IMMORTALITÉ DE LAME

pour leur fidèle représentation, et. après avoir traité ces conceptions, en applique le résultat à l'expérience, et conclut de l'intelligible au réel, des idées aux choses, du subjectif à l'objectif, etc. Marche essentiellement vicieuse, la seule possible cependant si l'on sort des bornes de l'expérience. La maxime d'une saine raison est, au contraire, de ne pas essayer de franchir cet abîme, et, pour ce qui regarde la vie future, de ne s'en mettre en peine que pour accomplir ici-bas la mission qui nous y est donnée par la loi morale, et d'at^ tendre l'avenir avec calme et confiance. Si cet avenir doit dépendre du présent, comme tout porte à le croire, et si nous avons quelque influence sur le présent, comme cela est incontestable, toute notre sollicitude doit se borner à régler nos actions suivant le prescrit de la raison : car ce n'est qu'en agissant ainsi que nous pouvons quelque chose pour nous-mêmes dans l'avenir. Mériter, espérer, c'est ce que nous avons de mieux à faire dans ce monde.