RÉSUMÉ

la destinée future également assurée si elle doit l'être dans une hypothèse quelconque), devrait singulièrement varier ses arguments, surtout en ce qui regarde la nature de l'ame.

Or, voici, d'après Kant {Crit. de la Raiso7i 'pure), le résumé de toute la psychologie rationnelle, et l'appréciation de la valeur de sa thèse fondamentale.

La psychologie rationnelle est ainsi appelée parce qu'elle a pour objet l'ame en tant qu'elle peut être connue par la raison seule, ou sans l'expérience. Cette science est d'un haut intérêt.

La psychologie rationnelle porte sur la nature, \b. forme, la condition, Vorigine et la fin de l'ame. — Et comme nous ne connaissons rien immédiatement de l'ame des autres êtres qui nous environnent, comme le raisonnement seul pourrait nous en apprendre quelque chose, la psychologie rationnelle comprend aussi la question de l'ame de nos semblables, et de celle des animaux. Nous admettons l'une et l'autre par induction.

La question des esprits purs appartient à la théologie. L'ame est proprement l'esprit, en tant qu'il anime un corps.

Ce qui pense et qui dit moi en nous, existe. Cette proposition n'a nul besoin d'être démontrée; elle est la conséquence de la légitimité de l'application du principe de causalité.

Ce qui pense en nous est :

a) Substance (pas mode d'autre chose);

6) Un (non multiple dans un même temps);

c) Simple (pas unité collective, comme un corps);