De alli à los Tambos de la Ciénaga, caatro léguas

De alli se aparta el cainino del inga para la cibdad de Londres , y de alli pa"a Chili, por la Cordillera de Alniagro, que dicen, sobre la mano derecha; y sobre la izquierda se toma el camino para Cafiete y Santiago del Estero , ques metiéndose hacia los llanos del Rio de La Plata.

Que son por todas las jornadas que se halla haber desde esta cibdad a la de Santiago del Estero, ciento y setentay nneve léguas , y antcs se Imn alargado diez de las que verdadcramente hay. Entre cada una destas jornadas que se han contado hay pueblos de indios chichas y de otras naciones, y taniberias del Inga, de que no se ha hecho mencion, todas con agua, yerba y leiia, y casas y paredones descubiertos ; porque todas las jornadas del Inga son de ires léguas, y las que màs de cuatro; y en los tambos que no se ha dicho que hay indios, apaciguada la tierra , podrian salir los indios comarcanos a servir, conio se hace en el Peru y lo hacian ellos mismos en tiempo del Inga , porque stàn sus pueblos cercanos del camino, a dos, y a très, y a seis léguas, el ques màs lejos.

De La Plata 2 de enero de 1566 ai'ios . . . El liccndiado Matienzo.

Le but principal que Matienzo avait en vue en proposant rétablissement de sa route était de donner aux voyageurs espagnols des stations où, à la fin de chaque journée, ils trouveraient des Indiens au service du Gouvernement qui leur fourniraient les vivres nécessaires et leur serviraient de guides et de porteurs. Les chevaux et les bêtes de somme devaient y trouver aussi des pâturages et des gardiens. Matienzo voulait probablement établir dans ces stations de petites garnisons permanentes ou provisoires pour obliger les Indiens du voisinage à respecter la souveraineté du roi d'Espagne et leur imposer l'obéissance aux Espagnols.

Je donne sur la carte archéologique la reconstitution de la route proposée par Matienzo, et je crois, après mes deux voyages dans la Puna, connaître assez bien les routes praticables de ce territoire pour affirmer qu'il n'est guère possible que l'itinéraire que j'ai tracé ne soit pas celui de Matienzo.

ITINERAIRE DE MATIENZO. 701

Cependant les noms de la plupart des étapes de Matienzo n'existent plus, et d'autres servent aujourd'hui à désigner des localités qui ne pouvaient pas se trouver sur sa route. Il est donc nécessaire d'analyser les différentes directions que pouvait suivre celle-ci.

En passant de la Bolivie sur le territoire argentin, la route va de Talina, village bolivien au sud-ouest de la petite ville de Tupiza, dans la province de Sud-Chichas, et neuvième étape journalière de Matienzo, à Calahoyo (étape X) et de là à Moreta (étape XI). Ces deux localités existent encore sous les mêmes noms; les distances entre elles correspondent aux journées ordinaires de voyage de nos jours, et l'on ne peut douter que ce ne soit là les mêmes endroits que ceux indiqués par Matienzo.

Casahiiido cl CJuco (étape XII) doit, à en juger par les distances données, avoir été situé quelque part à proximité du Rio Doncellas, où il y a de l'eau potable.

J'ignore où pouvait se trouver le Tainho dcl Llano (étape Xlll), mais dans un ou deux endroits au sud de l'actuel Casabindo, il y a des sources d'eau douce [jacjûeyes, suivant le texte), et l'étaj^e devait naturellement être établie dans une de ces localités. Les « Tambos Grandes de Casabindo » , qui devaient être situés à mi-chemin entre Casabindo el Chico et Tambo del Llano , sont sans doute l'actuel Casabindo.

Rincon de las Salinas (étape XIV) est probablement une petite quebrada, près de l'endroit qui actuellement porte le nom de Rinconadillas, où il y a de l'eau et de la végétation.

De là le chemin suit les bords des Salinas Grandes, jwr un llano de salinas, comme dit Matienzo, jusqu'à El Moreno, localité où une petite rivière donne assez d'eau douce pour y former une espèce d'oasis dans la steppe aride de la Puna. Comme nous l'avons dit page 565, on trouve à El Moreno de nombreuses traces d'une population préhispanique, et les documents démontrent que cet endroit a continué d'être habité depuis les premiers temps de l'époque esjDagnole. En raison de ces faits et

de sa situation très favorisée aux bords d'une rivière d'eau douce, je ne puis douter qu'El Moreno ne soit le Tamho de Morcno (étape X\ ) de Matienzo, bien que pour entrer dans la Vallée Galchaquie il y ait un petit détour à faire en passant par cet endroit au lieu de suivre le chemin à l'ouest des Salinas Grandes. Néanmoins, le fait que ce dernier chemin traverse un désert, et peut-être aussi le voisinage d'Indiens difficiles à réduire ont-ils conduit Matienzo à se détourner de cette dernière route. Je ne puis croire que le Tambo de Moreno soit un autre endroit que l'actuel El Moreno.

D'El Moreno, c'est-à-dire du bord sud- est des Salinas Grandes, on peut arriver à la Vallée Galchaquie par deux routes différentes : par San Antonio de los Cobres et le défilé de l'Acay, ou par la Quebrada del Toro, la Vallée de Lerma et la Quebrada de Escoipe.

La raison que l'on a donnée à l'appui de l'hypothèse que Matienzo aurait choisi le chemin de la Quebrada del Toro est le nom de sa vingtième étape, Chiciiana, le village actuel de Ghicoana étant situé dans la partie sud de la Vallée de Lerma. Mais Matienzo dit que son Chiciiana est un « village de Galchaqui», c'est-à-dire de la Vallée Galchaquie, et, d'autre part, il est impossible d'arriver de l'actuel Ghicoana, celui de la ^ allée de Lerma, dans deux petites journées de « quatre lieues » (environ 3 2""") chacune, à Angastaco^^', vingt-deuxième étape, située au sud de Molinos, dans la Vallée Galchaquie, car la distance entre ces deux localités, en suivant la Quebrada de Escoipe, seul chemin praticable, est en réalité d'environ 1 yo""". Le Ghicuana de Matienzo est donc certainement non pas l'actuel Ghicoana, mais une localité dont le nom est aujourd'hui oublié, et qui se trouvait entre Gachi et Molinos. D'ailleurs, le Ghicuana de la Vallée Galchaquie est nommé par Lozano (220, IV, p. 9), qui dit clairement : Ghicoana en acjiiel asiento y valle de Calchacjiii, ce qui, en aucune manière, ne peut être le Ghi-

''' Matienzo écrit Angostaco, mais dans la Vallée Caicfiaquie on prononce actuellement ce nom Antra^taco.

ITINERAIRE DE MATIENZO. 703

coana de la Vallée de Lerma, car cette vallée, à Tépoque de Lozano, n'aurait pu être confondue avec la Vallée Galchaquie. Un autre passage de Lozano {ibid.,\,^. 189) confirme la situation de Chicoana dans la Vallée Galchaquie : le gouverneur Mercado y Villacorta, en venant de Salta à la poursuite de l'aventurier Bohôrquez, campa dans le village de Chicoana quelques jours après être entré dans la Vallée Galchaquie par la Quebrada de Escoipe, et quelques jours avant d'arriver àTolouibon, dans la Vallée de Yocavil. Or ces renseignements donnent justement à Ghi coana la situation que je lui ai donnée en suivant l'itinéraire de Matienzo. Le P. Guevara (154, p. 95) parle aussi de Ghicoana, dans la Jarisdiccwn de Calchacjin. Gomme nous le verrons à propos de l'itinéraire d'Almagro, plusieurs auteurs emploient même le nom de « Province de Ghicoana » comme synonyme de Vallée Galchaquie.

Il y a, du reste, d'autres raisons qui démontrent que Matienzo ne voulait pas faire passer sa route par la Quel) racla delToro. Il parle d'une plaine qui devait exister entre sa dixseptième et sa dix-huitième étape; cette plaine n'existe pas dans le chemin d'El Moreno au Ghicoana de la Vallée de Lerma. De plus, Matienzo dit que la dix-septième étape est située au pied du défdé (^puerto) par où l'on entre dans la Vallée Galchaquie. Or cette indication du défdé n'est pas d'accord avec les distances données, si Ton prend le chemin par la Quebrada del Toro et l'actuel Ghicoana. 11 n'y a que deux défilés qui donnent entrée à la Vallée Galchaquie en venant du Nord : ce sont la Guesta del Acay, si fou y passe directement du haut plateau , et la Guesta del Obispo, dans la Quebrada de Escoij^e, si l'on passe par la Vallée de Lerma. Les étapes de Matienzo ne peuvent pas s'expliquer si son chemin passait par la Guesta del Obispo; il ne nous reste donc qu'à admettre la route par le défilé de l'Acay.

Si l'on n'admet pas cette route passant par le défilé de l'Acay, il reste encore l'hypothèse qu'elle aurait suivi la Quebrada del Toro jusqu'à El Tambo, où est situé le village préhispanique

70i ANTIQUITÉS DE LA UÉGION ANDINE.

de Morohuasi. De là, Matienzo aurait eu l'intention d'utiliser l'une des anciennes chaussées, au flanc des montagnes, qui mènent àlncahuasi (Vallée de Lerma) et à Payogasta (département de La Poma), et que nous avons décrites pages 345-348. Dans le premier cas, la route passerait par la Vallée de Lerma, et nous avons vu que cela était impossible; dans le deuxième cas, ce sont toujours les distances données et l'existence, d'après Matienzo, d'une plaine entre la dix-septième et la dix-huitième étape qui s'opposent à cette hypothèse.

Il n'existe pas d'autres chemins praticables, et il faut, j^our conclure, admettre comme le seul possible le chemin par la plaine de San Antonio de los Gobres et par la Cuesta del Acay.

La station qui suit le Tamho de Moreno se nomme Tcunbos de Biiena Yerba ou C'iénacja Grande (étape XVI). Le mot ciénacja ou ciénega signifie « marais » ; il faut donc chercher, à une journée de distance, un endroit marécageux, mais cependant pourvu d'eau douce, pour y localiser cette nouvelle étape. Dans la Quebrada delToro, nous le trouverions à Très Gruces, mais nous avons déjà abandonné l'hypothèse que la route de Matienzo passât par cette quebrada. En tournant le coin que forment les montagnes à Gangrejillos, au sud-ouest des Salinas Grandes, nous trouvons une autre ciénega où sont des vestiges de ruines; c'est vraisemblablement là qu'était située la seizième étape de Matienzo.

La XVI P étape, « au pied du défdé que l'on prend pour entrer dans la Vallée Galchaquie », était sûrement placée aux environs de San Antonio de los Gobres, où l'eau est en abondance.

Je dois avouer que les distances indiquées par Matienzo entre la quinzième et la seizième étape (6 lieues) et entre la seizième et la dix-septième (5 lieues) ne coïncident pas tout à fait avec les endroits où j'ai placé ces stations, puisque la distance entre Gangrejillos et San Antonio de los Gobres est plus grande que celle d'El Moreno à Gangrejillos, mais il est impossible de j^lacer ces étapes différemment; les deux premières.

ITirsÉRAIRE DE MATIENZO. 705

en effet, sont séparées par un désert sans eau où une station ne pourrait pas être établie. Il doit y avoir une erreur de distance de la part de Matienzo.

Tamho de la Paloma (étape XVIII) était situé au pied de la Ciiesta ciel Acay, au Sud, là où commence la Vallée Calchaquie. Dans cette vallée, les noms de Pascaoma (étape XIX), de Chiciiana (étape XX) et de Giixiul (étaj)e XXI) n'existent plus de nos jours, du moins à ma connaissance; mais Aiicjastaco, étape après Guxuil, est encore aujourd'hui un village de quelque importance. Les étapes mentionnées jDeuvent être distribuées proportionnellement aux distances données par Matienzo de la façon suivante : Pascaoma serait située près de Payogasta, Clucuana aux environs de Seclantàs, et Guxuil au sud de Molinos.

M. Lalone-Quevedo (197) a pid3lié une étude accompagnée d'un croquis, sur la suite de la route de Matienzo jusqu'à Santiago del Estero.

Matienzo estime la distance de La Plata (Chuquisaca) à Santiago del Estero à 179 lecjuas (lieues), divisées en 32 journées de voyage. Sur cette distance, 65 lc(juas calculées pour 1 2 journées correspondent à la distance du chemin entre Calahoyo et Angastaco que nous venons de décrire. En suivant le chemin que j'ai indiqué, la distance de Calahoyo à Angastaco est d'environ ôoo""", distance presque égale à 65 lieues coloniales espagnoles de l'époque, qui font à peu près 5 20'"", chaque lecjua colonial ayant 10,000 varas ou 8"^"' environ. Les douze journées sont d'environ 43*^"' chacune, ce qui constitue, en effet, une journée moyenne pour les voyages actuels à mulet ou à cheval, à travers le haut plateau. Les endroits où l'on peut établir des étapes sont si peu nombreux, que je ne puis imaginer une autre manière de reconstituer l'itinéraire de Matienzo que celle que j'ai décrite.

Nous avons, page 61, attiré l'attention sur les renseignements précieux que nous donne Matienzo en indiquant, dans son itinéraire, la limite sud des Ghichas à Moreta, et la limite

ANTIOriTES DE LA REGION ANDINE.

nord des Calchaquis ou Diaguites, à «Pascaoma», c'est-à-dire dans la Vallée Calchaquie, au sud du Nevado del Acay.

Itinéraire d'Almagro. — Le premier Espagnol qui a pénétré (lansTextrénie nord-ouest de l'actuel territoire de la République Argentine est Vadelanlado Don Diego de Almagro, dans sa marche pour la conquête du Chili, en 1 536^^1 La narration détaillée du voyage d'Almagro était contenue dans deux rouleaux de papier qui malheureusement ont disparu, mais dont l'existence est prouvée par l'inAentaire des documents que laissa à sa mort Don Alonso de Santa Cruz, cosmographe du roi d'Espagne. Suivant cet inventaire ^'"\ daté à Madrid du 12 octobre i562 , ce seraient :

Un roUo cjiande de papcl de màs de seis 6 siete varas, en que esta piiilado yliistoriado todo el viaje que hizo don Diego de Ahnacjro à Chile , figarado de colores.

Otro roUo de la niisina maueni, en que se cmitliuid la iiiisma histona r viaje.

Par suite de la perte de ces documents , il ne nous reste sur la marche d'Almagro d'autres renseignements que les relations qu'en ont faites les historiens de la conquête et qui en, général, sont incomplètes et confuses.

('^ Quelques années avant l'expédition d'Almagro, le soldat espagnol César, avec quelques compagnons, avait traversé la région diaguite et la Cordillère, après quoi ils s'étaient rendus au Pérou, en suivant la côte chilienne jusqu'à Atacama. César appartenait à la garnison du Fort du Saint- Esprit, situé sur le Rio Paranâ, près de l'embouchure du Rio Carcaranâ. De ce fort il fut envové par Sébastien Cabot pour explorer le pays inconnu qui se trouvait à l'Ouest. César pénétra dans les vallées et les montagnes de la région diaguite, mais à son retour il trouva le fort détruit par les Indiens, et la garnison partie. 11 rebroussa alors chemin et se rendit au Pérou en passant par Atacama , où il arriva en i5o2.

Son voyage a donné naissance à beaucoup de légendes sur des pays mystérieux (jui ont, pendant longtemps, préoccupé les Espagnols. Ruf Diaz de Guzman (116; 1. i, c. i\; p. 3i] est le premier auteur qui a décrit le voyage aventureux de César et de ses compagnons.

'"' Publié par M. Jiménez de la Espada dans les anlecedentes du deuxième volume des Relaciones geoc/ràjicas de Indias, p. xxx et suiv. M. Jiménez (ièid., antécédentes , p. xuu) , suppose que Cristobal de Molina est l'auteur de la description du voyage d'Almagro, mentionnée dans l'inventaire du cosmographe Santa Cruz. Cette opinion, fondée sur une lettre de Molina, est fort vraisemblable.