LA SENSIBILITÉ JUSTIFIÉE

que Socrate attribuait à son génie). On suppose alors en effet que le premier jugement sur ce qu'il est juste et sage de faire dans un cas donné, est généralement aussi le meilleur, et qu'il n'a rien à gagner à être mûri par la réflexion.

Mais ces jugements n'émanent réellement pas des sens; ils sont au contraire le fruit de réflexions réelles, quoique obscures, de l'entendement. — Les sens n'élèvent à ce sujet aucune, prétention, et sont comme le commun peuple, qui, s'il n'est pas populace [igno* bile vulgus]^ se soumet à son supérieur, à l'entendement, mais ;yeut être écouté. Si certains jugements, certains aperçus sont regardés comme provenant immédiatement du sens intime (sans le secours de l'entendement), et qu'au contraire l'entendement soit considéré comme ayant une autorité indépendante {als fûer sich gebietend)^ et les sensations comme des jugements, alors c'est wn y éTÏi^h\^ fanatisme^ qui n'est pas éloigné de la perversion des sens.