XII

kennen. Er zeige ihm hiermit, wie er eine âusserste Begierde habe, dass der Furst zu der Grosse gelange, die ihn sein Gluck, seine Natur hoffen lasse." An jener andern Stelie im Briefe an VettoriC1) aber heisst es: „Kommt der Abend, so kehre ich heim und gebe auf mein Schreibzimmer , auf dessen Scbwelle ich mein bàuerisches Kleid voll Schmutz und Koth von mir werfe, und konigliche Gewânder, und wie sie a m Hofe sich ziemen, anlege; so, wiïrdig angethan, besuche ich die alten Hofhaltungen der Mânner des Alterthums, und von ihnen freundlich empfangen, nàhre ich mich von solcher Speise, die mir allein gehôrt und fur die ich geboren ward; da hait mich keine Schuchternheit ab, mit ihnen zu reden, und die Ursachen ihrer Thaten zu erforschen, und ihre Humanitàt macht, dass sie mir antworten. Vier Stunden lang, die ich so zubringe, empfinde ich nicht den mindesten Ûberdruss , vergesse ich allen Kummer, aile Furcht vor Mangel, und selbst der Tod erschreckt mich nicht; ganz versenke ich

O Vom 10. Dec. 1513.

EINLEÏTUNG.

micli in jene; und da Dante sagt: ,,,/lass nie zu Weisheit kommt, wer das Erkannte niclit behàlt,"" habe ich, was ich in ihrer Un terhaltung gewonnen habe, bemerkt und ein Werkchen „De Principatibus" ausgearbeitet, in welchem ich mich so tief aïs môglich in den Gedanken dièses Gegenstandes vertiefe und untersuche, was eine fûrstliche Herrschaft sei, wie viele Gattungen es davon giebt; wie dièse erworben, wie sie behauptet werden, wodurch sie verloren gehen. Und wenn Euch je einer meiner wunderlichen Gedanken zugesagt hat, so dùiTte Ench dieser niclit missfallen. Einem Fiirsten, besonders einem neuen Fiirsten, diirfte er sehr angenehm sein; deshalb wili ich es Sr. Erlaucht dem Julian zueignen." Allein die Hoffnung, Julian werde durch Gunst seines Bruders, Léo X., mit einem Fiirstenthume ausgestattet werden, ging nicht in Erfiillung; da iibergiebt er sein Werk dem Lorenzo(1). — Freilich war weder dieser noch die spàteren Mediceer durchaus nach seinem Sinn ; sie waren ihm zu

C) 12. Aug. 1515. Kellerm. S. 15.

EINLEITUNG.

praktisch-politisch; lieber liâtte er gliihendere Patrioten in ihnen gesehen. Genug, er sali die Verderbniss der italienischen Verhàltnisse, und namentlich der florentinischen , und verstand besser als irgend einer — dass ein Mittel zur Heilung noch iïbrig sei — Restauration der in Verweltlichung untergegangenen Kirche(1). — Wie aber dies kaum mehr anwendbar scheint, die Yerbesserung der Terfassung und des Rechtszustandes aber iminer dringender wird, damit die Ordnung wiederkehre, liegt nichts nàher als Sehnsucht nach der Herrschaft eines Mannes, der keine Mittel scheuen môge, um aile nothwendigen Reformen vorzubereiten und zu bewerksteiligen. Solch ein Fiirst musse eine neue zeitgemàsse Verfassung ins Leben rufen, bis sie vorhanden aile Staatsgewalten in seiner Person vereinigen. Ob aber ein Fiirst , namentlich in seiner nâchsten Nâhe ein edelster, dièse Rolle werde ûbernehmen wolîen, das steht dahin. Nicht mit Unrecht, jedoch vielleicht mit zuviel persônlicher Be-

(l) S. Ranke, Die romischen Piipste, ihre Kirche und iln Staat im 16. u. 17. Jahrh. Berï. 1834. Bueh I. Cap. 2.

EINLEITUNG.

ziehung, nannte m an daher unsere Schrift einen in Buchform abgefassten Rath fur den Fiïrsten, wie er màchtig, wie er der Herr und darnach der Befreier Italiens werden konne. So dass, wenn Hr. Ranke S. 200 sagt: „Sein Sinn ist: dies in Grund und Boden verdorbene Italien solle, durch wie grausame Mittel auch immer, Einem zu dienen gezwungen werden; die grausamen Mittel seien die allein sicheren; alsdann solle es wider die Fremden zusammenstehen, sie verjagen und den Ruhm Italiens erneuern," — wir diesen Ausspruch, mit Ausnahme jener Worte von der allgemeinen Vereinigung , durchaus unterschreiben môchten. An eine solche in dieser Ausdehnung und zu so grossartigen Zwecken dachte Machiavelli sicherlich nicht ; denn also spricht er selbst in einem Briefe an Vettori(1): „Was die Vereinigung der Italiener betrifft, so muss ich lachen: zum ersten^ weil hier nie eine Vereinigung zu etwas Gutem gefùhrt hat; und wenn auch die Hâupter einig wâ-

(l) Léo. p. 89.

EINLEITUNO.

ren, wiirde es dennoch zu nichts fïïhren , weil wir keine Soldaten haben, die auch nur einen Quattrino werth wâren etc. ; zweitens aber, weil die Gliedmaassen mit den Hâuptern nicht eines Sinnes sind etc. Unverhohlener endlich spricht sich der Verfasser nirgends aus, aïs am Schlusse seines Werkes ( 1 ) : „Die Hebrâer waren Knechte inEgypten, die Perser unterdruckt, die Athenienser zerstreut, auf dass nàmlich die Tugend des Moses, der Muth des Cyrus, die Herrlichkeit des Theseus offenbar wiirden. Italien ist knechtischer als die Juden, unterworfener als die Perser, zerstreuter aïs die Athenienser; ohne Haupt, ohne Ordnung; zerschïagen, beraubt; zerrissen, zerstort; halb entseelt. Es harret, wer es heile von seinen Schlàgen, wer es herstelle von seinen eingewurzelten Wunden, wer es erlose von der Grausamkeit der Barbaren. Da ist Niemand, auf den es hoffe, als Euer Haus! Gedenket an jene Mânner! Es waren seltene und waren wunderbare Menschen, aber es waren Menschen! Sie hatten

C) Opère (Italia 1813), IV. 97.

xvin

EINLEITUNG.

mindere Gelegenheit als Ihr, und keine gerechtere Sache! Euer Gluck hat Gott ohne Beispiel gefùhrt; das Meer hat sich geoffnet, die Wolke hat Euch den Weg gewiesen , das Manna ist gefallen! Gott will nicht Ailes thun, er will uns den freien Willen nicht nehmen. Das Ùbrige miïsst Ihr selber thun!"

Nichtsdestoweniger begriisst neuerdings Hr. Preuss die Idée „vom Fùrsten aïs einem Lehrbuch der Zwingherrschaft" wiederum aïs die richtige, wenn er, was schon oft gesagt(1)

(*) Hatte sich Machiavelli der Gunst seiner Zeit2;enossen zu erfreuen, so war der Cardinal Reginald Polo der erste, welcher, in ihm den Lehrer der Tyrannei erblickend, es vorzieht, ihn heftig und bitter zu tadeln, als ihn ruhig und gemessen zu priifen (Apolog. ad Caroï. V. §. 28 — 35, und Zeno z. Fontanini. I. 206. Im Erzbischof Ambrogio Catarino Politi lindet er einen Naehfolger (Disputationes de libris a Christiano detestandis etc. Romae, 1552. ap. Ant. BladumJ. Des Jesiviten Innoc. Gentillet Commentarius de regno (zuerst Flor. 1590 und dann in aile lebenden Sprachen ùbersetzt) lasst nur zweifeln, ob man mehr seine unverschiimte Beschranlttheit oder seinen unbegrûndeten Hass ailes Italienischen anstaunen soll. — Hier. Osorio beziïchtigt in seinem Buclie De nobilitate christiana (Opéra. T. I.J den Yerfasser der Gottlosigkeit, wiihrend des Anton. Posserin satjrische

EINLEITUNG.

und fast eben so oft widerlegt worden, ctwa folgendermaassen sich àussert: „Es habe

Pfeile vornehmlieh aus dem Grande abgleiten , dass er den Machiavelli gar nicht gelesen zu haben scheint (Judicium de Nuae, Bodini. 3Iornaei, Macchiavelli etc. quibusdam scriptis. Lugd. 1593. 8.). Wùrdiger, aber dennoch befangen ist des Pietr. Ribadeneira Principe christiano (zuerst Madrid, 1591 ; dann in verschiedene lebende Sprachen ùbersetzt); wiihrend, um des Thom. Bozius und vieler Anderen nicht zu gedenken, eines andern Jesuiten, des Giov. Lorenzo Lucchesini (*) Sciocchezze scoperte nelle Opère del 31. nur der Seltsamkeit wegen zu nennen sind. Allein auch der Apologeten fand der florenlinische Secretair zu allen Zeiten. Nâchst dem Avviso vor der palermitanischen Ausgabe t. 1584, ist es der Graf Gaspero Scioppio, welcher nicht anstand, in Rom selbst fiir M. das Wort zu nehmen (Paedia politices sive suppetiae logicae scriptoribus politicis latae adversns ànaiôevalav etc. Romae, 1623). Der Kanzler Franz Baco (Augment. scient. 7. 2) sa°t offen : „Danksa°en miissen wir dem M., dass er unverïiolen sagt, was die Menschen zu thun pflegen, nicht was sie miissten." Nâchst ilim treten Anton. Magliabecchi (in s. Notiz. letter. handschrifth in der MagUabecchiana cf. Bandini: De vita Donii.

(*) Welches Buch , das ein nicht ungeschickter Buchbinder in Paris ohne Weiteres „ Sciocchezze del Padre Lucchesini " betiîelte, dem Menzini zu folgenden Versen Veraulassung wurde :

Tante sciocchezze non contien quel bello

Opuscolo del Padre Lucchesini

Che laccio di coglione il Macchiavello.

EINLEITUNG.

dieser vor vielen hellste und geschniackvo liste geschichtlich-staatswissenschaftïiche Schrift-

Firenze, 1755), Corning' und Christ als Vorkiimpfer in die Schranken, denen sich Amelot de la Houssaye, die Verfasser der Raccolta degli huomini illustri Toscatii, von ihrera Standpunkte aus Geniigendes leistend , anschliessen. Nachst dem wahrscheinlich fur eine in Neapel vorbereitete Ausgabe bestimmten Elogio di JSiccolo Macchiavelli, cittadino e segretario Fioreniino, con un discorso intorno alla costituzîone délia societa ed al governo politico, und einem andern in der florentiner Akademie von Giov. Batf. Baldelli gehaltenen und demnâchst gedruckten Elogio, treffen wir in den Arbeiten maneher Manner noeh manche schatzbare rechtfertigende Ansichten (Rousseau, Bayle, Schlosser, Bnchholz, Sehlegel, Rehberg* u. A. m.); welehen reichen StofFHr. Kellermann neuerdings ebenso gïiïndlich aïs gesehmackvoll zu einer, dem Wesentlichen nach, apologetischen Darstellung des Bûches vom Fiirsten benutzte : Commenlatio de Nicolai Macchiavelli Principe. Lipsiae, 1831. 42 S. 4. Vergl. ferner Vallière, Catal. IV. 474 %. Von Scioppii handschriftl. Vertheidigung' Macchiavelli's : Morelli, Codd. Bibl. Nanianiae lat. p. 46 sq., und Ang. Ridolfi, Pensieri intorno allo scopo di N. Macchiavelli nel libro del Principe» 3Iilano, 1810. 8. So stellt der Herausgeber des in anderer Beziehung im hochsten Grade interessanten Bûches, dessen Achtheit Dohm bezweifelt: Machiavel commenté par Napoléon Buonaparte; manuscript trouvé dans le carrosse de Buona-

EINLEITUNG.

steller in der Absicht sein Buch gcschrieben, um dem Lorenzo Lehren der Zwingherrschaft zu geben, zur Herrschaft zu gelangen iiber jenes Volk, „das die Freiheit nicht zu bewahrcn, die Knechtschaft nicht zu dulden verstehe". Hr. Preuss, mochtcn wir behaupten, fûhlt selbst das Ungenùgende seiner Behauptung, wenn er S. 117 fortfàhrt: „Aber aïs solches (als vollstàndiges Bild der Zwingherrschaft) betrachter, steht dièses, man darf wohl

parte après la bataille de Mont-Saint-Jean, le 18 juin 1815. Paris , 1816. in-8°, der Abbé Guillon, in einer nach Baldelli gearbeiteten Einleitung die Widersacher und Vertheidiger Machiavelli's zusammen, oline dass man hier irgend ein neues Factum oder einen neuen Gedanken antràfe, da es denn nicht wenig in Verwunderung setzt, S. 24, 50, 57, 81 stets Voltaire als Verfasser des Anti- Machiavel genannt zu sehen. — Nun dûrfen wir nicht unterlassen , Hrn. Artaud fur die Kundmachung einer Apologie de Machiavel zu danken , welche sich handschriftlich in der konigl. Bibliothek von Paris befindet und trolz ihres verstûmmelten Zustandes ganze Reihen von Anklagen beseitigt. Hr. Artaud hiilt den beriïhmten Naudé fiir den Verfasser derselben und setzt die Zeit ihrer Abfassung zwischen 1649 und 1655 (s. Gott. gel. Anz. 1833. S. 1696). Die Hauptarbeit indessen ist natiirlich Hrn. Geryinus obengenanntes Buch, z. B. S. 216.

EINLEITUNG.

sagen vollendete, Kunstwerk mit des Meisters iïbrigen Schriften, namentlich mit seiner beriihmten Unterhaltung iïber die zehn ersten Bûcher des Livius, welche den Freistaat behandeln, sowie mit seiner Geschichte von Florenz, einem der edelsten und vollendetsten Werke der neuern Geschichtschreibung, in geradem Widerspruche. Erwog man dièses, so konnte man durchaus nicîit glauben, dass derselbe, aïs redlicher und \\ armer Freund des Vaterlandes, ja seiner bûrgerlichen Freisinnigkeit wegen verfolgte Mann dem Fûrsten unbegrenzten Volkerzwang iiberhaupt habe empfehlen wollen."

Es fiïhrte Hrn. Preuss (1) sicherlich seine

(l) Preuss, Friedrich II. Thl. I. S. 116 flg. Dohm's Denkwùrdigkeiten. Thl. V. S. 104. Dazu Saint-Pierre's Enigme politique* Berlin, 1742. 8. , und Formey's Anti- Saint-Pierre, ou Réfutation de l'Enigme politique. 1748. 8. In der ersten Schrift: Darstellung des Contrastes zwischen den Grundsatzen und Handlungen Friedrich's (Schlesien) in der zweiten Vertheidigung des Kiinigs. Beide seltene Schriften finden sich ùbersetzt in der Gelehrtengeschichte des Weltweisen auf dem Throne. Frankl". 1765. S. 232, 241. Ferner Réflexions sur V Anti-Machiavel de 1740, par 31. Vabbé de Saint-Pierre. Rot-

EINLEITUNG.

xxin

ehrenwerthe Begeislerung fur rîen Kônig zu dieser Ansicht; rîenn dieser hait als Kronprinz den Machiavelli geradezu fiir einen Tyrannenschmeichler; er sieht in dem Bûche nur eine allgeineinc Vorschrift fiir fiirstliches Régiment, und voll edlen Unwillens schreibt er den Anti-Machiavel, „um fiir Licht und Redit, fiir Vernunft und Wahrheit siegreidi kàmpfend zu beweisen , dass Tugend die wahre Macht der Konige, die wahre Freiheit der Biirger sei, dass Willkùr ins Verderben stiirze, dass nur àcht menschliche Thatcn àcht konigliche seien. „La véritable politique des rois (heisst es in einem Briefe an Algarotti, vom 29. Oct. 1739, in dem er iiber seinen Anti-Machiavel spricht) et de tout honnête homme est, d'être bon et juste. Si j'avois cru que ce dessein surpassoit mes forces, je ne ïaurois point entrepris und in der Vorrede zum Anti-Machiavel „Ich wage es, die Vertheidigung der Menschlichkeit gegen dièses Ungeheuer zu iiber-

terdam, 1741. 64 S. 8.; auch in den Oeuvres. XVI. S. 459 flg.

O Oeuvres. Berlin , 1789. II. p. vi.

EINLEITUNG.

nehmen, welches sie vernichten will ; ich wage es, die Vernunft und die Gerechtigkeit den Scheingrûnden und dem Verbrechen gegeniïberzustellen, und kùhn stelle ich meine Betrachtungen iiber den Fiirsten des Machiavelli , Capitel gegen Capitel, dem Grund texte gegeniïber, damit irian das Gegengift unmittelbar neben dem Gifte antreffe. Stets betrachtete ich diesen Fiirsten aïs eines der gefàhrlichsten Biïcher, welche sich in der Welt verbreitet haben; es fâllt natiirlich in die Hânde junger Fiirsten und derer, welche Geschmack an der Staatswissenschaft haben; nur zu leicht ist es da> dass ein junger ehrgeiziger Mann, dessen Herz und Urtheilskraft noch nicht gebildet genug sind, um Gutes vom Bosen unterscheiden zu koiïnen, durch Grundsàtze, welche seinen Leidenschaften schmeicheln, verdorben werde. Wenn aber die Verfuhrung eines Einzelnen, der nur zu geringem Theile auf die Weltereignisse einwirkt, schon ein Verbrechen ist, ein wie viel grosseres ist es bei Fiirsten, welche Volker beherrschen, die Gerechtigkeit handhaben und als Beispiel den Unterthanen vorleuchten sollen, die durch Gûte, Gross-

EINLEITUNG.

sinnigkcit und Mitleiden lebendes Abbild der Gottheit sein sollen."

In diesem Geiste entwickelt sich die ganze Abhandlung. Aber kann dièse durchaus kônigliche Schrift (pflichten wir Hrn. Preuss S. 118 bei) auch nicht unbedingt fur eine Widerlegung des florentinischen Secretairs gelten, da derselbe mit Friedrich gleich freisinnig dachte und strebte: so ist der Anti-Machiavel doch von unschâtzbarem Werthe aïs das Glaubensbekenntniss eines Erbfùrsten, um so mehr, weil der Verfasser dièse Grundsàtze, wclche eben als er den Thron bestieg, durch den Druck in aile Welt gingen und in aile Sprachcn iibersetzt wurden, sein ganzes Lebon hindurch iibte und gegen das Ende seiner ruhmvollen Laufbahn in einer zweiten slaatswissenschaftlichen Schrift, gleichsam als den Gewinn und die Ausbeute seiner langen Erfahrungen , der Welt aufs Neue zur Priïfung iïbergab, und der Geschichte zum Maasstabe seines eigenen Waltens Denn wenn Friedrich, schliesst Hr. Preuss, in dem „Versuche

0) Raumcr, Recht, Staat, Politik. S. 28 u. 29.

EINLEITUNG.

iibcr die Regierungsformen und iiber die Pflichten des Fiïrsten", vom Jahre 1777, gedruckt 1781, und in dem Leben seines Gîrossvaters, vom Jahre 1748, sich le premier serviteur de VEtat nennt, so erklàrt er sich in einem Briefe an de Launoy, vom 16. Màrz 1766, fur den avocat du pauvre: beides aber ist er im strengsten Sinne des Wortes bis an die Gruft gewesen. —

Bevor wir nun zur àusseren Geschichte des Textes, namentlich des gedruckten Textes des Anti-Machiavel ûbergehen, scheint es nicht unpassend, auf Entstehung, Fortbildung und Volîendung des Werkes selbst den Blick zu richten. In Briefen ans den Jahren 1739 bis 1741 an verschiedene Personen spricht sich der Kronprinz darùber aus. Es wird aber aus der Mittheilung einiger derselben auch der Vortheil erwachsen, dass das sehr beachtungsvverthe Yerhàltniss Voitaire's zu dieser Schrift dadurch Licht erhàlt, indem die Frage, inwieweit derselbe berechtigt gewesen, darin willkiïrlich zu streichen , umzuàndern und hinziiziifiigen, der Entscheidung einigermaassen

EINLEITUNG.

nàher gebracht wird. Hôren wir den Kronprinzen selbst.

In einem Briefe vom 20. August 1739 schreibt er an die Marquise du Châtelet ans Berlin :

„ Ich bin jetzt damit bescbâftigt , den Feind dcr Menschbeit und den Verlâumder der Fiïrsten zu widerlegen; ich werde mich von dieser Arbeit in den Armen der Dichtkunst erholen" u. s. w. An dieselbe unter dem 27. October: „Ich soll Ihnen etwas vom Machiavel schreiben ? In vierzehn Tagen denke ich damit fertig zu sein. Ein unfôrmliches und schîecht verdautcs Werk môchte ich dem Publicum nicht gern vor Augen legen. Icîi schreibe viel und streiche noch mehr aus. Noch ist es ein blosser unfôrmlicher Thonklumpen, der erst die gehôrige Form und Bildung bckommen muss; indess schicke ich Ihnen doch die Einleirung, damit Sie beurtheilen kônnen, in welchem Geiste dies Werk geschrieben ist. Es giebt darin ernsthafte Gegenstânde, bei denen grundliche Widerlegungen nôthig waren; aber auch solche, bei denen ich den Léser belustigen zu kônnen

EINLEITUIVG.

glaubte. Ich kenne nichfs Schlimmeres als die Langeweile, und bin ûberzeugt, dass man den Léser nicht sonderlich belehrt, wenn man ihn zum Gàhnen bringt. — Vielleicht verràth es Diinkcl, wenn ich mir in mcinen Jahren schmeichle , das Publicum un terri dit en zu kônnen; aber dies mochte vielleicht nicht der Fall sein, wenn ich ihm nur zu gefallen suche. Gern hàtte ich hin und wieder etwas von dem bei den Alten so sehr geschàtzten attischen Salze eingestreut ; allein das ist nicht Jedcrmanns Sache. Ich werde dem Herrn von Voltaire das Werk stùckweise schicken" u. s. w.

An Voltaire aber schreibt er unter dem 4, December 1739:

„Ich unterwerfe die zwolf ersten Capitel von meinem Anti - Machiavel Ihrem Urtheil. Ob ich sie gleich iiberarbeitet habe, so wimmeln sie doch noch von Fehlern.

Sie miissen der Pflegevater dieser Kinder sein und zur Erziehung derselben noch das hinzuthun, was die Reinheit der franzôsischen Sprache erfordert, damit sie sich dem Publicum zeigen kônnen. Ich werde indessen

EINLEITUKG.

die iïbrigen Capitel iïberarbeiten und sie zu (1er Yollkommenheit brin g en , die ich zu erreichen fahig bin. So gebe ich meine schwachen Producte gegen Ihre unsterblichen Werke, beinalie wie die Hollànder, welche kleine Spiegel und Glas gegen das Gold der Amerikaner vertauschen. ï)och bin ich noch sehr gliïcklich, dass ich Ihnen irgend etwas wiederzugeben habe. Ich werde von den Zerstreuungen des Hofes und der Stadt, von Hoflichkeiten, Yergniigungen, unumgànglich nothwendigen Pflichten und bisvveilen auch von Uberlâstigen an nîeiner Arbeit gehindert; und Machiavel ist oft genôthigt, denen den Platz einzuràumen, die seine Grundsâtze ausuben, und die ich folglich widerlege. Man muss sich, da man dièse Wohlstandspflichten nicht vermeiden kann, in sie schicken und, was man auch dagegen haben mag, dem Gotte der Gewohnheit opfern, uni nicht fur sonderbar und thôricht zu gelten."

An denselben vom 6. Januar 1740:

„Der Anti-Machiavel verdient nicht, dem Kônige von Frankreich unter meinem Namen angekundigt zu werden. Dieser Fiirst hat so

EINLE1TUNG.

viele grosse und gute Eigenschaften , dass meine schwachen Schriften zur Entwickelung derselben nicht nôthig sind. Uberdies schreibe ich freimùthig und rede von Frankreich, wie von Preussen, von England, von Holland und von allen enropàischen Màchten. Es ist gut, dass man den Namen eines Schriftstellers nicht weiss, der nur fur die Wahrheit schreibt und folglich seinen Gedanken keine Fesseln anlegt. Wenn Sie den Schîuss des Werkes bekommen, so werden Sie niir eingestehen, die Klngheit erfordere es, den Namen des Verfassers in der Verschvviegenheit der Freundscliaft zu begraben. Ich bin nicht eigenniitzig, und wenn ich dem Puhlicum dienen kann, so will ich arbeiten, ohne Belohnung oder Lobspriiche von ihm zu erwarten, wie jene unbekannten Mitglieder der Gesellschaft, die ebenso geheim als ihm niitzlich sind Nach meiner Hofperiode

wird auch meine Studienzeit kommen. Ich rechne darauf, in vierzehn Tagen das weise

(l) Der Konig' war auf (1er Rùckreise aus Holland Freimaurer ^eworden.

EINLEITUNG.

und fried licite Leben zu fùhren, das Ihr Vergniigen ausmacht, imd dann will ich, wie ich mir vorgenommen, die Jetzte Hand an mein Werk legen und es der Jahrhunderte, die nach uns verfliessen werden, wiïrdig zu machen suchen. Die Miïhe rechne ich fur nichts, denn man schreibt nur eine Zeit: aber das Werk, welches ich verfertige, fur sehr viel, denn es soll mich iiberleben."

An denselben vom 10. Jan. 1740:

„Ich bin Ihnen Rechenschaft von meinem Fleisse schuldig. Der Beifall, den Sie den fiïnf Capiteln vom Machiavel geben, muntert mich auf, nun die vier letzten bald zu schreiben. Hâtte ich Musse, so wiirden Sie schon den ganzen Anti-Machiavel mit Verbesserungen und Zusàtzen bekommen haben; aber so kann ich nur stiickweise arbeiten.<c

An denselben vom 3. Februar 1740:

„Ungeach(et mir nur wenig Zeit ûbrig bleibt, habe ich doch Mittel gefunden, die Schrift gegen Machiavel , von der Sie den Anfan g schon bekommen haben, zu vollenden. Mit der heutigen Post schicke ich Ihnen die Hefen meiner Arbeit, und bitte Sie, mir Ihre Kritik

EINLEITUNG.

dariiber mitzutheilen. Ohne Eigenliebe will ich Ailes darin zu revirliren und zu verbessern suchen, wovon Sie glauben, es sei nicht werth, dem Publicum vorgelegt zu werden. Ich spreche in dem Anti-Machiavel von al! en grossen Fiïrsten zu frei, aïs dass ich ihn unter meinem Namen bekannt machen kônnte; daher bin ich entschlossen , ihn, wenn ich ihn erst verbessert habe, anonym in den Druck zu geben. Lassen Sie indessen aile Anziïglichkciten, die Sie unnôthig finden, iiber die Klinge springen, und schen Sie mir keine Fehler gegen die Reinheit der Sprache nach." An denselben vom 18. Màrz 1740:

„Mein lieber Voltaire. Sie verpflichten niich in der That durch lhre Aufmerksamkeit und durch die Bemerkungen, die Sie mir iiber meine Widerlegung machen helfen. Natùrlicherweise mussten Sie erwarten, dass Sie wenigstens einige Capitel verbessert bekommen wiirden, und das war auch ganz meine Absicht; aber ich bin in einer so schrecklichen Krisis, dass ich mehr darauf denken muss, den Machiavel durch mein Betragen, als durch eine Schrift zu widerlegen."

EINLEITUNG. XXXIII

An denselben vom 29. Juli, ans Charlottenburg:

„ Fiir die M une, die Sie sich mit dem Druck des Anti-Machiavel geben, bin ich Ihnen sehr verbunden. Er war der ôffentlichen Bekanntmachung nock nicht werth. Ein Werk von dieser Art muss m an lange formen und umformen, damit es vor dem Publicum, das immer zur Satire gereizt ist, nicht auf eine unschickîiche Art erscheine." — Dann weiter, unter dem 5. August: „Jetzt kann ich Ihnen weiter nichts antworten, als dass ich den Machiavel Ihrer Disposition iïberlasse, nncl Sie werden, wie ich nicht zweifle, so damit verfahren, dass ich nicht Ursache habe, mein Vertrauen auf Sie darin zu bereuen."

Vom Fortgange der Sache n u r durch Voltaire unterrichtet, schrieb der Kônig drei Tage spàter: „Um so mehr bin ich Ihnen Verpflichtung fur die Wârme schuldig, mit der Sie meine Sache zu Herzen nehmen, und ich verlange nichts mehr, als Ihnen meine Erkenntlichkeit dafiïr zu bezeugen. Lassen Sie denn, da es sein muss, die Presse gehen, um die Bosheit eines elenden Mcnschen zu bestrafen.

EINLEITUNG.

Streichen Sic aus, veràndern, verbessern und ergànzcn Sie Ailes, was Ihnen gefàllig ist. Ich verlasse mich hierin auf Ihre Beurtheilungskraft."

Dass aber Voltaire in diesem seinem Redactionsgeschàft denn doch zu weit ging, beweist nichts besser aïs die Stelle eines Briefes vom 7. October:

„Ich habe den Machiavel von Anfang bis zu Ende gelesen, bin aber, um Ihnen die Wahrheit zu gestehen, nicht ganz damit zufrieden. Daher werde ich das àndern, was mir nicht gefàllt, und in Berlin unter meinen Augen eine neue Ausgabe davon veranstalten. In dieser Absicht habe ich einen Artikel in die Zeitungen setzen lassen, worin der Verfasser des Versuchs die beiden Editionen fiir unàcht crkîàrt. Ich bitte Sie uni Verzeihung; aber ich kann nicht anders, da in Ihrer Ausgabe so viel Fremdes steht, dass sie nicht mehr meine Arbeit ist. Das 15. und 16. Capitel sind gar nicht mehr das, was sie nach meinem Willen sein sollten. Ich werde mich diesen Win ter mit der

EINLEITUNG. XXXY

Umarbeitung beschâf tigen. Ubrigens bitte ich Sie, mich nicht gar zu sehr ins Publicum zu bringen ; damit machen Sie mir kein Yergniïgen, und ohnedies habe ich, wie Sie wissen , als ich Ihnen das Manuscript schickte , unverbriïchliche Verschwiegenheit von Ihnen verlangt."

Nachdem also der Kronprinz im Laufe der Jahre 1739 und 1740 seinen Anti- Machiavel zum grossten Theile beendet und die Handschrift dem Yoltaire zur Yerbesserung, demnàchst aber zur Besorgung des Druckes ubersendet hatte, that dieser die einleitenden Schritte auf seine Weise. Die soeben mitgetheilten Worte des Yerfassers aber sind das beste Zeugniss, wie Yoltaire sich des ihm gewordenen ehrenvollen Auftrages entledigte. Ob Absicht, Ton, Einkleidung und Gehaît des schâtzbaren Werkes Wesentliches oder nicht bei dieser Yerfahrungsart eingebiisst, môchten wir nicht entscheiden, darin nur einer neuerdings vernommenen ehrenwerthen Âusserung(1) bei-

(*) Die Anzeige yon: Der Fiïrst des Niccolo Macchiavelli, in Verbindung' mit Friedrich IL Anti- Machiavel»

XXXVI EINLEITUNG.

pfïichtend, dass es gleichwohl zu beklagen bleibt , dass fremde Zusàtze und Abàndcrungen sicb erdreisten diirfen , die Freimiithigkeit oder Bescheidenheit der Urschrift zu vertilgen oder zu entstellen; und allerdings war ihr kuniglicher Verfasser, der dem Beleidiger verzieben, gegen eigene Schriftstellerei zu gleichgultig und zu beschâftigt, um eine berichtigte Ausgabe seiner Darstellung zu veranstalten. — Gern iiberlassen auch wir besser unterrichteten und unterstiïtzten Forschern die Untersuclmng einer Thatsache, deren blosse Andeutung hinreicht, die Aufmerksamkeit der Gebildeten in Anspruch zu nehmen, um von der uns gewordenen Gelegenheit Gebrauch macbend, von unserm Standpuncte aus Einigcs wenigstens zur Forderung dièses Geschàftes beizutragen. — Es liegt uns nâmlich ein grôsserer Theil einer Originalbandschrift des Konigs vor.

Eine Handschrift, welche auf neununddreissig engbeschriebenen Grossoctavblàttern fol-

ùbersetzt von Wilhelm Grafen von Hohenthal - Stitdteln. Erste Lieferung. Cap. 1 — 11. Leipz. Hinrichs. 1833. 8. in d. Blâlt. f. lit. Unterh. 1833.

EINLEITUNG.

gende Theile des Anti - Machiavel enthàlt: Avant-Propos ; Capitel 3 in zwei Redactionen; Cap. 11 — 15 met.; Cap. 17 — 26, letzteres wieder in zwei Redactionen; es fehlen also Cap. 1 und 2, Cap. 4 — 10, und vornehmlich Cap. 16, welches letztere sicherlich ebenso im Wesentlichen ein anderes war als unser Cap. 15 (s. oben die Worte des Kônigs). Môchte ein giînstiges Geschick auch dièse erhalten haben! Integrirende Theile unserer Handschrift scheinen sie nie gewesen zu sein; denn wie jedes Capitel auf einem besondern Blatte geschrieben ist, so wurden jene wahrscheinlich einzeln dem Voltaire iïberschickt und geriethen auf dièse Weise abhanden ; denn, wie gesagt, aus unserer Handschrift scheinen sie nicht entwendet zu sein. Von der Geschichte derselben aber ist uns weiter nichts bekannt, als dass sie durch Hrn. de Moulines (bekanntlich einem Mitgliede der mit der Herausgabe der Werke des Konigs beauftragten Commission) an Hrn. Buchhàndler Voss gekommen, dieser aber die werthvollen Blâtter aïs eine literarische Merkwùrdigkeit, „denn der Anti-Machiavel sei ja

XXXVIII EINLEITUNG.

lângst abgedruckt", dem Grossvater des Unterzeichneten , dem Stadtrath Friedlaender, als Geschenk verehrte. Es geschah das vor vielen Jahren; seitdem bewahrte man die Blâtter als einen hochgeehrten Schatz auf, verglichen aber hat man die Handschrift mit dem gedruckten Texte unseres Wissens niemals, und doch enthàlt sie, wie zu erwarten stand, der Abweichungen manche.

Wie nun aus Yoltaire's Auto -Biographie, namentlich aber ans seinen Briefen an den Buchhàndler van Duren im Haag (vom 1. Juni 1740 — 10. Juli)(1), hervorgeht, ùbersandte er diesem die Handschrift des Anti- Machiavel (seit Juni 1740) zum Abdrucke als ein Geschenk. Die einzigen Bedingungen, wclche er stellt, sind môglichst correcter Druck, zur Seite die franzosische Ubersetzung des Prtnctjje von Amelot de la Houssaye, und die Lieferung einer gewissen Anzahl von Exernplaren auf dem besten Papiere in môglichst sauberen Lederbànden, geschmiïckt mit dem

(*) Mitgetheilt von van Duren ira 2. Theile der driften Aus»«ibe des Examen du Prince, etc. A la Haye. 1741. (s. unten.) S. 254 — 266.

EINLEITUNG,

und dem Wappen, abzusenden an den und den deutschen Hof, theils dadurch, theils durcJi so manche zwischen den Zeilen zu lesende Âusserung den Verfasser, der, wie wir sahen, durchaus ungenannt bleiben wollte, nicht undeutîich bezeichnend. Der Druck beginnt. Bald darauf, erzàhlt nun Prosper Marchand, begiebt sich Voltaire zu van Duren, „dem ausgelerntesten Schurken, den seine Zunft nur aufweisen konnte" (nach Voltaire)^), und erbittet die Handschrift zurùck; zuletzt fordert er sie dringender , ja, bietet dem Buchhàndler selbst 2000 Gulden Entschâdigung. Als endlich aile seine Antràge, selbst von angesehenen Personen unterstiïtzt, fruchtlos sind, fordert er die Handschrift behufs einiger Correct uren zuriick. Als der Buchhândîer endlich dies, jedoch unter dem Bedinge, dass die Arbeit in seinem Hause vorgenommen werde, gestattet, reizt das Voltaires Heftigkeit in solchem Grade, dass er willkùrlich in der Handschrift streicht, um statt des Ausgeloschten Unniitzes und Widersinni-

(•) Dictionnaire, S. 43. Artikel : Anti-Machiavel.

EINLEITUNG.

ges in den Text zu setzen. Er bat noch nicht geendet, da entreisst ihm van Duren das Heft3 erbittert drohend, dass er die so entstellte Handschrift dem Drucke ùbergeben, die Ausgabe aber mit einem gerichtlichen Documente begleiten wolle, dass Voltaire der Urheber solchen Unwesens sei. Mit kàlterem Blute aber wohl einsebend , dass dies Verfabren ihm selbst nur Nachtbeil bringen wiïrde, beschliesst er, das Ausgelôschte, so gut es sich werde thun lassen, durch La Martinière (*) wieder in den Text aufnehmen zu

(f) Der Gewandtheit dièses Gelehrten pflegte sicli van Duren bisweilen zu bedienen, um mangelhafte Geistesproduete lesbarer zu machen; so war er es aueh, der die Histoire de Louis XIV des vermeintlichen Grafen /)., eigentlieh ein Werk des La Hode, arrangirte; ùber dessen Irrthiïmer ygl. La Croze, Histoire du christianisme de VEthopie. Préface» 5. Anton Augustin Bruzen de la Martinière war i. J. 1662 in Dieppe geboren, studirte unter Rich. Simon in Paris, wurde 1709 franzbsischer Secretair ain herzoglichen Hofe zu Mecklenburg, ging dann nach dem Haag, erlangt durch Umgang mit manchem der dort lebenden Diplomaten den Titel eines Raths des Herzogs vonParma, eines Secretairs des Konigs beider Sicilien, eines ersten Geograplien von Spanien, und stirbt am 17. Jan. 1746. Vgl. Desmaruuet, Mémoire

EINLEITU1NG.

lassen; dies fùhrt er auch aus und ùbergiebt

flem Publicum die erste Ausgabe:

Examen du Prince de Machiavel , avec des notes historiques et politiques. (Vignette von Coster und Ëesoet : Mercur, Minerva mit Utroque favente.) A Londres, chez Guillaume Meyer, libraire dans le Strand. mdccxlï. [d. h. à la Haye, chez Jean van Durent] 340 u. xxiv Seiten.

8. Nebst einem Vorsetzblatt : L Anti- Machiavel ou Examen du Prince de Machiavel ;

welche durchaus gleichzeitig mit der bis auf gcringe Verschiedenheiten ihr ganz gleichen haager Ausgabe erscheint:

Examen du Prince de Machiavel, avec des notes historiques et politiques. (Vignette wie oben.) A la Haye, chez Jean van Duren. mdccxlï. Avec privilège. 342 u.

xxxn S. 8. Nebst Vorsetzbl. wie oben(x).

chronol. pour servir à V histoire de Dieppe. IL 37; Bruys, Mêm. I. 151 , lobt ihn ; d'Argens aber (Lettres juives. Préf. 4.) nennt ihn einen fou et parfaite copie du fameux Don- Quichotte. Ausser dem Dictionnaire géographique sind seine Sehriften zahlreich.

(*) Beide Titel auch gleiçhmâssig ungenau darin, dass

XLII EINLEITUNG.

Gereizt durch den Beifdll, dessen sich dièse beiden Àusgaben crfreuten, làsst auch Voltaire sofort eine anfertigen, in Eile, hastig, weniger schôn ausgestattet und von Fehlern wimmelnd; er giebt ihr den Titel:

Anti-Machiavel ou Essai de critique sur le Prince de Machiavel, publié par M. de Voltaire. A la Haye^ aux dépens de léditeur. mdccxl (*) (chez Pierre Paujrie). 194 u. xvi S. 8.

sie Amelot de la Houssaye nicht als Verfassers der Notes historiques et politiques, aber auch nicht der beigegebenen Ûbersetzung des Principe aus der Feder desselben Verfassers gedenken. Beide Ausgaben folgendermaassen zu beschreiben (Londres, Nr. I. ; à la Haye , Nr. II.): S. i — xx. Avant-propos und Préface des Amelot de la Houssaye, in Nr. I. u. II. durchaus gleich; dann Nr. I. Nie. Mach. a Laurent de 3Iéd., 2 S., und Table des chapitres, 2 S., wâhrend Nr. H. Epître d Amelot au grand- duc de Toscane. 6 S., Nie, Mach. à Laurent de Méd. 3 S., und Table des chapitres 3 S.; dann lâuft der Text in beiden bis S. 336 diirch , wâhrend endlich

Nr. I. auf S. 337—340 dasselbe enthâlt, was Nr. II. auf S. 337 — 342 splendider gedruckt dar-

bietet.

O Die Zahl ,,1740" darf nicht irrefiihren, demi in

EINLEITUNG.

XLÏII

Er fùgt es ne Préface de l éditeur hinzu und lâsst an mehr als einem Orte einfliessen „que V ouvrage est de la façon dun jeune étranger ; qui n'a jamais été en France, mais auteur illustre , grand homme, et une de ces grandes âmes que le ciel forme rarement pow* ramener le genre humain à la vertu par leurs préceptes et par leurs exemples", nicht ohne zu bemerken , dass , „ dépositaire de ce précieux dépôt, il y a laissé exprès certaines expressions qui ne sont pas françoises , mais qui méritent de l'être" (*); dass er, „comme il y a quelques endroits, qui sont plutôt des réflexions sur Machiavel que contre Machiavel", dem Bûche lieber den Titel: „Essai de critique" etc. gegeben; dass er die Handschrift dem Buchhândler geschenkt und sie endlich (^changé pourtant et diminué et augmenté à sa phantaisie", wie Marchand

dem Avis dieser Ausgabe, S. 192, envalint Voltaire der beiden vorhergehenden mit 1741.

(l) Z. B. „ Avant de marquer, il riauroit pas convenu dogmatiser le crime et la tyrannie; il y auroit eu mauvaise grâce à 3fachiavel, un front prosterné à P autel, disséquer la nature des choses,11

EINLEITUNG.

sagt) iiiedergelegt habc „ entre les mains de M. Cyrille - le - Petit , desservant de l Eglise françoise à la Haye", ja, dass jedc andere Ausgabe mangelhaft sei. — Allein unbeschadet dieser Erklârung und einer andern ini Avis (l) zog inan doch jene beiden Ausgaben vor, aïs nicht beschnitten, vollstàndig, treu.

Weit entfernt nun, eine volJstândige Literatur(2) des Anti-Machiavel geben zu wollen,

(') In diesem Avis erkîârt er jene beiden Ausgaben fiir fehlerhaft, weil sie erstens den Titel hâtten: Anti- Machiavel ou Examen u. s. f. , und nicht: ou Essai de critique; zweitens aber, weil das erste Capitel in jenen die Ûberschrift triige : „ Combien il y a de sortes de principautés"^ und nicht wie bei ihm: „Des différens gouvememens"; desgleiehen das zweite nicht: ^Des Etats héréditaires", sondera: „Des principautés héréditaires" — Veranderungen , die natiïrlich yon ihm herruhren. Wie fliïchtig er aber aiich hier wieder arbeitete, zeigt schon dies, dass er die Buehhândler Jean Mayer und van Duren statt Guillaume M. und Jean van D. nennt.

(2) Zu bemerken diirfte noch folgendes, seiner Zeit Epoche machendes Werk sein: H. L. v. Hess, historisehe und politische Annierkungen ûber den Anti-Machiavel. Wismar u. Leipzig, 1751. 8.

EINLEITUNG.

da wir dann ausser den Nachdrùcken von Amsterdam, Côttingen, Kopenhagen, welche sâmmtlich mehr oder weniger fehlerhaft sind, auch der englischen , itaîienischen , lateinischen, deutschen, selbst tiïrkischen (*) Ùbersetzungen, und so mancher dadurch veranlassten Schriften gedenken miisstcn, môchten wir nur noch, auf zwei bemerkensvverthe Ausgaben aufmerksam machend , dies aussprechen, dass der Anti- Machiavel nirgends besser gedruckt ist als im 2. Bande der Oeuvres du vivant de V auteur. Berlin, 1789. 8. S. 1 — 162. Jene bciden Ausgaben nun sind: Anti- Machiavel ou Essai de critique sur le Prince de Machiavel, publié par M. de Voltaire. Nouvelle édition, où l'on a ajouté les variations de celle de Lon-

(*) Fiir Sultan Mustapha III., wohl apokryphisch î Wenigstens scheint eine tùrkische Ûbersetzung nicht im Druck erschienen zu sein, da dits sonst sehr vollstandige Verzeichniss aller Erzeugnisse (1er seit 1728 eingerichteten constantinopolitanischen Pressen (Hammer, Geschichte d. osman. Reichs. VII. 583 flg.) einer solchen nicht gedenkt. Dennoch vergl. Toderini, Literatur der Tûrken, von Hausleutner. I. 74.

EINLEITUNG.

dres. A Marseille, chez les frères Colomb, mdccxli. 8. xxxii S. Dann Partie Ire. 82 S. (fin de la première partie). Dann Part. 11% wieder S. 1 — 112 (fin de la seconde partie). Dann S. 1 — 67 (fin de la troisième partie (261 S.).

Mit zu Grundelegung der ebcngenannten Voltaireschen Ausgabe erhàlt man hier erstens den Text dieser, dann sàmmtliche Abweichungen der Londoner und Haager von dieser Voltaireschen (bezeicbnet mit E u. L), welche die Colomb von ihrem Standpunkte aus fur changemens, additions und interpolations erklàren konnten Die zweite aber ist:

Examen du Prince de Machiavel avec des notes historiques et politiques. Troisième édition , enrichie de plusieurs pièces nouvelles et originales , la plupart fournies

(') S. yiii dieser Préface erklârt Voltaire, dass er das Originalmanuscript im Haag bei dem Geistliehen Cyrylle-le-Petit niedergelegt habe: ob sich das yielleicht auf die in unserer Handschrift fehlenden Capitel bezieht, oder ob er ein zweites Automanuscript des Konigs in Hiinden çehabt, diïrfte schwer zu ermitteln sein.

EINLEITUNG.

XLVH

par M. F. de Voltaire. T. 1. IL (die Vignette wie oben). A la Haye, chez Jean van Dur en, mdccxli. Avec priv. de & M. Imp. lx und 248 u. 322 S. 8. (Vorsetzblatt: Anti-Machiavel ou etc.) Uni dem Publicum, welches zwischen der ersten Londoner und Haager einerseits und der des Voltaire andererseits schwankte, jeden Vortheii zu gewâhren, ist hier der Text der beiden ersten zum Grunde gelegt, die Verànderungen Voltaire's aber aïs Noten hinzugefùgt; dass auch Amelot's Uberselzung und seine Noten nicht fehlen, versteht sich von selbst. Es ist demnach hier ailes zur Geschichte des Bûches Nôthige vereinigt, und zwar: Erster Theiî. 1 0 Mémoire sur la vie et les ouvrages de Machiavel, p. 1. 2° Extrait des Nouvelles privil. de Berlin, concernant l'édition originale de VAnti- Machiavel. 3° Préface de V éditeur (Voltaire). 4° Avant-propos de V auteur de V Examen du Prince de Machiavel. 5° Epître de Machiavel. 6° Epître d'Amelot de la Uoussaye. 7° Préface dAmelot. 8° Table des chapitres (mit Hinzufùgung der Titel nach Voltaire). 9° Das Werk selbst in gespaltenen

EINLEITUNG.

Cohumien: nàmlich der Anti-Machiavel und zur Seite Amelot de la Houssaye's Ùbersetzung des Principe, — Im zweiten Theile geht der Text bis S. 230 durch, dann foîgen Les écrits concernant l 'Anti-Machiavel d. h. Voltaire's Briefe an van Duren, eingeleitet durch eine Erklârung des Buchhàndlers, dass er dièse zu eigener Reclitfertigung mittheilen musse; einige andere Briefe; Ausziïge aus der Nouvelle Bibl. 1740 Nov, und der Bibl. raisonnée xxv ; zwei Anzeigen des eben erschienenenWerkes; ein kurzes Mémoire des changemens que M. de Voltaire a fait aux quatre premières feuilles, imprimées de V édition originale; die Préface de V éditeur (Voltaire) vom 12. Oct. 1740; und jenes Avis, welches in den ersten Worren „Bans le tems qu'on finissoit" insofern eine Unwahrheit entltàlr, als der Druck seiner Ausgabe acht Wochen nach Ausgabe jener londoner und haager Editionen begann. (Vgl. Yan Duren, Note 2. 280.)

Doch wie sehr auch Voltaire's Willkiir(1)

(l) Mehr hamisch-witzig als geistreich ist ein spater

EINLEITUNG.

dem Kônige missfallen haben mag , er liât weder in den Zeitungen seine Unzufriedenheit ausgesprochen , noch auch eine eigene Àusgabe veranstaltet ; im Gegentheil gab die Haude'sche berliner Zeitung, Nr. 70 (Donnerstag , den 8. December 1740) , unter „ Gelehrte Sachen", eine sehr lobpreisende Ankiindigung der van Duren'schen Ausgabe c1).

gesagtes Bon-mot Voltaire's iïber den Anti- Machiavel, dahin lautend : „ Le roi a craché dans le plat pour en dégoûter les autres."

(*) „Haag , bei Johann van Duren ist herausgekommen : Examen du Prince de Machiavel, avec des notes historiques et politiques. Dièses treffliche Werk ist in zwanzig Capitel eingetheilt. Man kann keine Stellen aus demselben anfiïhren, seine Schônlieit zu bemerken, weil niclits schwerer sein wiïrde, als das Beste aus demselben zu wîihlen. Es giebt nur wenige Menschen, wekhe von einer Sache so denken, als man davon denken muss, und unter denselben wûrde der Verfasse* gewiss die oberste Stelle verdienen. Nichts beweiset den Vorzug unserer Zeiten mehr, als dièses Buch, welches keine tiefsinnige und unnùtze Gelehrsamkeit , nein, das dieWohlfahrt des ganzen menschlichen Geschlechtes angehet. Die meisten Fiïrsten in der Welt sind von der Erkenntniss ihier Pllichten weit entfernt. Mitten unter der Praeht und dem Glanze des Hofes zeiget sich oft ein dicker Nefoel, welcher ge-

EINLEITUNG.

Bei dieser neuen Ausgabe des Anti- Machiavel legten wir den bis jetzt fur den besten geltenden Text, nàmlich den im zweiten Bande der Oeuvres complètes de Frédéric II,

meiniglich denjenigen am meisten umhùllet, welcher billig am weitesten entfernt sein sollte."

„Die falsche Staatskunst, eine Seele, die von einer eingebildeten Hoheit eingenommen ist, haben allemal Zerstbrer und Tyrannen der Welt gemaclit, bei denen nichts wohlfeiler gewesen, als das Blut der Menschen. Als wenn die Grosse in der Wuth, in der Unterdriicknng nnd in eroberten Landern bestûnde. Hier zeiget sich der Furst wie er sein muss, und wie er sich die Hochachtung der Welt erwirbet. Seine Hoheit wird keine Last, und seine Giïte keine Schwachheit. Eine tiefe Kenntniss des menschlichen Herzens begleitet den Verfasser bei allen seinen Untersuchungen , und dièses ist es gerade allein, welches die wahre Kunst zu regieren lehret. Wer Menschen beherrschen will, muss Menschen kennen."

„Der erste Vorzug, den man einem Fiirsten geben kann, ist dieser, wenn man recht von ihm sagen darf, dass er ein vernùnftiger und ehrlicher Mann ist. Diesen Probierstein gebrauchet wenigstens die Nachwelt, und nach demselben richtet sie ihr Urtheil ein. Und was fur reine Fliïsse entspringen nicht aus diesen Quellen. So weit ist noch niemand in den Vorschriften gegangen, die man den Prinzen gegeben , als der Verfasser dieser Schrift. Wer war aber auch fiihiger so weit zu gehen, als ein Mann, der die ganze Welt liberzeuget, dass er Einsicht

EINLEITUNG.

publiées du vivant de l'auteur, Berlin, 1789, 8,, zum Grunde und stellten uns die Aufgabe dahin, jede, auch die kîeinste Variante, welche die Originalhandschrift darbietet, durch besondern Druck ausgezeichnet, in den Text aufzunehmen , an den Sprachwendungen des erhabenen Yerfassers mit schuldiger Pietât nicht das Mindeste àndernd, wohl aber die fast durchgàngig fehlerhafte Orthographie verbessernd. Môge man uns deshalb nicht eigenmàchtig schelten, wir folgten in diesem Punkte dem einsichtsvollen Rathe Kundiger und dem eigenen Takte. Die Capiteluberschriften fehlen in der Handschrift; dennoch behielten wir dieselben aïs herkômmlich und bequem bei. So bleibt uns schliesslich denn nur ein ernster Wunsch auszusprechen : Mochten sich die in unserer Handschrift fehlenden Capitei durch ein gunstiges Geschick erhalten haben, mochte dièse unsere Arbeit Yeranlassung werden, die-

und Muth hat"? Wahrlich es ist merkwïirdig , dass die kiLnftigen Zeiten , wenn sie einer Schrift gedenken , welche den Fùrsten zum Spiegel dienet , sich auch zugleich eines Prinzen erinnern werden, der aile die herrlichen Lehren ûbertroffen hat, welche in derselben enthalten sind."

EINLEITUNG.

selben, wenn sie aufgefunden worden, gleichfalls bekannt zu machen; sie miissen, namentlicli das sechzehnte, manche Textverânderung darbieten.

Berlin, im Juni 1834.

Gottlieb Friedlaender.

AJVTI - MACHIAVEL

ou

DE

L'EXAMEN DU PRINCE

IiE Prince de Machiavel est en fait de morale ce qu'est l'ouvrage de Benoit Spinosa en matière de foi; Spinosa sapoit les fondemens de la foi, et ne tendoit pas à moins qu'à renverser toute la religion; Machiavel corrompit la politique, et entreprit de détruire les préceptes de la saine morale: les erreurs de l'un n'étoient que des erreurs de spéculation, celles de l'autre regardoient la pratique. Cependant il s'est trouvé que les théologiens ont sonné le tocsin et crié l'alarme contre Spinosa, qu'on a réfuté son ouvrage en forme, et qu'on a constaté la Divinité contre les attaques de cet impie; tandis que Machiavel n'a été que

harcelé par quelques moralistes , et qu'il s'est soutenu , malgré eux et malgré sa pernicieuse morale, sur la chaire de la politique jusqu'à nos jours.

J osé prendre la défense de l'humanité contre un monstre qui veut la détruire, et j'ai hasardé mes réflexions sur cet ouvrage à la suite de chaque chapitre , afin que l'antidote se trouve d'abord auprès du poison.

J'ai toujours regardé le Prince de Machiavel comme un des ouvrages les plus dangereux qui se soient répandus dans le monde; c'est un livre qui doit tomher naturellement entre les mains des princes, et de ceux qui se sentent du goût pour la politique; et comme il est très-facile qu'un jeune homme ambitieux et dont le coeur et

le jugement n'est pas assez formé pour distinguer le bon du mauvais, soit corrompu par des maximes qui flattent ses passions impétueuses, on doit regarder tout livre qui peut y contribuer comme absolument 'pernicieux et contraire au bien des hommes.

S'il est mauvais de séduire l'innocence d on

AVANTHPROrOS. 5

particulier, qui n'influe que légèrement sur les affaires du monde , il l'est d'autant plus de pervertir des princes qui doivent gouverner des peuples, administrer la justice, et en donner l'exemple à leurs sujets, être par leur bonté, par leur magnanimité et leur miséricorde l'image vivante de la Divinité, et qui doivent moins être rois par leur grandeur et par leur puissance que par leurs qualités personnelles et par leurs vertus.

Les inondations des fleuves qui ravagent des contrées, le feu du tonnerre qui réduit des villes en cendres, le poison mortel et contagieux de la peste qui désole des provinces, ne sont pas aussi funestes au monde que la mauvaise morale et les passions effrénées des rois; car comme lorsqu'ils ont la volonté de faire du bien, ils en ont le pouvoir, ainsi lorsqu'ils veulent le mal, il ne dépend que d'eux de l'exécuter ; et quelle situation déplorable que celle des peuples, lorsqu'ils doivent tout craindre de l'abus du pouvoir souverain, lorsque leurs biens sont en proie à l'avarice de leur

6 AVANT-rROPOS.

prince, leur liberté à ses caprices, leur repos à son ambition, leur sûreté à sa perfidie, et leur vie à ses cruautés. C'est là le tableau d'un empire où régneroit un monstre politique tel que Machiavel prétend le former. Mais quand même le venin de V auteur ne se glisseroit pas jusqu'au trône, je soutiens qu'un seul disciple de Machiavel et de César Borgia suffirait pour faire abhorrer un livre aussi abominable.

Il y a eu des personnes du sentiment que Machiavel écrivoit plutôt ce que les princes font que ce qu'ils doivent faire; cette pensée a plu à cause qu'elle a quelque apparence de vérité, on s'est contenté d'une fausseté brillante, et on l'a répétée puisqu'on l'avoit dite une fois. — Qu'on me permette de prendre la cause des princes contre ceux qui veulent les calomnier et que je sauve de l'accusation la plus affreuse ceux dont l'unique emploi doit être de travailler au bonheur des hommes.

Ceux qui ont prononcé cet arrêt contre les princes, ont été séduits sans doute par les exemples de quelques mauvais princes que cite Machiavel, par l'histoire des petits princes d'Italie ses contemporains, et par la vie de quelques tyrans I qui ont pratiqués ces dangereux préceptes de politique. Je réponds à cela qu'en tout pays il y a d'honnêtes et de malhonnêtes gens, comme en toutes les familles on trouve des personnes bien faites, des bossus, des aveugles ou des boiteux, qu'ainsi il y a eu et il y aura toujours des monstres parmi les princes, indignes de porter ce nom sacré. Je pourrois encore ajouter que, comme la séduction du trône est très-puissante, il faut plus qu'une vertu commune pour y résister, et qu'ainsi il n'est point étonnant de trouver si peu de bons princes ; cependant ceux qui jugent si légèrement, doivent se souvenir que parmi les Caligulas et les Tibères on compte des Titus, des Trajans et des Antonins.

Ainsi qu'il y a une injustice criante de leur côté d'attribuer à tout un ordre ce qui ne convient qu'à quelques-uns de ses membres.

On ne devroit conserver dans l'histoire que les noms des bons princes, et laisser mourir ceux des autres, avec leur indolence ou avec leurs injustices. Les livres d'histoire se verroient à la vérité diminués de beaucoup, mais Fliumanité y profiteroit, et l'honneur de vivre dans la mémoire ne seroit que la récompense de la vertu: le livre de Machiavel n'infecteroit plus les écoles de politique; on appr endroit à mépriser la contradiction pitoyable dans laquelle il est toujours avec lui-même, et Von verroit que la véritable politique des rois, fondée uniquement sur la justice et la bonté, est bien différente du système décousu, rempli d'horreur et de trahison, que Machiavel a eu l'impudence de présenter au public.