LA DOMINATION

Cette passion est essentiellement injuste et révolte à la première apparence. Mais elle commence par la crainte d*être dominé par autrui, et se ménage en conséquence les moyens de le dominer; ce qu-i ne Tempêche pas d'être un moyen aussi odieux qu'injuste de faire servir d'autres hommes à ses fins, parce que, d'une part, il provoque la résistance et qu'il est imprudent, et que , de l'autre , il est contraire à la liberté légale , qui est le droit de tout le monde. — Pour ce qui est l'art de dominer indirectement,!^ exemple celui des femmes par l'amour qu'elles inspirent à l'autre sexe , pour le faire servir à leurs desseins, il n'en est pas ici question, parce qu'il n'implique aucune violence, et qu'il sait, au contraire, enchaîner et dominer par sa propre inclination celui qui s'y soumet. — Non pas que le sexe soit, affranchi de l'inclination de dominer sur l'homme (dont il est précisément la contre-partie), mais parce qu'il ne se sert pas du même moyen que l'homme pour atteindre ce but. Il n'emploie donc pas le privilège de la force, qui n'est pas le sien , mais bien celui de ï attrait, qui renferme une inclination de la partie contraire à être dominé.