III
9e« rapports avec FAntliropologle*
L'anthropologie est encore la science de l'homme pensant, mais considéré plus particulièrement dans ses rapports avec les conditions organiques^ de la
1 Ces deux mots sont opposés, et indiquent les deux ordres de connaissances qui constituent les deux parties de la psychologie, saToir : les faits sensibles, et les conceptions de la raison pure. La psychologie expérimentale se compose donc de faits ^ de phénoiî^nes internes purs ou considérés dans leur rapport avec des faits externes ou corporels; tandis que la matière de la psychologie rationnelle consiste dans les conceptions fondamentales de la raison sur le principe pensant, et dans les raisonnements auxquels elles servent de base et qui en sont la mise en œuvre. Tout ceci ne sera bien clair qu'après qu'on aura vu le chapitre de la Raùon»
2 Le mot propre serait samatique; il indiquerait plus particulièrement le corps auquel l'ame se trouve unie. L'épithète dHorganique pourrait se rapporter à un autre corps organisé; celles.de corporel, de matériel et de physique, conviennent encore moins. Le mot somatique correspondrait au moi psychique , dont la langue philosophique a réellement besoin, et qui a été employé déjà par plusieurs écrivains français, notamment par G. Guvier* Eh général^ nous donnerons cependant la préférence aux mots corporel et animique, comme étant plus dans le génie de notre langue, qui n'est guère moins gueuse ni moins fière encore que du temps de Voltaire.
pensée, et tel encore qu'il se montre dans la réalité pratique de la vie. C'est donc non-seulement la connaissance pour ainsi dire anatomique de Vhomme pensant, envisagé d'une manière abstraite et générale, mais encore la connaissance physiologique de l'homme concret, ou plutôt de ce qu'on appelle les hommes (le monde), tels qu'ils sont façonnés par les circonstances de toute nature. L'ensemble des phénomènes qui composent cette science peut se résumer sous le nom de vie.
Dans une acception plus étendue encore, le mot anthropologie ne s'entend pas seulement de l'en-Q semble des phénomènes corporels et animiques^ qui distinguent l'homme, et qui forment l'exprès- ; sion de la vie humaine proprement dite , mais } encore de tout le reste des phénomènes qui sei manifestent en nous : par conséquent de la vie animale 9 de la vie végétative et de la cosmique^ en un mot de la complète énergie vitale qui se déploie dans l'homme.
La psychologie, comme on l'entend ordinairement, diffère donc de l'anthropologie, comme la partie diffère du tout, l'abstrait du concret. Elle n'a d'autre objet que la vie animique prise isolément de ses conditions organiques, et considérée d'une manière très - abstraite ; elle ne s'occupe ni des mœurs comme faits , ni des grandes circonstances qui donnent naissance à l'anthropologie spéciale.
Pour mieux faire saisir le rapport entre la psychologie et l'anthropologie, nous donnons ici un
tableau synoptique des principales divisions de cette dernière science.
Î intellectuelle ou humaine par excellence, animale, végétative, physique pure on cosmique. Rapports feutre elles, de ces J fsujet,
quatre | avec j f fatale,
formes *le moi \caiis<»— J ^P®'*^'***»
générale) f /g^j, ^^^ Hulfiple, ou «ni est Un! "*
I ^de lavie \^^ Origine ou sa Cause.
\ * (son Commencement et sa Fin.
\pratique — Description des mœurs humaine» en général.
{Sommeil.
Tempérament.
Genre d'alimentaUon.
Sexe, f Climat.
1 Education et instruction, externes < Piofession.
««/.uioiv A (institutions sociales,
considérée J v Civilisation.
f i réels — Biographies .
\ dans des / /Familles.
N'individos \ \ Peuples.
f #.«11 Ai^nfc ) ^^f^es, — Histoire naturelle de veoiicctirs < i»iiomme.
i spéciale ^ f Genre humain.— Philosophie
\ de rhistoire.
/'Pathologie de chaque genre de vie dans i toutes ses fonctions. — Nature du mal ; I son siège , sa cause.
ordinaire < Rapports des différentes espèces de mala- . i dies de Vnn des genoes de vie, entre «lies yie / f et avec celles des autres genres.
anormale \ \ Hygiène et thérapeutique,
^extraordinaire — Somnambulisme.
On voit clairement par-là que nous ne donnons ici 9 sous le titre de psychologie expérimentale et rationnelle, qu'une partie de l'anthropologie générale.
