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circonstances dans lesquelles elles ont été trouvées; les renseignements se bornent à donner le département d'où elles proviennent. Le Musée de La Plata possède une collection très riche d'objets inédits.

Nous avons déjà parlé des fragments de différentes sortes de poterie d'Andalgalà, récemment publiés par M. Lafone- Quevedo (202). Dans un autre ouvrage du même auteur (201), on trouve aussi une planche de fragments de poterie peinte, de Tuscamayo et de Pajanco, en Poman , au sud d'Andalgalà, très semblable ta celle de ce dernier département. M. Ambrosetti (19 ti.?, p. i66) publie également une planche de fragments de poterie peinte de Santiago del Estero et plusieurs planches (30, p. i/u, i43, i46, i/i8) de fragments de poterie gravée, de Pampa Grande. Mais le plus curieux fragment connu de la région diaguite est une partie de vase provenant du Rio del Inca, en Tinogasta (Catamarca). Sur ce fragment est gravé un Indien armé et, à côté, une grande hache très curieuse. M. Lafone-Quevedo (191, p. 25, et 202, p. lA) en donne une figure, reproduite plusieurs fois par MM. Ambrosetti et Quiroga.

Tous ces vases sont décorés de figures modelées ou d'ornements peints. Gomme au Pérou, le vase entier est souvent la représentation grotesque d'un homme ou d'un animal. Ge sont naturellement les pièces de formes rares ou d'ornementation compliquée qu'on a publiées. Les auteurs se sont donné beaucoup de peine pour imaginer, généralement à faide de la mythologie péruvienne, si obscure et si variable, ce que signifiaient ces figures. En ce qui concerne la poterie commune des anciens habitants des vallées interandines du territoire aigentin, sa technique et ses formes, presque rien n'a été écrit. Ges pièces n'attirent pas l'attention des paysans et des clicrcheurs de trésors qui ont déterré la pluplarl des objets décrits dans les pubhcations citées, à fexception toutelois des ()l)jels qni proviennent des fouilles de M. Lalbne-Qnevedo. Gependant une élude scieiilidque de cette poterie commune serait d'une grande importance pour l'archéologie de ces re'gions.

Un autre genre de productions assez caractéristique de la céramique diagnite est constitué par les petites statuettes humaines, modelées d'une manière assez rudimentaire. M. Ambrosetti les appelle des «idoles funéraires», bien quil n'ait été constaté nulle part qu'on en trouve dans des sépultures. M. Lafone-Onevedo leur a appliqué le nom péruvien de compas ou canopas en prenant ce mot dans le sens de dieux pénates, d'après la définition de plusieurs auteurs anciens, et parmi eux Antonio de la Calancha (89; 1. n, c xi; p. 373). Cependant, d'après Joseph de Arriaga (39,p. i5-i6), les conopas des Péruviens n'étaient pas des statuettes, mais des pierres de formes ou de couleurs exceptionnelles, et quelques-unes de ces pierres avaient «la forme d'un carncro (lama)». Ces pierres étaient, suivant Arriaga, conservées comme une sorte de mascottes, et dans ce cas les conopas seraient les illas dont nous parlerons plus loin. Il y a des statuettes argentines qui ressemblent parfaitement à des statuettes en terre cuite rencontrées au Pérou dont MM. Stûbel et Pieiss (340) publient plusieurs spécimens.

Les premières figures de ces « idoles » , publiées par M. La- -fone-Quevedo (191, p. 19), ont été reproduites par M. Ambrosetti (19, p. 10-2/1, 106-108, 112, 116, 126, 128, 210-214, 217, 239), qui en publie beaucoup d'autres, soit en tout une trentaine. M. Quiroga en a aussi publié quelques-unes. Dans d'autres travaux de M. Lafone-Quevedo (192, p. 10; 201, p. 8 [planche], et 202, pl.xvi-xvn), il y a encore cinq statuettes, et, dans son dernier ouvrage, M. Ambrosetti (30, p. 53,97) reproduit quatre nouvelles «têtes d'idoles». Plusieurs statuettes montrent des coiffures très compliquées. Ces « idoles » proviennent de Santa Maria, Andalgalâ, Belen, Poman, Ambato et Capayan en Catamarca ; Tafi et Famaillâ (Lules) en Tucuman; Molinos, Cafayate, Guacliipas et La Vina en Salta; Los Sauces en La Rioja.

Il y a aussi des animaux et des têtes d'animaux modelés en terre cuite. M. Ambrosetti (19, p. 57-59) nous montre des têtes de jaguars, très faciles à reconnaître bien qu'elles soient stylisées. Une tête de chauve-souris (//^ù/., p. 176) est très distincte,

RKf.lON DIAGUITE. 110

mais l'autre figure que M.Ambrosetti [ihid., p. 175) doune comme «tête de chauve-souris» n'a rien de commun avec cet animal. Ce même objet, actuellement dans la coUeclion de la Mission Française, est reproduite icifig- 2 h. Dans ses dernières fouilles, à Pampa Grande, M. Ambrosetti (30, p. iSG, 1 38) a trouvé d'autres têtes d'animaux, dont il donne des figures. Sur les vases de la région diaguite, surtout sur les petits plats et écuelles, fapplication de têtes modelées d'oiseaux et de lama, comme anses, est assez commune. Les têtes de canard sont très fréquentes. Pour donner quelques exemples de fart du modelage en céramique des anciens habitants de la région diaguite, je reproduis, fi(j. 2, un certain nombre de statuettes humaines et de têtes d'animaux appartenant à la collection de la Mission Française. Voici leur description :

a. Amaigha (Vallée de Yocavil, partie appartenant à la province de Tucunian). — Grande tête ressemblant à celle d'un jaguar. Yeux, nez, narines et bouche assez accentués, bien que maintenant un peu effacés parfactiGn du temps. Il ne reste que la trace d'une des oreilles , modelée de façon à imiter celles du jaguar. La tête est presque sphérique, de o™ 09 de diamètre, creuse à l'intérieur; elle a fait partie de la paroi d'un grand vase de o"'oi5 d'épaisseur. Pâte couleur rose, grossière, à dégraissant feldspathique. Cette tête est figurée à i/3 grandeur naturelle, tandis que les autres pièces le sont aux 2/3.

h. Amaicha. — Tête humaine. Face presque plate; yeux et bouche profondément creusés. Cheveux séparés par une raie au milieu et peignés sur les deux côtés, comme la coiffure des Indiennes actuelles de la région. Cette tête a servi d'anse à un vase ou à une écuelle. Pâte scmblal)le à celle d(^ la pièce précéflente.

c. Amaicha. — Mêmes caractères que b.

d. Amaicha. — Tête d'un animal monstrueux, à quatre cornes et à deux oreilles, actuellement cassées, ainsi que les pointes (1(> trois des cornes. Nez aquilin; lèvre supérieure fendue au milieu. Celte tête était placée sur la paroi d'un vase de o'" 008 d'épaisseur. Pâte grossière, couleur rose; dégraissant contenant du mica.

r. Amaicha. — Tête de puma qui se trouvait en relief sur un vas(>. Très analogue aux têtes de puma cpie l'on rencontre très souvent sur des vases péruviens, principalement sur les vases dits aijhalles, dont nous traiterons longtemps pages 2g5 et suiv. On peut parfaitement suivre, sur les ixilcrics

de Tiahuanaco, la transition entre les te tes de puma modelées d'une manière complète et naturelle et les têtes stylisées dont notre figure est un exemple, et qui ont les oreilles et la bouche simplement indiquées au moyen de dépressions allongées. Ces têtes de puma schématiques, d'une forme si simple et si caractéristique, que l'on trouve partout dans les limites de f ancien empire péruvien, depuis l'I^quateur jusqu'à la République Argentine, sont une preuve indéniable de filiation péruvienne de fart diaguile. Cette manière si originale de rendre la tête du puma ne peut avoir été inventée séparément dans un pays et dans un autre. Pâte grossière, couleur rose.

f. « Vallées Calchaquies », sans indication plus précise sur la provenance (pièce obtenue par échange avec le Musée de La Piata). — Tête d'un animal fantastique, en relief sur la paroi d'un vase. Yeux, narines et bouche creusés assez profondément; les dents marquées j)ar des raies creusées dans les lèvres. Représente peut-être un jaguar et ressemble beaucoup à une tête en terre cuite provenant de Pampa Grande et figurée par M. Ambrosolti (30, p. i38). La tête est creuse, d'une pâte grossière, rouge; dégraissant feldspathique ; recouverte d'une patine calcaire blanchâtre.

g. PoMAN (Catamarca). — Tête que f on pourrait prendre pour celle d'un pécari [Dicotyles). Creuse, presque sphérique, cette tête a été placée en reliel' sur un vase. Le museau est cassé. Les lignes arquées qui, partant des oreilles, arrivent au museau, représentent peut-être les bandes blanches de la tète du Dicotyles. Pâte fine, jaunâtre.

h. Capayan (Catamarca). — Tète d'un mammifère dont il est impossible de définir f espèce. En relief sur un vase. Cette pièce est celle que M. Ambrosetti (19, p. 175) a décrite et figurée comme « tête de chauve-souris »; mais il n'existe pas de chauve-souris avec un museau de cette forme. Pâte rougeâtre, grossière.

i. Santa Maria (Vallée de Yocavil). — Tête de lama ayant formé l'anse d'un vase ou d'une écuelle. Pâte grisâtre, grossière.

/. \inghina (La Rioja). — Tête de canard reproduite avec beaucoup do fidélité. Ces tètes sont très communes comme anses d'une certaine sorte de petits plats. Nous les retrouverons, plus ou moins bien modelées, à Lapaya, ficj. 28 g et 29, et à Pucarâ de Lerma, fig. 4'J a. Pâte rouge, fine; cngobe d'ocre rouge.

k. Amaicha. — Tête de serpent , probablement anse d'un vase. Yeux et bouche bien marqués; derrière les yeux sont modelées des oreilles. Pâte jaunâtre, fine.

/. Cafayate (Vallée Calchaquie, Province de Salta). — Tête d'animal fantastique. Paraît avoir été placée perpendiculairement sur le bord d'un vase, comme anse. La cavité de la bouche est très profonde; sur le front il y

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a trois raies horizontales. L'envers de la figure est plat. Pâte grossière , grisâtre et dure; dégraissant contenant du mica; engobe d'ocre rouge.

m. Santa Maria. — Une autre tête fantastique. Il est difficile de savoir s'il s'agit d'une tête humaine ou de celle d'un animal. Sous les yeux et sous le menton, on voit des raies verticales; le nez est aquilin et très prononcé. L'envers de la figure est presque plat, modelé sans aucun soin. Cette tête a probablement fait partie d'une figure entière, car le cou, à l'endroit de la cassure, est trop gros pour que l'on puisse croire qu'il ait, comme dans la précédente, continué le bord d'un vase. La pièce est presque identique à une tête provenant de Pampa Grande et publiée par M. Ambrosetti (30, p. 9-, fig. 102). Seulement, dans celle-ci, manquent les raies sur le menton. Pâte assez grossière, couleur rose.

71. PiPANACo (Andalgalâ, province de Catamarca). — Face humaine, rappelant beaucoup certain style péruvien. L'envers est légèrement concave et lisse, sans traits gravés. L'épaisseur de la pièce est presque uniforme : o"' ili au milieu, s'amincissant jusqu'à o^ooS aux bords. Cette tête, d'après ce que démontre la cassure, a fait partie du bord d'un vase, formant un quadrilatère irrégulier qui surpassait ce bord dont elle formait la continuation vers le haut. Pâte fine, jaunâtre; dégraissant contenant des grains très fins de mica.

0. Amaicha. — Statuette humaine, plate, de o^oiB d'épaisseur sur g"' o65 de longueur et o'" o35 de largeur maximum. La poitrine et le ventre sont légèrement concaves, les mains et les pieds sont indiquées par un certain nombre de petites incisions. Pâte assez fine, couleur rose. Trace de peinture noire sur le front et le ventre.

p. Amaiciia. — Statuette humaine. Les bras sont rudimentaires, mais les jambes sont bien développées. La jambe droite et le pied gauche manquent , la pièce a été cassée. Un trait curieux de cette petite statuette, ce sont deux tresses de cheveux qui pendent devant les épaules. L'envers de la figure est légèrement concave. Pâte rouge, fine.

q. « Vallées Calchaqliies », sans indication plus précise sur la pro\enanre (pièce obtenue par échange avec le Musée de La Plata). — Statuette huniaine beaucoup plus grande que les deux précédentes : o'" 1 1 5 de longueur. Des lignes indiquent les cheveux peignés des deux côtés avec une raie au milieu. l^a bouche manque, à moins qu'elle n'ait été placée sur une partie du menton qui est cassée. Les bras sont posés sur la poitrine; les mains et les doigts sont bien indiqués; on ne voit pas les doigts de la main droite, car celle partie de la pièce est détériorée. A l'envers, les hanches sont indiquées par des parties saillantes. Pâte assez grossière, couleur rose.

r. MoLiNOS (Vallée Calchaquie, province de Salta). — Statuette Immaine, les mamelles démontrent le sexe li-tniniu. Les jambes sont tout à lait rudi-

mentaires : la figure n'est pas cassée à cet endroit, comme on pourrait le croire. A l'envers de la tête sont gravées des lignes oblic{ues et une raie centrale indiquant le mode de la coiffure. Le front très fuyant de cette statuette comme des trois précédentes semble représenter la déformation artificielle du crâne dite « déformation aymara ». Pâte rouge, très fine.

Les fiisaïoles en terre cuite ornées de différentes manières sorit communes. M. Ambrosetti (19, p. 190-192) et M. Lafone- Quevedo (202, pi. vin et wi) en présentent quelques exemples.

Des objets dont la présence dans la région diaguite est très intéressante à constater, ce sont les pipes. M. Ambrosetti (19, p. 225-327) en donne cinq figures. L'une de ces pipes est en pierre, trois en terre cuite; l'auteur n'indique pas la matière dont est faite la cinquième. Deux d'entre elles sont de Capayan (Catamarca), deux d'Amaicha (Vallée de Yocavil, partie de Tucuman) et une de Los Sauces (La Rioja). Dans le nord de l'Argentine , en dehors de la région des Diaguites , la Mission Suédoise a trouvé à Palo a Pique (Vallée de San Francisco, Jujuy) une pipe en terre cuite , à long tuyau et à fourneau perpendiculaire, qui a été reproduite par M. Erland Nordenskiold (262, pi. 5, fig. 1). On n'a pas rencontré au Pérou de pipes du temps préhispanique ; c'est un fait connu que les anciens Péruviens ne s'en servaient j)as. Au Brésil, où beaucoup de tribus sauvages actuelles fument le tabac dans des pipes, on en a trouvé dans des tumulus préhistoriques à Bahia et à Sào Lourenço (Rio Grande do Sul), d'après le D"" IL von Ihering (180, p. 553). M. Médina (234, p. 209, fig. 85, 87-91) nous fait connaître des pipes préhistoriques du Chili. Le D'" Verneau (368, p. 287, fig. 63) et M. F.-F. Outes (276, p. .463 eisuiv.) en décrivent plusieurs, en pierre, de la Patagonie. Celles-ci ressemblent parfaitement à celles du Chili et aussi, du moins comme forme de fourneau, à certaines pipes des Araucans modernes. Il est probable qu'elles proviennent toutes des Araucans. M. von Ihering(177, p. 80) niait autrefois l'usage des pipes avant l'arrivée des Européens en Amérique du Sud, mais, devant les pipes de Bahia et celles de la i-égion diaguite, il a changé d'opinion. Le

Pl. t.

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REGION DIAGUITE.

(listiof^iK» arcliôologue de Sào l\iulo insinue (180, p. 563, 575) que la (lislril)ution géographique des pipes préhistoriques et certaines autres analogies entre rarchéologie des vallées interan- (lines de la République. Argentine et celle du Brésil méridional démontrent l'influence de la civilisation préhistorique de cette première région sur celle du Brésil. Pourquoi ne pas admettre riiypothèse inverse, c'est-à-dire que l'habitude de fumer avec des pipes aurait été introduite du Brésil dans la région diaguite et, de là, peut-être même dans la Patagonie et au sud du (Ihili? Je décrirai plus loin des cimetières des Vallées de Lerma et de San Francisco qui me semblent prouver un courant migratoire tupi-guarani du Brésil vers la partie iuterandine de l'Argentine. La distribution géographique des pipes sert aussi d'appui à cette thèse.

Pierre sculptée et taillée. — Commençons par les haches en pierre. La Mission Française possède une trentaine fie haches de la région diaguite (provinces de Gatamarca et de Salta, surtout Vallée de Yocavil). Je reproduis, y?//. 5 , dix spécimens de cette collection que j'ai choisis de manière à représenter les formes et les dimensions les plus communes. Voici les détails de leurs dimensions et de leurs poids :

NUMÉHOS.

LONG UK un.

LAUGEUU