R, point de rencontre des lignes BR et CR, on a AR qui représente la résultante des forces AB et AC. — Le rapport des deux composantes entre elles est le môme que celui qui existe entre les côtés du parallélogramme, c'est-à-dire entre AB et AC. Le rapport qui existe entre elles et la résultante dérive encore du parallélogramme.

Quand les forces sont appliquées à un corps assujetti à tourner autour d'un point fixe, il faut, pour qu'il y ait équilibre, que la résultante passe par ce point, parce qu'alors son action s'exerçant contre un obstacle invincible, restera sans effet.

220. Ces lois de la mécanique sont applicables aux forces de la pesanteur comme aux forces parallèles agissant sur un point quelcon-

que. La pesanteur, en effet, agit sur chaque molécule d'un corps, et les sollicite toutes dans des directions parallèles à la verticale, qui est la direction constante de la pesanteur, par rapport à la terre. On nomme centre de gravité la résultante de toutes les pesanteurs partielles.

Un corps soumis à la seule action de la pesanteur est en équilibre lorsque la verticale, passant par le centre de gravité, rencontre le point d'appui ou de sustentation. Celui-ci est multiple quand le corps touche par plusieurs points le plan sur lequel il repose ; et on appelle base de sustentation l'espace compris entre ces points d'appui*

En conséquence, pour qu'un corps soumis à la pesanteur soit en équilibre, il faut que sa résultante, c'est-à-dire son centre de gravité, tombe dans l'espace compris par la base de sustentation. Plus cette base est étendue, plus l'équilibre est facile. Plus le centre de gravité est inférieur, plus cet équilibre est stable, car lorsqu'il est aussi l?as que possible, l'équilibre se maintient avec le plus de solidité possible, ru que tout changement ne peut que le faire monter contre la tendance qu'il a à descendre. Plus le centre de gravité est élevé, au contraire, moins l'équilibre est facile et stable, parce que tout changement ne peut que le faire descendre, tendance qu'il a déjà naturellement. D'où il résulte, toutes choses égales d'ailleurs, que la ligne de gravitation est d'autant plus difficile à maintenir en équilibre parfait, qu'elle présente uoe longueur plus considérable, les plus faibles mouvements de la base déterminant vers le sommet des déplacements dont l'étendue se trouve constamment en proportion de cette longueur, déplacements qui ne peuvent dépasser la mesure de leur circonscription normale sans occasionner la ruine du corps. C'est ainsi qu'une colonne d'un mètre d'élévation offre, dans les mêmes circonstances, moitié plus d'aplomb qu'une colonne de deux mètres.

Marche.

221. La marche est le mode de locomotion au moyen duquel lç centre de gravité du corps s'avance sans commotion violente, par la succession d'un enchaînement de phénomènes auxquels on donne le nom de pas. En expliquant la théorie du pas, nous expliquerons eonséquemment la marche.

Nous supposons l'homme dans la station verticale, les deux pieds placés l'un a côté de l'autre sur un plan horizontal. Dans cette attitude, comme nous le verrons (227), le centre de gravité tombe au milieu de la base de sustentation, c'est-à-dire entre les deux pieds. Pour commencer le pas, l'une des deux jambes va être portée en avaot. Supposons que c'est la jambe gauche. Avant d'opérer ce mouvement, le corps a besoin de se mettre en équilibre sur l'autre jambe, c'est-à-dire sur la droite ; pour cela il s'incline un peu de ce

côté, de manière à ce que le centre de gravité suive l'axe de la jambe et corresponde au milieu de l'espace compris par le pied droit. Alois la jambe gaucbe fléchit ses articulations pour quitter le plan sur lequel elle appuie, et elle se porte en avant en obéissant à l'action des muscles antérieurs de la cuisse. Dans ce mouvement d'extension, le bassin tourne un peu : le côté correspondant à la jambe mue se porte en avant, tandis que l'autre côté pivote sur la tête du fémur, resté immobile. Enfin le pied gauche appuie sur le sol au-devant du droit, à une distance variable suivant la longueur du pas. Jusque là le pas n'est qu'à moitié fait, il n'y a pas encore progression, il n'y a que changement de la base de sustentation et du centre de gravité qui tombe au milieu de l'espace compris entre les deux pieds. Pour qu'il s'achève, il faut que le membre droit, resté en arrière, se rapproche de l'autre, placé en avant, ce qui s'exécute de la manière suivante : le pied quitte le sol du talon vers la pointe ; et au moment où celle-ci va abandonner son point d'appui, une sorte d'impulsion est donnée, qui facilite le mouvement qu'il est nécessaire d'imprimer au bassin pour que sa moitié droite, restée en arrière, avance. C'est parce que cet effet est manqué ou impossible sur un sol glissant ou sur un sable mouvant, que la progression est si fatigante et si difficile alors. Le centre de gravité a été poussé en avant et en haut par le détachement du pied droit. À chaque détachement du pied du talon vers la pointe, on voit le corps s'élever ; on le voit s'abaisser chaque fois que le pied oscillant reprend terre par sa pointe. La jambe droite étant arrivée au niveau de la gauche, le pas est achevé. Si à ce pas doit en succéder immédiatement un autre, cette môme jambe droite est portée en avant sans s'arrêter, par le même mécanisme que nous venons d'exposer ; et ainsi de suite.

À. La marche se réduit au déplacement d'une ligne transversale, représentée par le bassin, entre deux lignes parallèles dont tous les points sont marqués par l'application des pieds au plan sur lequel s'effectue le mouvement. Les membres inférieurs, attachés à l'extrémité de cette ligne transversale, et se portant en avant l'un après l'autre, entraînent cette même ligne par des progrès alternatifs et en lui faisant décrire une série de zigzags entre les deux parallèles indiquées. En d'autres termes, le centre de gravité se porte alternativement d'un fémur à l'autre, en suivant une série de lignes obliques, répétées en zigzags entre deux parallèles, et qui tracent par leurs extrémités des arcs successifs, arcs égaux lorsque la marche se fait eu ligne droite, inégaux dans le cas contraire.

11 est difficile, impossible même de marcher en ligne droite sans le secours de la vue. En effet, qu'on se place à cinquante pas d'un but et que, les yeux fermés, on essaie de marcher droit pour l'atteindre, on n'y parviendra pas; on inclinera à droite ou à gauche, presque toujours de ce dernier côté, attendu que le membre droit

a ordinairement une prépondérance d'action sur le gauche. Si les jambes sont inégales en force ou en longueur, c'est vers la plus courte ou la plus faible que s'effectuera la déviation.

B. Pendant la marche, l'équilibre s'affermit pur le mouvement des bras, qui se portent en sens inverse des jambes. Ainsi le bras droit se dirige en arrière, pendant que la jambe du même côté se dirige eo avant ; le bras gauche se porte en devant lorsque la jambe correspondante se trouve en arrière : par ce moyen, ils maintiennent l'équilibre à l'instar de deux balanciers. Il est bon, également, pour consolider la marche, d'écarter un peu les jambes et d'agrandir ainsi la base de sustentation. Le matelot a tellement l'habitude de tenir ses jambes écartées sur le pont mobile d'un navire battu par les flots, que nous le voyons sur terre marcher avec la même allure.

C. Lorsque la ligne transversale représentée par le bassin et le col des fémurs a une étendue proportionnelle trop considérable, les extrémités de cette ligue ayant à parcourir des arcs de cercle plus grands, le mouvement des hanches devient apparent, et la progression est moins facile et moins gracieuse. Chez les femmes, qui ont la capacité pelvienne plus étendue que les hommes, la marche et surtout la course s'exécutent, en effet, avec moins de vitesse et de facilité.

L'homme qui marche incline son corps en avant. Cette inclinaison, qui porte la ligne du centre de gravité en avant, est destinée à lutler contre la résistance de l'air qui supporte alors une partie du corps.

D. Les individus qui ont ce qu'on appelle les pieds plats, c'est-àdire dont la voûte formée par les os dû tarse n'est pas suffisante pour protéger les vaisseaux et nerfs plantaires, ne peuvent faire de loupes marches sans éprouver bientôt de l'engourdissement et de la lassitude, effets de la compression de ces vaisseaux et nerfs.

222. Tel est le mécanisme de la marche sur un plan horizontal. Sur un plan incliné, soit ascendant, soit descendant, ce mécanisme offre quelques modifications : — A. Marche sur un plan ascendant. Aax actions musculaires dont nous venons de parler, il faut ajouter les efforts nécessaires pour soulever le poids du corps et pour maintenir en devant le centre de gravité que l'inclinaison du sol entraînerait en arrière. Pour soulever ce poids, d'une part la jambe portée en avant, sur une marche d'escalier je suppose, contracte fortement ses muscles extenseurs afin de redevenir droite et d'élever le centre de gravité ; d'autre part, les muscles jumeaux et le wléaire du membre étendu qui supporte le poids du corps, se contractent pour soulever celui-ci comme avec un levier du troisième genre, ce qui fait que les muscles du mollet fatiguent beaucoup dans cet exercice. Le maintien du centre de gravité en avant est opéré par les muscles psoas (55, B, D).

B. Marche sur un plan descendant. Ici le ceatre de gravité, déjà naturellement entraîné par le poids des viscères du bas-ventre, a une telle propension à se porter en avant et au delà des limites de la base de sustentation, en raison des conditions du sol, que la chute en devant serait imminente si les muscles postérieurs (45) ne retenaient le tronc redressé en arrière et ne rétablissaient l'équilibre. Aussi cet exercice devient-il bientôt très-fatigant par l'état d'extension permanente de la tète et du tronc, extension d'autant plus forte que le plan sur lequel s'effectue la marche est plus incliné.

C. On comprendra facilement, d'après ces explications, que la marche à longs pas sur un plan horizontal -produise des effets analogues à ceux de la marche ordinaire sur un plan ascendant, puisque le corps s'abaissant à chaque écartement considérable des jambe?, doit être remonté chaque fois sur la jambe portée en avant.

Saut.

223. Le saut vertical résulte de l'extension subite des articulations du membre inférieur fléchies ; c'est une détente générale des forces musculaires, imprimant au corps un mouvement d'ascension, comme à un véritable projectile. On a comparé l'action des membres inférieurs qui effectuent ce déplacement, au ressort que l'on abandonne à la répulsion élastique, après l'avoir courbé sur un plan solide. Pour effectuer le saut, on fléchit toutes les articulations des jambes et du tronc, c'est-à-dire le pied sur la jambe, la jambe sur la cuisse, la cuisse surle bassin, celui-ci sur la colonne vertébrale, et la tète sur le rachis ; alors, redressant instantanément la ligne anguleuse que forme la longueur du corps, en contractant subitement ses muscles extenseurs, et poussant avec énergie les deux extrémités de cette ligne, l'une vers le sol qui résiste, l'autre dans l'air qui cède, on donne à son corps une force d'impulsion qui surmonte sa pesanteur, et on l'élève au-dessus du sol à une distance qui varie suivant les efforts employés. Mais bientôt la force de projection est remplacée par la force de gravitation, et la chute commence aussitôt.

À. Le saut est d'autant plus prononcé que les membres sont plus longs relativement à la pesanteur du corps, et les muscles plus forts. Le lièvre, le chevreuil, etc., sont d'excellents sauteurs, parce qu'ils réunissent ces conditions. On comprend aussi que plus la base sur laquelle on appuie est élastique, plus le saut est favorisé. 11 est encore rendu plus facile quand il est précédé de la course, attendu qu'il profite de l'impulsion déjà acquise par celle-ci ; mais ce n'est plus le saut vertical qui a lieu alors, c'est le saut parabolique, dans lequel le corps se trouve entre deux forces opposées, la projection qui lui fait parcourir la diagonale de bas en haut, et la gravitation qui tend à l'entraîner dans la verticale de haut en bas.

B. La danse n'est qu'une suite de petits sauts cadencés.

tetSlOLOGlB. 151

Course.

224. La course est un mode de locomotion composé de la marche et du saut parabolique répété d'une manière rapide. Dans la marche le corps ne quitte jamais complètement la terre ; pendant la course, au contraire, à certains moments le corps se sépare complètement du sol. La projection du corps dans l'espace s'opère dans la course comme dans le saut; la course est une marche précipitée entrecoupée de sauts. Les détails qui précèdent nous dispensent de nous étendre davantage sur le mécanisme de la course. Nous ferons seulement une remarque : La vitesse de la course dépend de la célérité plutôt que de la force des contractions musculaires, de la souplesse des articulations, de la légèreté du corps ; sa durée a pour condition principale une respiration libre, étendue, et une circulation facile. L'une n'est pas inséparable de l'autre : on voit des sujets qui peuvent soutenir une marche rapide pendant plusieurs lieues sans prendre de repos, et qui ne pourraient courir l'espace d'un ou deux kilomètres.

L'histoire parle de coureurs extraordinaires par leur vitesse et leur haleine. Le plus remarquable est celui d'Alexandre, Philonide, qui faisait en neuf heures la route de Syracuse à Élis, quarantecinq lieues de 2,500 toises, c'est-à-dire 208 toises 1/2 par minute. Dans les courses du Champ-de-Mars, à Paris, la vitesse des meilleurs chevaux est de 385 toises environ par minute. À perfection égale, l'homme fait une lieue en quatorze ou quinze minutes, le cheval eh cinq ou six.

Natation.

225. La natation est la progression effectuée dans les eaux avec les seuls points d'appui offerts par ce milieu. Le corps de l'homme est spécifiquement plus pesant que l'eau. Pour qu'il se soutienne à la surface du liquide, il faut donc qu'il exécute des mouvements qui pressent celui-ci plus vite qu'il ne peut fuir, et qu'il trouve une sorte de point d'appui sur ce plan sans résistance. Ces mouvements, qui se passent surtout dans les membres supérieurs et inférieurs, consistent dans des flexions et extensions alternatives qui semblent ramasser les eaux et les chasser rapidement. Ce mode de locomotion offre des difficultés ; il fatigue, parce qu'il exige l'action simultanée de la plupart des muscles. La tête, qui est très lourde et qui doit être maintenue hors de l'eau, offre un obstacle à une parfaite surnatation; et c'est parce 'qu'elle peut perdre de son poids en s'enfonçant assez profondément dans l'eau, dans l'action de faire la planche, que la nage sur le dos 6'exécute avec peu de mouvements et peu d'efforts. Une poitrine large et des poumons sains qui

itt ANTHROPOLOGIE.

peuvent contenir beaucoup d'air, un état d'embonpoint assez prononcé, voilà des conditions individuelles qui facilitent la natation, par la raison que l'air et la graisse sont spécifiquement plus légers que l'eau.

La natation est naturelle aux poissons; elle est indiquée dans leur structure, qui a servi de modèle pour la construction des vaisseaux. Leur corps allongé en ellipse possède l'avantage de couper l'onde avec facilité; des nageoires symétriquement disposées servent de rames, et la queue, large et mobile, forme le gouvernail. Ces animaux portent une vessie natatoire dans laquelle des gaz étant formés, introduits, expulsés ou retenus à leur gré, augmentent ou diminuent leur légèreté spécifique et font qu'ils peuvent sans effort gagner le fond des eaux ou s'agiter librement à leur surface. A l'époque du frai, lorsque les organes génitaux absorbent presque toute la vitalité, la compression de cette vésicule ne peut se faire, et le poisson éprouvant beaucoup de peine à s'enfoncer dans le liquide, devient plus aisément la proie du pêcheur.

Vol.

226. Le vol est une sorte de natation aérienne. Mais' l'atmosphère étant encore spécifiquement plus légère que l'onde, il fout une organisation spéciale pour effectuer ce mode de locomotion. Cette organisation a été donnée aux oiseaux. Us ont en effet un corps grêle, et ce corps est rendu plus léger par la capacité énorme de la poitrine, par des os minces et creux, une petite tête, des plumes abondantes; ajoutons surtout que les oiseaux possèdent des rames aussi étendues que légères, mues par des muscles énergiques qui s'appliquent largement sur les colonnes du fluide atmosphérique.

Des attitudes.

L'attitude est la position que conserve le corps pendant un certain laps de temps. H y en a de bien différentes : les plus ordinaires sont la station verticale, l'attitude assise, la station sur les genoux et le décubitus.

Station ou attitude verticale.

227. La station verticale est naturelle et spéciale à l'homme. Elle a lieu lorsque, toutes les parties étant redressées, la ligne perpendiculaire passe par le centre de gravité et tombe en un point de la base de sustentation circonscrite par les pieds. Bien que très-facile et de? plus fréquentes, cette attitude est loin d'être un état de repos, parer que les diverses parties ne se trouvant pas naturellement en équilibre les unes sur les autres, les muscles sont obligés d'agir continuel-

lement pour les y maintenir. En effet, la tète ayant son appui en arrière du point par lequel passe son centre de gravité, serait entraînée en devant sans la résistance des muscles postérieurs du cou (45, F, G); d'un autre côté, la colonne vertébrale, sollicitée en avant par le poids des viscères de la poitrine et du ventre, suivrait cette puissance, si les muscles de la partie postérieure du tronc (45, 1, J, K) n'opposaient une résistance suffisante ; enfin, le bassin serait lui-même entraîné en avant, sous le poids des parties supérieures, sans l'action des muscles nombreux et forts qui des fémurs s'étendent à cette cavité (62), action d'ailleurs favorisée par un bras de levier plus long que celui de la puissance, attendu que les cavités cotyloïdes, qui indiquent le point d'appui, sont plus en avant qu'en arrière. Les fémurs sont retenus par des muscles qui prennent leur point d'appui sur les tibias (63, G, D, E, F), et ceux-ci le sont par des muscles qui se fixent aux os du tarse : d'où il résulte que l'équilibre, dans la station verticale, est maintenu par les muscles des parties postérieures du cou, du dos, des lombes, des cuisses et des jambes ; et que cette station est d'autant plus fatigante que le ventre est plus développé, ce qui explique pourquoi les individus obèses et les femmes avancées dans leur grossesse renversent le ractais en arrière pour équilibrer l'impulsion antérieure en avant.

L L'immobilité, dans la station, est plus fatigante que la marche, parce que les mêmes muscles sont dans une tension continuelle, tandis que dans Faction de marcher, les extenseurs et les fléchisseurs sont alternativement en contraction et en repos. Lorsque des causes d'affaiblissement, telles que la vieillesse , les maladies, diminuent la puissance des muscles, le corps se courbe en avant, et les sujets se servent d'un bâton afin d'augmenter, par son appui, la base de sustentation que tendait à dépasser le centre de gravité.

6. La station se rectifie par la vue, car lorsqu'elle a lieu sur un plan très-élevé où cette rectification ne peut avoir lieu par manque d'objets de comparaison, l'équilibre se perd bientôt, surtout si la base de sustentation est en même temps étroite, à moins d'une grande habitude, comme chez ceux qui, par état, marchent et agissent sur des plans étroits et très-élevés comme sur le sol.

Nous allons emprunter au Traité élémentaire de physiologie de M. fiéclard le passage suivant (texte et figures), qui fait parfaitement comprendre la théorie de l'équilibre dans différentes conditions de station exigées par les travaux ordinaires.

G. « Lorsque l'homme ajoute à son propre poids des poids étrangers, lorsqu'il porte, par exemple, des fardeaux, il est obligé de prendre certaines attitudes caractéristiques, pour que le centre de gravité de son corps, calculé avec le poids additionnel, soit toujours dans la verticale qui passe par la base de sustentation. C'est ainsi que l'homme qui porte une charge de bois ou toute autre sur ses

iU ANTHROPOLOGIE,

épaules incline le tronc en avant, de manière à faire équilibre, par le poids du tronc, au poids qui tend à transporter le centre de gravité en arrière, et à maintenir ce centre dans la verticale qui passe t>ar les pieds. Supposons, par exemple, que le centre de gravité de la charge qu'il porte sur ses épaules passe par la verticale B, et que cette charge égale 40 kilogr., il faut, pour que l'équilibre de la station se maintienne, que le poids du tronc que l'homme projette instinctivement en avant pour ne pas tomber, il faut, dis-je, que la résultante du poids du tronc tombe sur le sol de l'autre côté du poim d'appui, en A, par exemple. La position sera la moins fatigante et la plus assurée, lorsque le déplacement du tronc de l'autre côté du point

Figure 5.

d'appui fera précisément équilibre au poids additionnel. Si nous supposons que le tronc pèse 40 kilogr. (comme la charge elle-même), la verticale B, qui passe par le centre de gravité de la charge, et la verticale A qui paése par le centre de gravité du tronc, devant tomber à égale distance du point d'appui placé sur la verticale C, l'homme représente tout à fait en ce moment un levier du premier genre. Le poids de la chaTge B et le point du tronc A se font mutuellement équilibre sur le point d'appui des pieds. En d'autres termes, le centre de gravité définitif (représentant la composition de B et de À) se trouve sur la verticale C qui passe par l'appui des pieds.

• Lorsqu'au lieu d'être supportée en arrière, la charge se trouve appliquée en avant, dans un éventaire, par exemple, le corps prend une attitude opposée. Le tronc se renverse en arrière, de manière à faire équilibre au poids additionnel.

» L'homme qui porte un fardeau à la main se renverse de côté, pour la même raison. De plus, lorsque le poids qu'il porte est lourd, il tient généralement soulevé et étendu le bras du côté opposé. En

PHYSIOLOGIE. lia

agissant ainsi, il augmente la longueur du bras de levier situé du rôle où il s'incline, et il n'a pas besoin d'incliner autant le tronc pour faire équilibre au poids soulevé.

Attitudes sur on seul pied, assise, couchée, sur les genoux.

238. Après l'explication du mécanisme de la station verticale, il est facile de concevoir celui des autres attitudes, particulièrement de celles qui font le sujet de no(re examen. Elles exigent toutes plu$ ou moins l'intervention d'actions musculaires, mais à des degrés d'intensité très-différents.

À. Dans la station sur un seul pied, la base de sustentation n'est plus représentée que par la surface du sol couverte par le pied. Le centre de gravité doit passer par le pied appuyé sur le sol, et le conts s'incline du côté de la jambe qui le porte. Cette attitude est far tigante, parce ce que la petitesse de la base de sustentation, oblige à des efforts musculaires énergiques, outre que le poids à supporter par le membre est double, etc.

B. L'attitude couchée est celle qui fatigue le moins, pourvu qu'elle d ait pas lieu sur un plan très-incliné ou inégal. C'est l'attitude du repos, celle que nous choisissons pendant le sommeil et que prennent instinctivement le? malades. — Le décubitus a lieu sur le dos, sur les côtés; ces variétés n'offrent pas les mêmes avantages. Le décuj bitm dorsal est celui qui peut se concilier avec l'inaction de tous les muscles; l'abdominal est beaucoup plus gênant, par la pressiop qu'éprouvent les viscères du bas- ventre; le latéral exige un çertaip effort musculaire pour se maintenir, vu que le tronc pose par sa face la plus étroite ; de plus, s'il a lieu du côté gauche, le foie se trouvait comme suspendu dans l'hypocondre droit et sans appui, comprime F estomac, trouble la digestion, devient cause du cauchemar, fait éprouver en outre un sentiment pénible provenant du tiraillement de son ligament suspenseur. — Nous reviendrons sur le dépubitus lorsqu'il sera question des symptômes que présentent les maladies, considérées en général.

C Lorsque l'homme est à genoux et qu'il se tient droit, le centre de gravité tombe perpendiculairement le long des fémurs sur les genoux, le poids du corps est supporté par une base de sustentation de peu d'étendue, arrondie et. mal disposée à cet effet. Aussi cette situation est-elle fatigante. — Nous en avons assez dit pour que chacun se rende compte du mécanisme des autres attitudes, qui peuvent varier à l'infini.

Des gestes.

229. Les gestes sont des mouvements partiels employés à l'expression dès sentiments, des idées et de6 volontés chez lès êtres infeîîi-

gents. Mécaniquement étudiés, ils se réduisent aux mouvements de flexion, d'extension, d'adduction, d'abduction, de circumduction et de rotation (208, A) appliqués à la tète, au tronc, aux membres, aux membres supérieurs surtout.

Sous le rapport physiologique, les gestes constituent un langage à part, très-expressif. Ils remplacent la parole chez les sourds-muets; ils la surpassent quelquefois, comme dans l'exemple de cet Athénien qui électrisa le peuple, resté froid aux beaux et véhéments discours de Démosthènes contre Philippe, en paraissant au milieu de la place publique un joug sur ses épaules. Dans tous les cas, les gestes ajoutent singulièrement à l'expression du lahgage parlé, pourvu qu'ils soient employés dans les passions fortes, les idées élevées et par un homme spirituel qui sait en être sobre : car les gesticulations des esprits médiocres sont ridicules et manquent leur effet. Nous reviendrons sur ce sujet dans le chapitre suivant consacré à la phyâognomonie.

Signes d'expression tirés des mouvements (Physiognomonie).

230. H vous est arrivé sans doute bien des fois, lecteur, de vous prononcer mentalement sur le caractère d'une personne que tous voyiez pour la première fois, de la juger méchante ou bienveillante, irascible ou douce, grossière ou gracieuse, sans autre motif que l'impression première qu'elle a produite sur votre esprit ; et vous vous êtes senti porté à l'aimer ou à la haïr sans savoir pourquoi. Alors vous avez fait de la physiognomonie, science ou art, dans lequel Lavater a laissé un nom immortel.

Ce n'est pas que le système de Lavatçr mérite toute notre approbation et soit exempt de reproches : bien au contraire. Lavater avait certainement le génie de la physiognomonie, mais il lui manquait les connaissances anatomiques et physiologiques qui sont la base de toute étude sur l'homme moral comme sur l'homme physique; il eut le tort de choisir pour point d'appui à sa théorie la conformation primitive, originelle des parties, et de donner beaucoup trop d'importance à chacune d'elles prise isolément. « Je me suis plus occupé, avoue-t-il, de la physionomie en repos que de la physionomie en mouvement. Je n'ai pas seulement observé les formes, j'ai remarqué en outre tous les degrés de courbure, d'inclinaison; j'ai assigné des valeurs à chaque partie prise séparément; je me suis décidé plutôt par un seul trait que par l'ensemble. » Or, pour tout physiologiste, cette manière d'observer doit conduire presque toujours à l'erreur, car il est presque absurde de chercher de l'esprit ou de la stupidité, de la bonté ou de l'égoïsme dans telle ou telle forme originelle du ne^ de l'oreille, de la bouche, etc. S'il est un fait positif, nécessaire même, c'est l'unité scénique de la vie, c'est le lien qui unit le développement des organes au développement des sentiments et des pas-

sions; c'est, en un mot, la corrélation entre le physique et le moral. Si avec son génie d'observation, Lavater eût été physiologiste comme Cabanis, qui a fait un livre si remarquable sur les rapports du physique et du moral, malgré les erreurs qu'il renferme, au lieu de quelques vérités isolées, noyées dans un déluge d'histoires sans intérêt, de redites et d'exemples mal choisis, il nous eût laissé un système physiognomonique fondé sur des données positives, et dont tous les détails seraient venus se rattacher au principe de l'unité vitale.

La science physiognomonique ne résulte donc pas seulement de I observation des traits de la face, ou de la prosopose, rattachée & telle ou telle disposition de l'âme ; elle embrasse l'être physique tout entier, car l'enveloppe extérieure du corps est un miroir dans lequel viennent se réfléchir, sous des formes plus ou moins sensibles, les nombreuses manières d'être de la vie intérieure. Son champ est immense; pour le parcourir, il faudrait passer en revue non-seulement les mouvements de la face, les gestes, les attitudes, les mouvements locomoteurs, mais encore la conformation du crâne et des différentes parties de la face, les constitutions, les tempéraments, les inflexions de la voix, etc., etc. ; de plus, il faudrait considérer toutes ces choses dans L'un et dans l'autre sexe, aux divers âges, dans les différents climats, etc.

Notre examen portera sur les modifications que présentent i° la tête et la face, sous le double point de vue de leur conformation et de leurs mouvements; 2° les gestes; 3° la locomotion; 4° les attitudes. Quant aux signes physiognomoniques tirés de la conformation particulière du crâne ou du cerveau, des tempéraments et constitutions, eic^ nous en indiquerons les principaux en temps et lieu.

Signes d'expression offerts par le crâne et la face.

231. La tête est le siège des manifestations physiognomoniques les plus nombreuses et les plus vraies dans leurs applications. 11 faut distinguer en elle le crâne et la face.

Le crâne humain bien proportionné est un peu aplati des deux côtés et s'élève en bosse au front et à l'occiput. Si le renflement frontal l'emporte sur celui de l'occiput, c'est qu'aussi les facultés intellectuelles et morales prédominent sur les besoins physiques et les instincts. Le contraire a lieu dans la disposition inverse. Une tête démesurément grosse n'indique pas toujours une grande intelligence; souvent au contraire c'est la stupidité, les parois du crâne étant alors très-épaisses, ou bien le cerveau contenant de la sérosité. Une très-petite tête dénote l'ineptie. Mais laissons ce sujet qui rentre tout entier dans le système de Gall, dans la cranioscopie, que nous nous proposons de développer plus tard.

232. La face doit être étudiée d'abord dans ses détails, qui sont le

m ANTHROPOLOGIE.

front, les sourcils, les yeux, le nez, les joues, la bpuche et le menton, puis dans son ensemble. On appelle prosopose l'étude des modifications spéciales qu'elle présente pour l'expression des idées et de? sentiments.

A. Le front, nous venons de le voir, est relatif à l'intelligence ei appartient à la cranioscopie plutôt qu'à la prosopose. Ge que nous ?vons à en dire concerne la partie mobile ou la peau. Or, la peau do fjrçnt présente des plis qui ne sont pas sans expression* Par exemple, les rides verticales et le redressement des cheveux accusent d'ordinaire des passions sinistres ou concentrées, telles que la colère, la haine, la jalousie ; des rides transversales formant des arcs réguliers çn harmonie avec les contours du front, dénotent un esprit calma, une conscience tranquille et un caractère gai ; des rides irrégulières et sans ordre reflètent des idées bizarres , des passions singulières : l'absence de rides , des cheveux plats et sans érection, indiquent une intelligence bornée, des sentiments froids, l'impassibilité.

B. Des sourcils souples, doucement arqués, sans inégalité ni raideur, annoncent un caractère doux, modeste et noble. Quand ils sont épais, durs et hérissés, ils indiquent un esprit sévère, peu traitable ; sont-ils à poil ras, non arqués, ils accusent, faiblesse, irrésolution. — Les sourcils deviennent plus expressifs dans les passions: ainsi le mépris, la haine, l'envie les rapprochent de la ligne médiane, et forment des rides verticales au front ; dans la franchise, l'aménité, au contraire, ils sont éloignés l'un de l'autre. Craignez des passions sombres, concentrées, quand vous les voyez abaissés sur les yeux. Ces règles générales toutefois comportent un grand nombre d'exceptions.

G. Les yeux, on l'a dit depuis longtemps, sont le miroir de l'àme. Dans la colère, la fureur, la vengeance, ils sont brillants, enflammés; dans la haine, l'envie, la jalousie, ils ont une expression dure, sombre, farouche, à laquelle ajoute la disposition des sourcils dans ces passions. Dans la galté, l'œil a un aspect de satisfaction ; dans la tristesse, il est abaissé, languissant, immobile, mouillé de larmes. En un mot, le regard est expressif ou indifférent, tendre ou dur, froid ou amoureux, timide ou hardi, modeste ou fier, droit ou égaré et faux, etc., selon les individus et les passions qui les agitent. Gomme i! devient un langage expressif qui porte conviction , les hypocrites s'étudient habilement à le composer ; mais le physionomiste distinguera aisément la rotation maniérée, l'abaissement forcé des yeux pour peindre la modestie, la douceur, etc., quand la dureté de ces organes, le rapprochement des sourcils et l'ensemble des traits du visage décèlent des dispositions opposées.

« Les yeux bleus annoncent de la faiblesse, un caractère plus mou, plus efféminé que ne font les yeux bruns ou noirs. Ge n'est pas qu'il n'y ait des gens très-énergiques avec des yeux bleus; mais, sur la

PHYSIOLOGIE. i«»

totalité, les yeux bruns sont l'indice plus ordinaire d'un esprit mftlç, rigoureux, profond. Les gens colères ont les yeux de différentes couleurs, rarement bleus, plus souvent bruns ou verd&tres. — Des yeux larges où parait beaucoup de blanc au-dessous de la prunelle sont communs au tempérament pblegmatique et au tempérament sanguin ; mais les uns sont faibles, battus, vaguement dessinés, les autres sont pleins de feu, fortement prononcés et moins échancrés ; ils ont des paupières plus égales, plus courtes, mais en même temps moins charnues.

» Lorsque la paupière se dessine presque horizontalement sur l'œil et coupe diamétralement la prunelle, je m'attends ordinairement ft un homme très-fin, très-adroit, très-rusé; mais il n'est p^s 4it pour cela que cette forme détruise la droiture du cœur. — Des paupières reculées et fort échancrées annoncent, la plupart du temps, une humeur colérique ; on y reconnaît aussi l'artiste et l'homme de goût. Elles sont rares chez les femmes et tout au plus réservées à celles qui se distinguent par une force d'esprit ou de jugement extraordinaire. » (Lavater.)

D. Le nez très-volumineux, avec diminution proportionnée du cerveau, dénote des inclinations à la sensualité, la prédominance de PiDstinct sur l'intellect ; le nez mince, très-acéré, indique faiblesse ou malignité dissimulée ; long et recourbé vers sa pointe, c'est de l'ambition, de la hardiesse, de la persévérance ; retroussé, avec narines larges, il peut faire supposer l'orgueil, la suffisance, la vanité ; le courage, s'il offre une petite bosse près de sa racine.

■ Un beau nez, dit encore Lavater, suppose toujours un caractère excellent, distingué. Pour qu'un nez soit parfaitement beau, il faut que sa longueur égale celle du front ; qu'il offre une légère cavité près de sa racine ; que le dos en soit large, surtout vers le milieu et a bords presque parallèles, que le bout ne soit ni dur ni charnu, ni trop pointu ni trop large ; que les ailes se dessinent distinctement et que le bas du nez, dans le profil, n'ait que le tiers de sa longueur. la nez qui rassemble toutes ces perfections exprime tout ce qui peut s'exprimer. Cependant nombre de gens du plus grand mérite ont le nez difforme. La narine petite est le signe certain d'un esprit timide, incapable de hasarder la moindre entreprise. Lorsque les ailes du nez sont bien dégagées, bien mobiles, elles dénotent une grande délicatesse de sentiment, qui peut aisément dégénérer en sensualité qu volupté...

E. » La rudesse et la bêtise impriment aux joues des sillons grossiers; la sagesse, l'expérience et la finesse d'esprit les entrecoupent de traits légers et gracieusement ondulés. Certains enfoncements triangulaires qui se remarquent quelquefois dans les joues sont les àgnes infaillibles de l'envie et de la jalousie naturelle. Une joue, au contraire, naturellement gracieuse, agitée par un doux tressaille-

ment qui la relève vers les yeux, est le garant d'un cœur sensible, incapable de la moindre bassesse. Ne vous fiez pas trop à un homme qui ne sourit jamais agréablement ; la grâce du sourire est le véritable baromètre de la bonté du cœur et de la noblesse du caractère. »

F. Une bouche petite, régulière, bien faite, indique la sagesse, la franchise, le calme de l'âme ; la bouche petite, enfoncée, exprime l'orgueil, la suffisance, la dissimulation; celle qui est habituellement béante dénote un esprit lourd, faible et crédule. L'égotsme, l'opiniâtreté, la dureté, accompagnent la bouche toujours fermée. L'abaissement des angles labiaux est un signe de mépris ou de douleur ; leur élévation annonce de la malice, de la galté et de la raillerie.

• On remarque un parfait rapport entre les lèvres et le caractère. Qu'elles soient fermes, qu'elles soient molles et mobiles, le caractère est toujours d'une trempe analogue. — De grosses lèvres bien proportionnées qui présentent des deux côtés la ligne du milieu bien serpentée et facile à reproduire au dessin, de telles lèvres sont incompatibles avec la bassesse ; elles répugnent aussi à la fausseté et à la méchanceté : tout au plus pourrait-on leur reprocher quelquefois un peu de penchant à la volupté. — Une lèvre de dessus qui déborde un peu est la marque distinctive de la bonté ; non que je refuse absolument cette qualité à la lèvre d'en bas qui avance, mais dans ce cas je m'attends plutôt à une froide et sincère bonhomie qu'au sentiment d'une vive tendresse. — Une bouche béante et plaintive, une bouche fermée souffrent avec patience...

6. » Une longue expérience m'a prouvé, continue Lavater, qu'un menton avancé annonce toujours quelque chose de positif ; au lieu que la signification du menton reculé est toujours négative. Un menton pointu passe ordinairement pour le signe de la ruse : cependant j'ai reconnu cette forme aux personnes les plus honnêtes ; chei elles la ruse n'était qu'une bonté raffinée. Un menton mou, charnu et à double étage est, la plupart du temps, la marque et l'effet de la sensualité. Les mentons angulaires ne se voient guère qu'à des gen* sensés, fermes et bienveillants. Les mentons plats supposent la froideur et la sécheresse du tempérament. Les petits caractérisent la timidité. Les ronds, avec fossette, peuvent être regardés comme le gage de la bonté. »

233. Si nous considérons maintenant la face dans son ensemble, nous recueillerons les données physiognomoniques suivantes : l'o visage plat, massif, désigne la bassesse des inclinations, l'indifférence ou la nullité de l'esprit *, le proéminent et mobile signale l'activité, la pénétration ; le court, gras, vermeil et épanoui, dénote la galté, la bienveillance, l'amabilité ; le long, pâle et maigre, accuse l'égoîsme, l'ennui, la mélancolie, parfois la sagesse, la prudence et la réflexion. Des traits larges, prononcés et réguliers, accompagnent Télé-

vation daus le caractère plus que la vivacité dans l'esprit ; une face charnue, très-volumineuse relativement au crime, dénote une sensualité supérieure à la raison ; au contraire, une petite face couronnée par un crâne volumineux prouve plus d'intelligence que d'instinct.

L'affaissement des traits, rallongement du visage, se retrouvent dans toutes les passions tristes. La concentration des traits vers la ligne médiane, les rides verticales, désignent les passions sombres, violentes, dissimulées ; l'éloignement des traits de la ligne médiane, l'épanouissement de la physionomie et les rides transversales manifestent des sentiments expansifs. La régularité, l'harmonie des expressions faciales indiquent l'élévation des sentiments, la sincérité de l'&rae, tandis que le désaccord, l'incohérence dans les traits accusent un esprit faux, un cœur perfide, un caractère sans noblesse. Une physionomie régulière qui, dans son jeu comme dans sa constitution, se rapproche du beau idéal, annonce un esprit sage et judicieux, une âme céleste. .

Signes d'expression tirés des gestes.

234. Les gestes manifestent les passions avec une énergie qui surpasse les autres signes d'expression. Cicéron et l'acteur Roscius ayant accepté réciproquement le défi d'exprimer avec plus de force un plus grand nombre de choses, le premier par le langage, le second par la pantomime, l'avantage resta à Roscius. Nous avons déjà cité l'exemple de cet Athénien qui, pour entraîner le peuple, lit par un geste plus que Démosthènes par ses discours. Les hommes à imagination vive, fougueuse, sont gestkulateurs ; les penseurs profonds, les génies supérieurs sont au contraire sobres de gestes. Si vous cherchez un ami, si vous avez un secret à confier, ne choisissez pas le gesticulateur, qui est presque toujours orgueilleux et indiscret. La circonspection et la modestie, au contraire, communiquent avec un langage parlé simple et naturel. Dans les passions concentrées, telles que la haine, la jalousie, les gestes sont irréguliers, convulsifs ; dans la colère, ils échappent à l'empire de la volonté et deviennent désordonnés. L'idiot a les mouvements incohérents, sans corrélation avec les idées et les sentiments qu'il manifeste ; l'homme de génie a les gestes et l'attitude en harmonie avec l'expression de la parole , des sentiments ou des idéef qu'il émet, etc.

Signes d'expression tirés de l'attitude.

235. Un homme de génie se tient debout autrement qu'un sot ; le maintien du sujet bilieux diffère de celui du lymphatique. Chez l'homme de génie, de jugement et de haute raison, l'attitude a un air de grandeur sans ostentation, de dignité sans pédanterie, de supériorité sans jactance. La sottise et la vanité s'accompagnent d'un

16* ANtHROtKJLOGÎE.

maintien sans ensemble, d'une équilibration incertaine, comme chez l'idiot. L'individu suffisant et prétentieux porte la tête haute et s'érige sur toutes ses articulations; l'audacieux a de la roideur et de la menace dans le maintien ; le timide, au contraire, semble se rapetisser : il se replie sur lui-même comme s'il craignait d'occuper trop d'espace. Le sujet franc se présente en face, la tête fixe et droite; l'hypocrite baisse le front et les yeux , et se tient toujours dans une tâême position oblique, etc.

Signes d'expression tiré» de la locomotion.

236. L'homme de génie se meut avec gravité, sans prétention, sans les vacillations répétées de la tête qu'on remarque ches le distrait ou l'idiot. Celui-ci marche la tête renversée en arrière, et ses pas sont inégaux. Le sujet orgueilleux ou présomptueux se tient droit, la tête haute eu marchant -, il semble augmenter son mérite en élevant sa taille, et mépriser la tourbe des êtres sur lesquels il plane. Le timide, le modeste, au contraire, s'avance prudemment, sans affectation, tandis que le téméraire, le querelleur se précipite et renverse tout ce qui s'oppose à sa progression, plutôt que de se dévier de sa ligne à parcourir, etc.

237. Tels sont les premiers principes qui doivent servir de hase dans la science physiognomonique et dans l'art de reconnaître l'homme moral par lliomme physique. Que si nous les réunissons de manière à présenter un type, un ensemble, nous trouvons :

A. Pour l'homme intellectuel : — un crâne large; un front noble et calme ; des sourcils rapprochés sans effort ; un œil pénétrant; un nés régulier; une bouche fermée par des lèvres d'une épaisseur moyenne ; des gestes naturels sans affectation; une attitude noble et simple ; une démarche aisée ; une prosopose en harmonie avec les idées et les passions qu'elle reflète.

B. Pour l'homme instinctif : — crâne étroit, peu volumineux relativement à la face; front bas; sourcils écartés et irréguliers; œil l&Bcif; nés volumineux; bouche entr'ou verte ; lèvres épaisses et charnues; menton volumineux; gestes sans dignité, exprimant la licence ; attitude libre, de mauvais goût ; démarche molle, irrtgulière, rustique; prosopose exprimant les désirs sensuels : voilà l'homme animal.

C. Pour Tidiot : —crâne peu volumineux, rétréci en haut; face plate, irrégulière; œil fixe, hébété, morne; bouche béante; lèvres charnues; gestes et altitude sans rapport avec la pensée; marebe lente, irrégulière; prosopose stupide; tête renversée en arrière, etc.

D. Pour l'homme judicieux, raisonnable : — cràue large, carré; face proportionnée dans ses rapports; œil calme, observateur ; gestes mesurés, précis, sans prodigalité ; prosopose peu mobile, agréable. gaie, parfois sérieuse, telles sont ses prérogatives.

E. Pour l'homme d'esprit et (imagination :— crûne arrondi, sans volume absolu notable ; face courte, gracieuse, peu charnue ; œil vif, mobile ; bouche animée par un malicieux sourire ; gestes nombreux , souvent exagéras ; physionomie exprimant les passions et U'5 idées avec excès, etc.

Pour compléter ces tableaux que nous ne faisons qu'ébaucher, il nous faudrait tenir compte des caractères fournis par la voix, le langage articulé, l'écriture, le style, et les habitudes domestiques des individus; car, dit Lavater, « on peut juger de l'homme par sou habillement, sa maison, ses meubles, etc.; » il nous faudrait de plus étudier les signes physiognomoniques de chaque passion prise isolément; mais ce serait dépasser de beaucoup les limites déjà trop étendues de cet article, et côtoyer de trop près le domaine du roman.