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comme il me semble, les paquets étaient liés d'une façon permanente, ce n'est pas pour le tatouage que les épines ont été employées ; il n'en faut pour cette opération qu'une seule à la fois. Enfui, pourquoi mettre les épines à tatouer dans un tubi^ et non pas dans un étui ayant un fond?

M. Lehniann-Nitsche (210, p. lo) a formulé une hypothèse sur l'usage de ces paquets d'épines et sur leurs gaines en bois. D'après lui, les épines auraient été employées pour scarifier la peau, et les tubes auraient servi à pomper le sang à l'endroit scarifié.

La scarification fait partie des opérations médicales pratiquées chez beaucoup de tribus indiennes, aussi bien dans fAmérique du Sud que dans l'Amérique du Nord. Suivant Lozano (219, p. 97), les « médecins » des Lules (Tonocotés) du Cliaco suçaient le sang des malades, en tenant une pointe de flèche dans la bouche. L'opération achevée, le «médecin» montrait la pointe de flèche en disant au malade qu'il favait extraite de la blessure. La théorie de M. Lehmann-lNitsche n'est donc pas invraisemblable, bien que sa certitude ne soit pas suflisamment prouvée. Ce qui m'étonne dans fargumentation de M. Lehmann-lNitsche, c'est qu'il veut voir des « vampires » dans les personnages monstrueux des deux tubes de Santa Catalina, semblables à ceux de Calama et de Chiuchiu; il donne ce fait à Fappui de sa théorie sur femploi de ces tubes pour pomper le sang. Ces personnages ont tous un corps humain, et, d'après ce que je puis voir, leurs têtes ont très peu de ressemblance avec les vampires. D'ailleurs, les autres spécimens, ornés de pumas, etc., ne confirment pas fhypothèse de femploi de ces tubes pour sucer le sang.

Il faut tenir compte de ce que la scarification n'avait pas toujours un but médical. D'après Lozano (221, i, p. 16), les Indiens de Santiago del Estero se saignaient lors de la mort d'un parent. Les anciens Mexicains se piquaient les oreilles et la langue avec des épines d'agave [hiiitzli) pour olfrir en sacrifice aux dieux les gouttes de sang qui restaient à la pointe de

ARCHEOLOGIE DU DESERT D'AÏACAMA. 743

l'épine. Ces hiiitzli étaient conservés d'une manière spéciale : trois épines alignées étaient plantées dans une quatrième et la jDointe de cette dernière était introduite dans une balle de paille d'une certaine forme, nommée zaca^tapayol h. hvs haitzii et les zacat apajol II ^onifv^ur es dans plusieurs des codices mexicains, et Sahagun (320, i, p. 213) décrit ces sacrifices de sangextrait au moyen de piqûres laites avec des épines d'agave. Si les paquets d'épines de cactus décrits plus haut sont des instruments pour scarifier, il se pourrait que cette scarification ait eu un but religieux aussi bien que médical.

Quoi qu'il en soit, aucune de ces solutions ne dépasse les limites d'une simple hypothèse; nous n'avons pas en effet de documents pour pouvoir définir avec quelque certitude fusage de ces tubes sculptés.

Spatule sculptée. — A sa deuxième visite à CaJama, M. Sénéchal de la Grange a trouvé dans une séjDulture une sorte de spatule en bois noir, conservée au Musée de Monaco et reproduite de face et de dos Ji(j. 173, Elle a o™ 26 de longueur. A fextrémité supérieure est sculptée une figure humaine, coiffée d'un bonnet dont la partie postérieure retombe sur le dos. Les yeux sont formés par des pierres verdàtres, cylindriques, incrustées dans le bois, mais celle de fœil gauche est tombée. Seule celle de fœil droit reste; elle est perforée au milieu, le trou représentant la pupille. Cet art de décorer les objets en bois avec des pierres incrustées était commun aux anciens habitants de Calama et à ceux de la Puna de Jujuy, comme le démontre une tablette rectangulaire provenant de Santa Catalina et reproduite par M. Lehmann-Nitsche (210, p. 8, pl. 11,18). Les oreilles du personnage de la spatule sont représentées comme étant perforées et traversées horizontalement par un morceau rectangulaire de bois qui n'est pas visible sur la photographie. L'homme est vêtu de deux tuniques, fune plus longue que fautre, et autour de ses épaules est attaché un autre vêtement, probablement un poncho roulé de la ma-

nière en usage chez les Indiens actuels, quand ils y enveloppent des objets pour les porter.

Cette pièce contribue à un haut degré à démontrer l'analogie des trouvailles de Cala m a avec celles de la Puna de Jujuy. MM. Lehniann-l\itsche (210, p. 27, pi. iv, a 2) et Ambrosetti (23, p. 27) reproduisent et décrivent une spatule très semblable provenant de Casabindo^^l Elle est presque de la même grandeur, et à peu près de la même forme que le spécimen que nous avons décrit; seulement, au lieu d'un personnage sculpté, elle en présente deux, enlacés comme les jumeaux siamois et dont les coiflWes diffèrent de notre spécimen. Par contre, des coiffures semblables à celle de cette dernière se trouvent sur la tête des personnages sculptés qui servent de manches à une tablette en bois provenant de Rinconada, décrite et reproduite par M. Ambrosetti (23, p. 25).

Cloches en bois. — Ces cloches sont peut-être les pièces les plus remarquables de Calama. M. Sénéchal de la Grange en a trouvé une dans ses premières fouilles et trois autres à sa deuxième visite. La première est représentée dans quatre positions différentes, fig. 175. Elle se trouvait parmi les poteries qui accompagnaient un cadavre dans sa sépulture. Cette cloche a 0°" 190 de hauteur; son ouverture et sa face supérieure ont la forme d'ellipses dont les axes longitudinaux et transversaux ont respectivement : pour l'ouverture, 0°" 280 et o™ 098 ; pour la face supérieure, o"" 096 et 0°' 062. La cloche est faite d'un bois fibreux et léger, de couleur brun foncé , peut-être du bois de Cedrela. L'extérieur est poli, parfaitement lisse; mais à l'intérieur on voit les traces de finstrument qui a servi à creuser, et qui était une sorte de burin, peut-être en pierre; toutefois il ne s'agit pas d'un instrument en forme de couteau à longtranchant, comme le démontrent clairement les traces. Les parois de la cloche sont remarquables par la régularité de leur

''^ M. Ambrosetti donne cette pièce nada , tandis que, d'après M. Lehmannconiirie provenant de Pucarâ de Rinco- Nitsche , elle a été trouvée à Casabindo.

ARCHEOLOGIE DU DESERT D'ATACAMA. 7'i5

épaisseur, qui est sur les côtés larges de o™ oo3 , et augmente, vers le haut, jusqu'à o°'oo5; sur les arêtes latérales de la cloche, l'épaisseur est de o"" oio à o™ oi i, et celle de la face supérieure, de o"" oi5. Dans cette face supérieure, il y a deux trous rectangulaires dont la position se voit sur la ligure désignée b. Sur les côtés, au-dessous de ces trous, on remarque deux autres petites perforations de 0°" ool^ de diamètre, visibles sur les ligures b et d. Les grands trous aussi bien que les petits ont dû servir pour fixer le battant et la corde au moyen de laquelle la cloche était suspendue. La cloche a été fendue près du bord, d'un côté, comme on le voit sur la figure b à gauche, et la fente a été refermée probablement au moyen de ficelles; les petits trous où Ton a fait passer ces ficelles sont visibles sur la figure, deux de chaque côté de la fente. Les trois autres cloches sont identiques à cette première et ont presque les mêmes dimensions.

Comme il a été dit page 6 i /i, le D"" Uhle a trouvé dans les grottes funéraires aux environs de Casabindo, dans la Puna de Jujuy, deux cloches en bois de la même forme que celles que nous venons de décrire. Ces spécimens et ceux de Calama sont les seules cloches en bois connues de l'Amérique du Sud, et les trouvailles de ces objets si spéciaux et dans le Désert d'Altacama et dans la Puna de lujuy démontrent d'une manière positive que le même peuple habitait jadis ces deux régions.

Des cloches en bois sont encore, de nos jours, en usage chez des peuples sauvages d'autres parties du monde; par exemple, les Niam-Niains de l'Afrique en ont, pourvues de battants.

Il est étonnant qu'on n'ait pas découvert dans les sépultures de Calama les instruments qui ont servi à travailler tous ces objets en bois, dont quelques-uns, surtout les cloches, sont fort profondément creusés, et d'autres constituent des œuvres très compliquées de sculpture. On n'a pas trouvé, non plus, dans le cimetière, d'outils en cuivre pouvant avoir servi à travailler le bois. Il faut donc supposer que les menuisiers et

746 ANTIQIITES 1)K LA REGION A.NDIMv

les sculpteurs de Calama se sont servis d'instruments en pierre. Il est surprenant qu'ils aient pu faire ce qu'ils ont fait avec des outils primitifs, tels que des morceaux de silex ou d'obsidienne.

Masque en bois. — Au cours de ses fouilles de 1900, M. Sénéchal de la Grange a trouvé, dans une sépulture, un masque en bois parfaitement adaptable à la face d'un homme, pourvu d'un long- museau et ayant des trous pour les yeux. D'autres petits trous servent à fixer la cordelette avec laquelle on attachait le masque à la tête. Le masque a une certaine ressemblance avec la figure monstrueuse sculptée sur les tubes contenant des épines de cactus que nous venons de décrire. Cette pièce fut trouvée auprès d'un cadavre, mais en dehors des vêtements qui l'enveloppaient.

N'ayant pas vu cet intéressant objet, qui est conservé au Musée de Monaco, je donne cette description d'ajDrès les renseignements que m'en a fournis M. Sénéchal de la Grange.

Calebasses. — Les sépultures de Calama ont fourni un grand nombre de calebasses coupées par le milieu et servant de récipients. Il y en avait de plusieurs grandeurs et de diverses formes, surtout des sphériques et des pyriformes. Mais toutes ces calebasses proviennent, selon M. Jules Poisson, de la même espèce de cucurbitacée , celle c[ui a fourni également les calebasses de Morohuasi, de Tastil et de Pucarâ de Rinconada.

Plusieurs spécimens, dont quelques-uns sont reproduits fi(j. 176 et 177, montrent des dessins compliqués, exécutés à la pyrogravure. Ces dessins ne présentent pas beaucoup d'analogie avec ceux des calebasses pyrogravées de Tastil, reproduites^^. 8â, mais certains ornements de calebasses de Calama, comme celui qui est composé de S couchés, se retrouvent sur des calebasses gravées provenant d'Arica et dont une est reproduite par MM. Stûbel et Reiss (340, i, pi. 25, fig. 19). Cet ornement se retrouve également sur des calebasses de la Puna de Jujuy,

ARCHEOLOGIE DU DESERT D'ATACAMA. l'xl

suivant les figures publiées par MM. Ambrosetti (23, p. 76-78) et Lehmann-Nitsclie (210, p. 47). Les calebasses de Calamayi^/. 176 a, c présentent une rangée d'oiseaux gravés au-dessous de la bordure. Un décor analogue se trouve sur une calebasse pvrogravée de Rinconada, rej)roduite par M. Ambrosetti (23, p. 72), mais dans cette dernière pièce on ne voit que la tête et le cou des oiseaux.

Une des calebasses de Calama contenait des gousses de Prosopis; plusieurs autres, des grains de maïs; dans un autre spécimen, on voit encore le contenu de graines de Prosopis, formant une masse solide qui adhère à la calebasse.

Objets en os. — Deux topos, ou épingles servant à attacher les vêtements, sont reproduits y/ry. 17 J b et 172 h. Le premier, dont fextrémité est cassée, est imprégné d'une matière, probablement un sel de cuivre, qui fa teint en vert. Plusieurs autres topos en os , la plupart avec la tête en forme de spatule , comme le spécimen fig. 171 b, furent exhumés au cours des fouilles de 1905.

Les tubes y^^. 172 h, i, de o"'o55 et o'"o85 de longueur respectivement, sont faits de la partie centrale de deux fémurs, le premier de vigogne, le second de lama. L'intérieur est bien gratté, ce qui rend les parois minces. Ces tubes ont dû être employés comme étuis, puisqu'on remarque, près des extrémités, des incisions superficielles qui sans doute ont été faites 230ur bien fixer le fil au moyen duquel devait être attaché le morceau d'étoffe ou de peau qui fermait le tube.

Un autre tube,y/V/. 172 cl, de o™ 1 6 i de longueur, beaucoup plus mince que les tubes précédents, est fait d'une portion du radius d'un pétrel géant. Ce tube porte les traces de quatre ligatures. Son emploi est inconnu.

La ficj. 169 c représente un objet commun dans les stations préhistoriques de différentes parties du monde. On s'est habitué à dénommer ces outils «poinçons)), mais peut-être leur destination était- elle quelquefois tout autre, comme le

démontre routil à tisser reproduit Jkj- 95 J et décrit page 443, fait de la même manière. Il y avait plusieurs de ces pièces dans les sépultures de Galama. Elles sont faites de la partie supérieure du métatarsien d'un lama, cet os ayant été rendu bien pointu en le polissant avec beaucoup de patience. M. Lehmann-Nitsche (210, p. oi, pi. IV, c 5) reproduit un de ces outils, provenant d'une grotte funéraire de Casabindo.

Objets en pierre. — Les plus communs sont les pelles, dont une est reproduite fuj. 168 cl. Cette pelle est en schiste, d'environ o"" oi d'épaisseur. Le manche, qui semble en bois à\ilgarrobo, est bien droit, mais grossièrement arrondi, et a 0°" ygS de longueur et 0°" o35 d'épaisseur. L'extrémité du manche présente une entaille aplatie, d'une longueur de o"" o8o, servant à V fixer la pelle en schiste, qui probablement était attachée au manche par des lanières en peau. De cette manière, il paraît difficile de fixer solidement la pelle, qui est assez large, au manche beaucoup plus étroit; mais une pelle emmanchée, de Chiuchiu, laquelle sera menrp*.3^ tionnée plus loin, démontre que ces pelles '^^^" étaient emmanchées comme nous venons de le dire. Les pelles en schiste sont communes dans le cimetière de Calama. Dans certaines sépultures, M. Sénéchal de la Grange a trouvé des pelles sans manche, dont l'une est représentée Jig. 169 p; dans d'autres sépultures, il y avait seulement le manche; cependant la pelle reproduite^^. 168 d a été trouvée avec son manche.

Les Indiens actuels fabriquent des pelles en fer, mais ils ont gardé fancien modèle des pelles en schiste. Je reproduis

ARCHEOLOGIE DU DESERT D'ATAGAMA. 749

fuj. 165 une pelle en fer fabriquée par les Indiens de Colcha (Nord-Lipez). La forme et l'emmanchement sont les mêmes que dans les anciennes pelles en pierre. Cette pelle a o"" 700 de longueur totale, dont la lame o°'2 45; la partie étroite de cette dernière, où elle est fixée au manche, a o™ 080 de longueur. La lame est très solidement attachée au manche avec une lanière.

Au cours des fouilles de 1904, il ne fut pas rencontré de pièces d'enfilage en pierre, ni en coquille; mais, en igoS, M. Sénéchal de la Grange trouva quelques rares perles en turquoise, en forme de disque, ainsi qu'une petite pendeloque perforée représentant un oiseau.

Céramique. — Toute la poterie trouvée à Calama au cours des premières fouilles de M. Sénéchal de la Grange est faite de la même sorte de terre, avec le même dégraissant contenant de très petits grains de feldspath et de mica. La pâte est assez grossière bien qu'homogène, toujours de couleur rose. La cuisson est assez parfaite et égale sur toute la surface du vase, mais on y voit souvent des taches noires provenant de brûlures. Les formes sont très simples, sans décor modelé et sans peinture, excepté un seul vase décoré de lignes courbes très simples, et aussi le petit \asefi(j. i<5i, qui, je crois, a été introduit à Calama du centre de la Bolivie. Quelques rares pièces sont eno^obées avec de focre rou^e.

Voici des spécimens des formes principales :

Fig. 178. Hauteur, o'"2 38; diamètre extérieur à fouverture, o" 160; diamètre de la panse, o" 2 4o. Engobé en rouge, décoré de lignes courbes très simples, peintes en noir. Il existe deux autres vases de la même forme, sans décor peint; fun d'eux a les mêmes dimensions que celui figuré ici; l'autre est un peu plus grand. Ce sont les vases les plus grands de la collection.

Fig. 179. Hauteur, o"' 160; diamètre de l'ouverture, o™ i 4o; diamètre de la panse, o"" 2 33. Forme sphéroïdale aplatie. Sans

décor et sans engobe. La surface présente plusieurs brûlures faites pondant la cuisson. L'extérieur a été raclé avec un instrument qui y a laissé de nombreuses stries fines presque toutes horizontales. L'intérieur montre une croûte noire provenant d'une matière organique dont ce vase a été rempli. Il y a un aulre spécimen, plus parfaitement spliérique, de 0°" 180 de hauteur.

Fig. 180. Vase de la même forme que le précédent. Hauteur, o"" i35; diamètre de fouverture, o'" i3o; diamètre de la panse, o"" 200. Ce vase a, au lieu d'anses comme les autres et au même endroit, de petits mamelons allongés. Il a été trouvé entouré d'une corde qui servait à le susjoendre. Cette corde, qui forme au-dessous du vase un triangle, est tressée en laine de lama de deux couleurs : brun et rouge; la première couleur est naturelle, mais la deuxième a été obtenue par une teinture. Les différentes parties de la corde sont réunies au moyen d'épissures, et non par des nœuds.

Vuj. 183 a-i. Neuf vases et écuelles représentant les formes les plus communes de la poterie du cimetière de Calama. Toutes ces pièces n'ont pas de décor; deux seulement sont engobées en rouge. Un vase, de la même forme que celui désigné par la lettre g, était fermé au moyen d'un morceau d'étoffe serré autour du goulot par une cordelette en laine noire et blanche. Par-dessus se trouvait renversée la calebasse gravée jZ/ry. 177 c.

Fig. 181. Petit vase de o''M2 8 de hauteur, o'" 100 de diamètre extérieur à l'ouverture eto"'i 2 5 de diamètre à la panse, trouvé dans l'une des sépultures de Calama. Pâte plus rouge et plus fine que celle de la poterie générale de ce cimetière. Sans engobe, décor peint en noir. Ce vase, le seul de ce genre parmi les trouvailles de Calama, est presque identique comme j^àte, forme et décor à celui reproduit fuj. 182 et qui provient des fouilles de M. de Créqui Montfort dans d'anciennes sépultures de la Vallée de Cagua, dans le canton de Yura (province de Porco), sur le haut plateau bolivien, entre Potosi et Huanchaca, à environ 4 00'"" de distance à vol d'oiseau de Calama.

ARCHEOLOGIE DU DESERT D'ATACAMA. 751

Les fouilles dans les vallées formées j)ar les petites rivières de Cagua, de Panagua et de Yura ont donné une grande collection de poteries du même style et du même décor que ce dernier petit vase. La figure de celui-ci se trouve, ainsi que celles de quatre autres vases de cette région, publiée dans le rapport de M. de Créqui Montfort (108, pi. vu, vm) sur les fouilles de Calama.

La céramique de cette région est d'un style si uniforme et si exclusif, que fon ne peut douter que le petit \ ase ficj. 181, trouvé à Calama, ne provienne du centre du haut plateau, c est-cà-dire d'un pavs habité à l'époque de la conquête par les Chichas. La trouvaille de ce petit vase, unique en son genre dans le cimetière de Calama, démontre qu'un commerce existait, au temps préhistorique, entre ces deux régions; le cimetière de Calama et les sépultures de la région de Yura sont donc contemporains.

La partie du cimetière de Calama fouillée par M. Sénéchal de la Grange en 1906 a donné, d'aj)rès ses renseignements, des poteries plus élégantes de forme, plus grandes et mieux ornées que celles de la partie explorée en 1904. Comme ces pièces se trouvent au Musée de Monaco, je ne puis les décrire ni en donner des figures.

Vannerie. — Le ^laifuj. 184 a o'^Si de diamètre, le petit plat,y/^. 185, 0°' 17. Le petit panier, y/(/. 187, a o'"o9 de hauteur et o''' i?. de diamètre à. l'ouverture. Les grands plats, de dimensions plus ou moins égales au premier de ces spécimens, étaient assez fréquents dans les sépultures. M. Sénéchal de la Grange en a rapporté une demi-douzaine. Dans fun de ces plats, en f exhumant, il avait trouvé des grains de maïs.

La vannerie de Calama est très réoulière et bien tressée. Les fds disposés en cercles sont composés de chaumes réunis en faisceaux et provenant probablement d'une espèce de Stipa. Les chaumes simples qui croissent et recouvrent ces minces faisceaux sont d'une autre graminée ou peut-être d'une cypé-

752 ANTIQUITES DE LA RECilON ANDIiNE.

racée. Ces derniers chaumes sont larges de o™oo3, plats, très réguliers et très lono:s. A Piicarâ de Rinconada, j'ai trouvé des fragments de vannerie tout à fait de ia même confection. D'autre

part, M. Lehmann-Nitsclie (210, p. 35, pi. iv , g 3) reproduit un plat de Casabindo, qui, à en juger par la figure, est également de la même sorte de vannerie que celle de Calama.

Le paquet de joncs, fig. 186 , se trouvait dans un pot cassé, exliumé d'une sépulture. 11 n'y a rien à l'intérieur du j^aquet. Je ne saurai dire quelle était la destination de ces joncs, qui sont différents des chaumes ayant servi à la confection de la vannerie.

En 1905, M. Sénéchal de la Grange trouva autour de la tête d'un cadavre, et servant de coiffure, un bandeau d'herbe très fortement nattée et ayant une longueur de o"6o sur o"' 10 de largeur et o"" o 2 d'épaisseur. Ce bandeau formait deux épaisseurs et était recouvert d'une fourrure dans un tel état de décomposition, qu'il ne fut pas possible de la conserver.

Tissus. Cordes. — Les vêtements que portaient les cadavres de Calama étaient des mantes (^ponchos) et des chemises ou tuniques [canmetas]^ sans manches. M. Sénéchal de la Grange dit qu'il n'a pas vu de ces tuniques avec des manches courtes, telles que j'en ai rencontré à Sayate, et que l'on trouve souvent sur les momies péruviennes. Toutes les étoffes provenant de Calama sont en laine de lama ^^\ Aucun tissu en fibres végétales n'a été trouvé.

Presque tous les tissus sont épais et grossiers, semblables aux ponchos des Indiens actuels. Le dessin consiste presque exclusivement en raies de différentes largeurs et couleurs. Les tissus fins, comme ceux de Sayate, y?^. 119 , étaient rares; leur dessin ne se compose que de raies.

^'^ Je n'ai pas eu l'occasion de sou- vigogne, d'alpica et de mouton, je n'ai

mettre ces laines à un examen micro- trouvé aucun spécimen qui ressemblât à

scopique, mais, en lés comparant avec ces diverses sortes de laine, des échantillons de laine de huanaco, de