POIDS

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^raniinps.

Ces haches sont faites de roches (hircs cl lourdes, <'u gén(''ral des ([uarlzites, des grès ou des roches gr;inili(pies. Files sont

assez bien polies. Toutes sont bien aiguisées, leur tranchant formant biseau atténué, excepté les n"' i et 7. Le premier de ces deux spécimens ne semble jamais avoir eu de tranchant; c'est plutôt un marteau qu'une hache. Le n° 7, au contraire, paraît avoir eu un tranchant, qui probablement a été lésé et émoussé par le travail. La plupart des haches en pierre de la région diaguite présentent le tranchant en biseau, comme ceux de nos spécimens. Quant à la forme, deux de nos haches, les n°' 4 et 10, sont plus courtes que les autres, si Ton compare la longueur avec la largeur. Ces haches courtes ne sont pas rares dans la région diaguite, quoique moins fréquentes que les haches dont la longueur est environ le double de la largeur. Les petits spécimens n°^ 8 et 9 semblent trop légers pour avoir été employés dans un but pratique. Peut-être étaient-ce des jouets. Le n** 9 présente cette particularité que le revers est plat, la rainure n'existant que du côté qui est visible sur la figure.

Toutes ces haches sont entourées d'une rainure ou gorge servant à fixer le manche. Mais la "orse ne fait le tour complet de toute la hache que dans deux spécimens, le n" 5 — le plus grand — et le n"" 2. Sur les autres, la rainure comprend seulement trois côtés : elle laisse le dos de la hache intact. La première catégorie est rare au pays des Diaguites; presque toutes les haches de pierre qu'on y a rencontrées sont de la deuxième catégorie : ce sont les haches caractéristiques de la région. Elles sont, en général, de dimensions semblables à celles des spécimens que nous avons reproduits. Les renseignements sur les haches de pierre n'abondent pas dans la littérature archéologique de la République Argentine, et les reproductions sont moins nombreuses encore. M. Moreno (244, p. i5) donne la ligure d'une hache à gorge entourant toute la pièce, provenant de Singuil (Gatamarca). De la deuxième catégorie, à gorge incomplète, M. Quiroga (300, p. ii5) reproduit un spécimen qu'il a exhumé d'une sépulture à La Ciénega (Tafi). D'autres haches de cette sorte, provenant de Loma Rica, ont été représentées

REGION DIAGUITE. 125

par MM. Liberam et Hernândez (217, pi. xxi, n" 3,4); leurs figures out été reproduites par le D'" F. Ameghino (32, i, pi. x, fig. 3/|/|). liécemment, M. Anibrosetti (30, p. ib-j) a publié des photographies dViue douzaine de haches trouvées à Pampa Grande et à Churcal (Guachipas, Salta). La plupart ressemblent beaucouj), comme forme et comme dimensions, à nos spécimens de la deuxième catégorie.

Les haches dont la gorge comprend seulement trois côtés de la hache peuvent être regardées comme typiques pour la région diaguite. Ce type est rare, même exceptionnel, dans les autres j)arties de FAméricpie du Sud, tandis cpie les haches d'autres formes sont rares dans la région diaguite. MM. Stid3el et Reiss (340, i, pi. i5, fig. i8, 19) figurent cependant deux haches de notre type diaguite, de Riobamba et de Quito. En Amérique du Nord, ce type se trouve surtout dans la région des Pueblos; M. Charles C. Abbott (1, p. i3) en représente aussi un spécimen du New-Jersey, et M. Holmes (171) plusieurs spécimens des environs de la baie de Chesapeake, mais qui diffèrent cependant un peu de notre type. En Europe, cette forme de hache en pierre existe aussi.

Quelle a été la destination de ces haches en pierre « néolithiques », de formes diverses, mais ayant toujours les mêmes caractères essentiels, et que fou rencontre dans le monde entier, partout où sont découverts les vestiges de fhomme préhistorique? Ce problème ne peut être résolu qu'en étudiant les peuples actuels qui ne connaissent pas les outils en mêlai et qui se servent encore de haches en pierre. Dans TAmérique du Sud, quelques voyageurs ont été assez heureux de pouvoir faire des observations personnelles sous ce rapport. Le pn^uiier (fenlre eux est le D' Karl von den Steinen (335, p. 88, 2o3). Aux bords du Rio Culisehu, l'une des rivières qui forment le liio Xingù, dans le nord du Matto Grosso, il a vu de vastes étendues de forêt vierge, dont les arbres avaieni élé abattus au moyen de haches en pierre, comme le démontraient les traces (pie ces haches avaient laissées sur les troncs et, d'autre j)art,

le fait que les haches en acier étaient complètement inconnues autant des Bacaïris qui y habitent que de toutes les autres tribus de la région des sources du Xingû. M. von den Steinen a rapporté des haches en pierre emmanchées, provenant de plusieurs tribus du Matto Grosso. Ces haches étaient faites en diabase , roche dure et lourde qui, dans la région du Culisehu, ne se trouve que dans le territoire de la tribu des Trumais. Ceux-ci détenaient, par conséquent, le monoj^ole de la fabrication et de la vente des haches en pierre dans toute la région des rivières qui donnent naissance au Rio Xingù. Suivant M. von den Steinen, les Indiens de cette région exécutaient avec ces haches tous leurs travaux de défrichement de la forêt, de construction de maisons et de canots, etc. Le D"" E. A. Gôldi (147) décrit d'une manière un peu différente le travail avec la hache de pierre, d'après des renseignements provenant de personnes qui connaissent bien les Indiens du cours supérieur de FAmazone. Suivant ces renseignements, les Indiens formeraient d'abord un anneau autour de l'arbre qu'ils ont fintention d'abattre, en broyant l'écorce et le bois avec la hache; la circulation de la sève interrompue, l'arbre se sèche et meurt. L'incision annulaire serait alors approfondie au moyen de la hache , puis on y appliquerait de nouveau le feu. Le travail avec la hache et avec le feu serait continué alternativement jusqu'à ce que farbre tombe. Le baron Erland Xordenskiold (264, p. 282) a recueilli des renseignements analogues à propos de l'emploi de la hache de pierre chez les Yamiacas du Rio Inambari, l'un des affluents du Rio Madré de Dios, au nord du lac Titicaca.

Quoique leurs descriptions varient un peu , ces auteurs nous ont donné la solution du problème concernant la destination des haches en pierre des peuples sud-américains : ces haches étaient sans doute surtout des outils de charj)enterie , pouvant aussi, le cas échéant, servir d'armes.

Pour nous. Européens, il est difficile de nous imaginer comment on pouvait travailler le bois, spécialement les bois

Fig. Ô. ■ — l'x'i^ioli (li.i^'iiilr. IImcIm's ni |iicn-c. — a/ô i;i'. liai.

REGION DIAGUITE. 127

durs de rAiiiérique du Sud, avec des instruments aussi peu tranchants, mais nous devons nous déclarer convaincus devant les renseignements des voyageurs que nous avons cités. Quant à nos haches de la région diaguite, la description de celles du Matto Grosso, par M. a on den Steinen, est spécialement intéressante , car les haches diaguites ont en général à peu près les mêmes dimensions que celles du Xingù : la longueur de ces dernières est de o"'ii à o'°i2, et la longueur générale des haches diaguites, de o'"i2 à o"'i5. Les unes et les autres se ressemhlent aussi parfaitement, et comme forme générale, et comme tranchant et comme matière. Seulement les haches du Xingu n'ont pas de gorge, ce qui indique une méthode différente d'emmanchement pour les haches diaguites. Mais fanalogie générale de celles-ci avec celles que décrit M. von den Steinen démontre que les haches de la région diaguite étaient aussi, avant tout, enq:)loyées pour travailler le ])ois.

M. Amhrosetti (19, p. iGSetsuiv.) hgure huit haches en ])ierre de forme exceptionnelle. Quelques-unes ne sont pas, étant données leurs petites dimensions, d'un usage pratique; elles ont dû prohablement être des insignes ou peut-être des jouets. Deux d'entre elles sont ornées de figures humaines sculptées sur le talon. M. Lafone-Quevedo (202, pi. m) donne aussi les figures de deux haches de pierre à talon sculpté.

Les pointes de flèches en roches siliceuses sont communes dans la région des Diaguites, mais aucun auteur ne s'est occupé de les décrire, et cependant les différentes formes de ces petites pointes peuvent souvent donner des indications précieuses sur l'âge relatif des ruines où elles ont été trouvées et sur les rap])orts des anciens habitants de ces ruines avec ceux d'autres villages préhispaniques voisins. Les indications 2:)récises manquent sur la provenance de presque txmtes les |)()inles de flèche des collections de Bu(uios-Air(\s. D(^ sa colleclion d'objets en pierre, M. E. IL Ciiglioli (144, p. ■i/r?.) mentionne six jDointes en silex, dont une pédonculée et les cinq autres sans

pédoncule, provenant de Cochagasta, près de la vilie de La Rioja, et de Vargas, au pied de la Sierra de Malanzan, également dans la province de La Rioja.

Les anciens habitants de la régfion diai>uite étaient très habiles dans l'art de sculpter la pierre. On trouve de vrais chefsd'œuvre dans ce genre, surtout des mortiers ou bassins en pierre, ornés de lézards et de grenouilles ou crapauds sculptés, admirablement rejDroduits d'après nature. Sans exagérer, on peut dire que la région diaguite n'a rien à envier aux anciens Péruviens dans cet art ; on y voit des pièces dont le Pérou pourrait à peine montrer l'équivalent. Les meilleures pièces ne sont pas parvenues aux collectionneurs de Buenos -Aires; elles sont gardées dans le pays, et leurs propriétaires ne veulent les céder à personne. Dans certaines églises de la campagne de Catamarca, j'ai vu de ces bassins en pierre sculptée employés comme fonts baptismaux ou comme bénitiers. Dans l'église de Bolson, département d'Ambato, en Catamarca, il y avait une très jolie pièce de ce genre. Je fis de mon mieux pour convaincre le curé qu'un objet aussi païen, provenant des infieles, n'était pas à sa place dans ime église chrétienne; mais mon éloquence n'eut pas de succès. Le bon curé ne voulut à aucun prix se défaire de ses fonts baptismaux qui étaient ornés sur les l^ords de trois lézards admirablement sculptés. MM. Liberani et Hernândez (217, pi. 25) figurent un mortier en pierre sculptée de Loma Rica(.^). Leur dessin a été reproduit par M. Ameghino (32, 1. pi. M, fig. 3/lG). M. Lafone-Quevedo (202, pi. i\-\i) rej^résente trois autres mortiers sculptés d'Andalgalà, dont fun ressemble comme décor à celui de MM. Liberani et Hernândez. M. Am- ])rosetti (19, p. 95-98) en figure six; M. Quiroga (299, p. 329-000) deux, dont fun est orné de quatre figures sculptées dans lesquelles fauteur veut voir des « figures phalliques » , mais qui ressemblent très nettement cà des cigales. L'autre pièce, représentant un lama, ne doit pas être considérée comme un mortier : c'est sans doute un de ces petits lamas en pierre ayant un creux dans le dos, très communs au Pérou, et qui probablement ont

servi pour des cérémonies religieuses. Je ne crois pas que cette pièce provienne de la « région calchaquie »; elle y a plutôt été importée du Pérou. On peut la rapprocher des illas, dont nous parlerons ensuite.

Les petites figures humaines en pierre sculptée sont très fréquentes. Parmi ces «idoles», de formes les plus variées et souvent très fantastiques, M. Ambrosetti (19, p. 3i-/i:i, ii3, 120, 201, 219, 221-22/i) et M. Lafone-Quevedo (202, pi. x) en publient une vingtaine. Le premier les appelle quelquefois «idoles», d'autres fois « fétiches » , « amulettes d'amour » , etc. M. Quiroga , dans divers travaux, reproduit quelques-unes de ces figures. M. ten Kate (342, p. 345) figure aussi une intéressante petite statuette, de Molinos. Leur provenance est très diverse : depuis la province de Salta, au Nord, jusqu'à celle de La Piioja, au Sud. Les auteurs qui ont étudié farchéologie argentine, particulièrement MM. Quiroga et Ambrosetti, prétendent voir dans ])eaucoup de ces ligures des représentations phalliques, réminiscences d'un culte phallique. H y a sans doute de rares objets, surtout en pierre, auxquels leurs auteurs ont donné intentionnellement la forme d'un phallus, mais de là à considérer une statuette comme une « idole phallique » parce qu'on y voit les organes génitaux, ce n'est guère raisonnable. Presque tous les peuples sauvages, p)lusieurs peuples d'une haute civilisation même, ont une autre conception de la pudeur que nous, et ils trouvent tout naturel d'indiquer sur les images ces organes aussi bien que les autres organes du corps. D'ailleurs, en ce qui concerne les pièces en pierre sculptée, uiainles fois la forme naturelle de la pierre roulée, choisie pour fœuvre artisti([U(', a obligé le sculpteur à donner sans le vouloir un aspect « j)1kiIlique » à sa création qui n'avait pourtant dans son dessein d'autre but que de représenter un homme ou un animal quelconque.

Le tatou, cjuircjuincho dans le pays (^Dasyjms minuliis, Desmar.) , est très souvent représenté en pierre, quelquefois avec un cicux dans le ventre formant ainsi un petit mortier. M. And^rosetli (19, p. i()(j) donne les figures de trois (inirriuinrhos en ])i(M-re

provenant de Catamarca et de Vinchina (La Rioja). Le même auteur (19,p. i63) représente un curieux objet composé de deux animaux monstrueux s'étreignant, dont Tun paraît un (imrcjuincho par sa carapace, mais un alligator par sa tête et ses dents. M. Lafone-Quevedo (202 , pi. xvm) présente une très bonne figure d'un tatou sculj^té en pierre, de Poman (Catamarca), ayant dans le ventre une cavité qui communique avec un canal se terminant à la pointe de la queue. L'auteur considère cette pièce comme une pipe, ce qui me paraît vraisemblable, bien que ce grand ciiùrcjuincho en pierre ait dû être lourd et peu facile à manier. Qo, cjiuromncho a une certaine analogie avec des pierres sculptées enigmatiques, traversées par des canaux, que publie M. C. Gay (142,pl. i,%. 3, 5). Le tatou sculpté de Poman serait un nouvel exemj^laire de pipe en pierre de la région diaguite. J'ai déjà mentionné une autre t^ipe en pierre figurée par M. Ambrosetti (19, p. 225). Le (juircjaincho jouait certainement un rôle dans les superstitions ou dans les anciens rites du pays des Diaguites. M. ten Kate (342, p. 342) a trouvé, à Fuerte Quemado, un squelette complet de Dasypiis miniUiis dans une urne funéraire contenant un squelette d'enfant. L'urne était parfaitement boucbée par une petite écuelle; le Dasypiis y avait donc été introduit par ceux qui avaient enterré fenfant : il n'était pas entré dans Furne à une époque postérieure.

On rencontre souvent des objets en pierre représentant des animaux entiers ou simplement leurs têtes, mais sans qu'il soit possible de reconnaître fanimal figuré. Quelquefois, sans doute, le sculjDteur a imaginé un être tout à fait fantastique, mais d'autres fois la forme et la dureté de la pierre l'ont obligé à donner un aspect bizarre à l'objet qu'il voulait imiter. Les objets en pierre particulièrement, mais aussi ceux modelés en céramique, ont souvent leurs extrémités raccourcies, déformées, atropliiées. M. Ambrosetti (19, p. 80, 126, 170, 19/i, 200-201, 2o/i-2o5) présente une dizaine de sculptures en pierre difficiles à interpréter; plusieurs d'entre elles figurent des animaux fantastiques.

REGION DIAGUITE. 131

Un masque en pierre, le seul connu de toute la région dliguite, trouvé à Fuerte Queniado (Santa Maria), est reproduit par M. Quiroga (304, p. 7).

M. Ambrosetti (19, p. 190, 192) donne les figures de cinq lusaïoles en pieri-e, ornées de gravures plus ou moins conqoliquées.Deux fusaïoles grossières, sans décor, sont figurées dans un autre travail du même auteur (30, p. ir)o,fig. i5o, n"'4,5). Les fusaïoles en pieri-e,pour la plupart en forme de disque, sont communes.

Sur les emplacements d'anciennes lial)itations de la région diaguite, on trouve souvent des petites pierres sphéroïdales, oblongurs ou fusiformes, d'un travail plus ou moins achevé. M. Ambrosetti (30, p. i5o, i53) reproduit quelques-unes de ces pierres, provenant de Pampa Clrande. Il explique les pierres oblongues et fusiformes comme des projectiles destinés à être lancés avec la fronde, ce qui ne me paraît pas possible, car on ne se serait pas donné tant de peine pour fabriquer des projectiles qui ne servent qu'une seule fois. La forme, d'ailleurs, n'est pas avantageuse pour la fronde. Des pierres de cette forme existent dans les gisements archéologiques de beaucoup de l'égions dans le monde entier, et l'on n'est pas encore arri\é à donner une explication satisfaisante de leur usage. Les pierres sphériques ont probablement fait partie des armes nommées boleadoras.

Les auteurs se sont rarement occupés de constater la présence des petites perles, presque toutes faites de turquoises ou d'autres minéraux verts, si abondantes (huis loute la région. Récemment M. Ambrosetti (30, p. 37 et i5o, n^,'. i5o, n" 1) a publié la figure d'un collier, qui est intéressant, parce qu'il a été trouvé en place autour du cou d'un enfant , à Pampa Grande. De petites pendeloques perforées, triangulaires ou en forme (faniniaux, faites de la même matière, accompagnent très souvent les perles qui ont dû former des colliers. M. Ambrosetti (19, p. :>.oi , uo^) ligure cin([ de ces pendeloques dont trois en forme d'oiseaux eluneaulre i-ej)i-ésenl<'iiil un niamniilérc. M. Lidonc (hievedo

(202, pi. xvii) en donne deux autres, de forme triangulaire. D'autres petits objets en pierre taillée, qui n'étant pas perforés ne sont peut-être pas des pendeloques, sont figurés par M. Lafone-Quevedo (202, pi. xvi).

On trouve souvent en possession des métis habitant actuellement la région diaguite de petites figures sculptées en pierre blanche. Ces figurines, dites illas, représentent des animaux domestiques : des lamas, des moutons, des bœufs. Ce sont des talismans jDOur protéger les troupeaux contre toutes sortes de dangers et pour favoriser leur reproduction. Une autre illa, assez fréquente, consiste dans une main fermée qui empaume un objet en forme de petit bâton. Quelquefois il y a un cercle gravé à fin té rieur de la main et représentant une pièce de monnaie. Cette main, dite mcicjui, est considérée comme un précieux talisman pour acquérir la fortune et faire de bonnes affaires. M. Ambrosetti (19, p. 67-68, 76) donne les figures de ces deux sortes (ï illas provenant de la région diaguite, et aussi d'une autre sorte de forme triangulaire, que j'ai vue en usage en Salta, mais sans avoir pu m'instruire des vertus qu'on lui attribue. M. Lafone-Quevedo (190) a voulu identifier ces illas avec certaines figurines des Zunis du Nouveau -Mexique. Ce dernier paraît croire que les illas en question sont des produits de findustrie ancienne ou moderne de la région diaguite. M. Ambrosetti exprime la même opinion dans fouvrage cité, mais dans un autre travail il dit que les illas sont importées de la Bolivie. Celles que Ton trouve dans la République Argentine sont, en effet, toujours fabriquées en Bolivie, par certains Indiens Aymaras, dits C allai luay as , et qui habitent les villages de Charazani et de Curva,dans la province de Munecas, au nord- est du lac Titicaca. Ces Indiens font de longs voyages commerciaux dans les pays voisins; ils arrivent quelquefois k pied jusqu'à Buenos -Aires en vendant le long du chemin leurs marchandises consistant en herbes médicinales, en remèdes secrets et en talismans de toutes sortes. J'ai vu personnellement à Salta les illas que possédait dans son

nE(]iON DIAGUITK. 133

sac fie voyage un de ces Indiens, dénommés vulgairement dans TArgentine des Collas. D'autres membres de la Mission Française ont acquis des Aymaras,à la grande foire de Copacabana (Titicaca), des illas identiques à celles que vendent les Collas dans la République Argentine. MM. Stûbel et lieiss (340, II, pi. 27, fig. 16, 17) figurent deux de ces illas, une main et un mouton, provenant de La Paz. On en fabrique aussi au Pérou. M. Wiener (377, p. 578) rapporte que les Indiens d'Ayacucho «sculptent, dans la jolie pierre de Huamanga, espèce d'albâtre blanc et transparent, des lamas, des moutons, etc. ». M. Wiener donne la figure d'un de ces moutons. Le mot illa est quicliua et signifie au Pérou lesbézoards de divers animaux considérés par les Indiens comme des talismans puissants. Le même mot illa, comme adjectif, signifie «vieux», «conservé pendant longtemps». Dans l'Argentine, illa veut dire «talisman» ou «mascotte» en général. M. Ambrosetti donne, dans les travaux cités, une liste des différentes catégories (Villas.

Dans la collection de la Mission Française se trouvent deux spécimens d'une sorte de barres en pierre, presque cylindriques, que je reproduis^?^. 4 [PLU)., car aucune de ces pièces n'a jamais été publiée. La première de ces barres, en baut de la figure, a o'^Sô/i de longueur et 0^046 à o™o35 de diamètre; la seconde a ©""ôiô de longueur et o"o/i2 à o^oSy de diamètre. La plus courte a été trouvée à Andalgalâ, dans les mines de Las Capillitas, exploitées depuis le temps préliispanique. L'autre a été acquise par échange avec le Musée de La Plata et porte seulement findication «Vallée Calcbaquie » comme provenance. J'ai entendu dire à des personnes connaissant bi(;n la région diaguite que ces pièces se renconli-cnl toujours dans d'anciennes mines. H est fort proba])le que ces instruments étaient employés dans les mines préliispaniques, bien qu'il soit difficile de s'imaginer dans quel but. Ces bâtons en pierre sont presque trop fragiles pour avoir servi de leviers ou pour avoir été employés comme les mèches ou fleurets d'aujourd'hui.

134 ANTIQUITFÎS DE LA. RÉGION ANDINE

Métaux. — Les objets en or et en argent, du temps préhisiDaniqiie, sont rares clans la région diagnite.

En or, je ne connais que les ornements de tète de Lapaya, dont quelques-uns ont été décrits par M. Ambroselti (22, p. i?.i ), et d'autres, dans le présent travail , page 2 1 8 etfi(j' 13. Mais ces objets sont trj^ vraisemblablement, comme je l'exposerai en les décrivant, d'origine péruvienne. Comme argent, je ne trouve, parmi tous les objets figurés par M. Ambrosetti, qu'une petite plaque (19, p. 201) provenant d'Encalilla (Tucuman). Un renseignement de M. Quiroga (295, p. 506) semble pourtant démontrer que les anciens liabitants de la région diaguite exploitaient l'argent natif qui se trouve dans bur pays. M. Quiroga a recueilli, à Rio del Inca (Tinogasta) , un spécimen de ce métal, placé dans une petite écuelle qui était renfermée dans une urne contenant des os bumains. Le P.'I'cclio (341; 1. 1, c. xix; p. i5), en parlant des métaux des Calcliaquis, mentionne l'argent et le cuivre, mais non pas l'or : jEris et arcjcnli, cjiio non carcnl, exujiiiis nsus.

Le cuivre est fréquent. M. Ambrosetti (29) a réuni dans l'un de ses derniers travaux toutes les figures d'objets de cuivre de la région diaguite, publiées jusqu'en i9o4- Ce travail est un recueil très complet de ce que l'on conn:iit sur le cuivre de cette région. 11 contient les catégories suivantes : poinçons, couteaux, ciseaux, liacbes à oreilles, baclies plates rectangulaires emmancbées comme nos berminettes, spatules, liacbes à pédoncule central (les tuniis d'Ambrosetti) , aiguilles, tojws, bagues, bracelets, plaques diverses et objets de parure, clocbettes, épiloirs, petites boules de formes variées, casse-tète, « baclies de cérémonie » , « sceptres » , manopîas (sortes de cestes), cloches, plaques «pectorales et frontales», disques. Dans le présent travail sont décrits des objets de la plupart de ces catégories, trouvés pendant mon voyage ou provenant de Lapaya.

Le cuivre est presque toujours allié à une petite quantité d'étain, comme le montre notre tableau d'analyses. M. Am-

REGION DIAGUITE.

brosetti, pour celte raison, nomme ce métal du «bronze». Mais ce terme est généralement employé pour désigner un alliage où il y a environ lo p. loo d'étain. Or la plupart des pièces sud-américaines en contiennent beaucoup moins. Je préfère donc conserver le nom de « cuivre ».

11 n'existe presque aucun renseignement sur les mines dont l'exploitation date authentiquement de l'époque préhispanique. Celles que cite M. Ambrosetti sont d'un âge très douteux. Les seuls vestiges authentiques de l'industrie minière préhispanique sont les marays et les débris de hiiairas que j'étudierai plus loin, à propos des anciennes mines de Cobres, sur le haut plateau de la Puna. Il est presque certain que tout le cuivre de la région diaguite a été fondu dans des huairas, comme le cuivre du Pérou. Les minerais d'argent étaient aussi fondus dans cette sorte de fourneaux. Quant à l'or et l'argent natifs, peut-être employait-on la méthode que décrit Gieza (101, c. Gxiv, p./i52), suivant lequel les Indiens fondaient ces métaux dans de petits fours en terre cuite, où ils soufflaient avec des chalumeaux. Benzoni (58, fol. /tg, 169) donne deux figures représentant des Indiens fondant de for dans une écuelle où ils soufflent avec des chalumeaux ^'l

Presque tous les objets en cuivre ont leurs équivalents parmi

('' M. Ambrosetti (30, p. i33) décrit un objet énigmatique provenant de Pampa Grande (Salta), sorte de capsule fermée en terre cuite , d'environ o"" 2 3 de diamètre et o"' 1 5 de hauteur maximum. Cette capsule ne présente d'autres ouvertures que quatre trous circulaires de o'"02 5 de diamètre. Quoiqu'il n'y ait pas de traces que la pièce ait été soumise au feu, M. Ambrosetti suppose que c'est un creuset pour fondre des métaux, notamment du enivre, ce qu'il est fort dillicile de comprendre, car la manipulation de cette capsiJe avec son contenu de métal fondu semble impossible. En tout cas, s'il s'agit en efl'et d'une sorte de creuset, il n'aurait certainement servi que pour fondre des métaux purs, jamais des mi-

nerais, et l'air y aurait été introduit au moyen de chalumeaux. xMais l'auteur suppose encore que c'est une hiiaira que l'on plaçait sur les collines pour que le vent entrât par les trous et fournit ainsi l'air nécessaire pour Ibndre le minerai. Ceci est absolument impossible. Nous connaissons les huairas, dont je reproduis plus loin la figure d'après le P. Barba. Quelle ressemblance peut-on trouver entre ces fourneaux et la poterie que décrit M. Ambrosetti ? D'ailleurs, comment pourrail-on s'imaginer que les Indiens eussent construit un fourneau de dimensions si minimes pour le mettre sur le sommet d'une montagne afin que le vent fit fondre le minerai (pi'il contenait?

ceux découverts au Pérou. S'il y avait des objets spécifiques de cette dernière région, ce seraient les manoplas, les cloches et les disques. Les manoplas sont une sorte de cestes, adaptables à la main et pouvant être employées comme les coups de poingnord-américains modernes, en fer. Elles se composent d'une partie droite, plane et relativement étroite, sans ornements, destinée à être saisie par la main , à suj)poser toutefois que la manopla était prise comme ces coups de poing. L'autre partie de finstrument, celle qui, dans ce cas, devait couvrir fextérieur de la main, est plus large, courbée, bien polie; trois exem23laires sur huit connus sont pourvus de petits perroquets, formant une sorte de boutons, qui correspondraient aux pointes que Ton voit à f extérieur des couj)s de poing nordaméricains. Sur le côté du petit doigt, les manoplas ont toutes des appendices qui, toujours dans le cas où elles étaient des armes, pouvaient être employés pour donner des coups en levant la main. M. Lafone-Quevedo (200), se basant sur des passages de Cobo et d'Acosta, prétend expliquer ces manoplas comme attributs tenus en main pendant certaines prières au dieu Huiracocha; mais cette explication ne me jDaraît pas fondée sur des raisons satisfaisantes. M. Ambrosetti (29,p. 25i-256) donne les figures des huit manoplas de la région diaguite. Elles proviennent de Salta et de Catamarca. M. D. S. Aguiar (6, p. A9) en reproduit une autre, provenant du département d'Igiesia,en San Juan. Jusqu'ici on ne connaissait pas fexistence de ces manoplas dans d'autres régions de fAmérique du Sud, mais au Congrès international des Américanistes tenu à Stuttgart en août 190^, j'ai vu entre les mains du D"" A. Plagemann, de Hambourg, une manopla typique qu'il avait trouvée à Taltal, sur la côte du Pacifique ^^l

On connaît une dizaine de cloches en cuivre de la forme de

'"' Ayant mal interprété les renseigne- Brouce en la Rcrjioii CalcJuui ni, ^a.v i.-B. Am-

ments de M. Plagemann, j'ai donné na- nnosioTTi, dans le Journal de la Société des

guère cette m«nop/a comme trouvée dans Aniéi-icaiiislca de Pari<; , n. série, t. Il,

la province de Tarapacâ, alors quelle a p. i5i, njoT)). été rencontré à Taltal (Analyse de El

REGION DIAGUITE. i;i7

celle de Lapava,y?</. là a-d, la plupart trouvées dans la Vallée Calchaquie. Des cloches de cette Ibrme, en métal, n'ont pas encore été rencontrées hors de la rég^ion dont nous nous occupons, mais la cloche en bois de Calama, de cette même forme si particulière, décrite et reproduite plus loin, fait supposer que des cloches semblables en cuivre seront exhumées en Bolivie, lorsque ce pays sera exploré archéologiquement.

Comme spécialité de la région diaguite, il ne nous reste donc que les disques fondus, si richement décorés de figures humaines, de serpents, etc. Mais des disques en cuivre ont été rencontrés aussi en Bolivie et au Pérou. Provenant du pre-* mier de ces pays, la Mission Française en possède plusieurs dans sa collection. Il est vrai que le décor des disques de la région diaguite est très spécial, mais l'ornementation par'iculière de certaines pièces archéologiques ne suffît pas à démontrer fautonomie de la « culture calchaquie » par rapport à celle de fancien Pérou.

M. Ambrosetti prétend aussi que les haches qu'il nomme des « sceptres» sont caractéristiques de la région diaguite. En fait, elles ne représentent qu'une des* innombrables manières de décorer les haches de guerre, dont nous trouvons une si grande variété dans toute la partie andine de fAmérique du Sud.

Bois sculpté. Os sculpté. — Le climat de la région des Diaguites n'a permis que dans des cas exceptionnels la conservation des objets ]:)réhistoriques en bois.

Une petite figure humaine en bois, de Santa Maria, a él('' publiée par M. Lafone-Quevedo (191, p. 20) et reproduite par M. Ambrosetti (19, p. 23), qui donne aussi (19, p. 43, et 23, p. 28) l(^s figures des deux tablettes en bois, ornées de sculptures, d(^ Quilmes (Vallée de Yocavil) et de Calingasta (San Juan). Je parlerai de ces tablettes en décrivant des pièces de la même catégorie trouvées à Pucara de Rinconada, à Calama el à Chiiichiu. M. Ambrosetti (22, p. i3o) représenle égal(>ment d(^ petites pièces en bois, de Lapaya, qui étaient pi'obnhlciiienl les hches

de quelque jeu. Une cuillère en bois, de Hualfin (Belen), est publiée parM.Bmch (80, p. ii),et une autre, trouvée à Amaicha, dans une urne funéraire, par M. Ambrosetti (19, p. 200).

Les paysans qui recueillent les antiquités détruisent naturellement les fragiles objets en bois. Lorsque des archéologues étudieront sur place les gisements de la région diaguite , nous en connaîtrons davantage.

Les pointes de flèches en os sont communes dans toute la région. M. Ambrosetti (22, p. 128, et 23, p. 4649) donne les figures de quelques-unes d'entre elles, de Santa Maria, de Lapaya et de Calingasta (province de San Juan). Trois pointes en os, de Lapaya, sont reproduites ^g. 13 et décrites page 2 35.

Les objets très variés, taillés et sculptés en os, ne sont pas rares non plus, mais les seules figures connues sont une grande épingle, portant une figure humaine, et une petite plaque avec deux figures humaines gravées, publiées par M. Ambrosetti (19, p. 127,34).

Les calebasses pyrogravées se trouvent dans la région diaguite, de même que dans les diverses parties du haut plateau andin, mais on peut rarement en recueillir, car elles ont presque toujours été détruites par faction du temps. M. Ambrosetti (23, p. 70-71, 79) publie des dessins sur calebasses, de Molinos (Salta) et de Santa Maria (Catamarca).

Industrie textile. Vêtements. — Le climat des vallées des Diaguites n'a pas, aussi bien que celui du haut plateau ou de la côte du Pérou, conservé les tissus dans les sépultures. Cependant on trouve quelquefois des fragments d'étofPes qui peuvent donner une idée de fart textile des habitants préhispaniques. M. ten Kate (343, p. 17) a rencontré, à Fuerte Quemado, «des restes, encore en bon état, de ponchos''^\ en laine d'une espèce iVAuc/ienia , avec lesquels les cadavres avaient été inhumés».

'"' Le poncho est, comme on le sait, le siste en une pièce d'étoffe carrée, au mivêtement encore aujourd'hui en usage lieu de laquelle est ménagée une ouverture dans toute TAmérique espagnole : il con- (fente) pour passer la tête.

M. Quiroga (304, p. 34 et suiv.) dit avoir exhumé de nond)reiix fragments de tissus, de cordes, de fds, au cours des fouilles qu'il a effectuées à Quilmes, à San Fernando (Belen) , à Ilualfiii , et dans l'ancien cimetière de l'Apaclieta, près d'Amaicha. En ce dernier endroit, les cadavres étaient ensevelis dans du sable. M. Quiroga « y trouvait à chaque instant des fragments de tissus, de dix à soixante centimètres de longueur, mais très détériorés par le temps». Il lui parut «qu'il s'agissait de fragments de chemises [caiivsetas) , de ponchos, de tuniques [iûnicas) , de ceintures, etc. Le tissu était très fin, tellement fin que quelquesunes de ces étoffes ressemblaient à des tissus de fabrication européenne. Le jaune, le rouge et le brun étaient les couleurs les plus communes. On voyait peu de spécimens de deux ou plusieurs couleurs, et, dans ce cas, le décor formait des raies, des lignes brisées avec des appendices en forme de languettes, des bordures composées de grecques. Les étoffes étaient en laine de lama, de huanaco ou de vigogne. Il y avait deux ou trois échantillons en laine de mouton [?) , ce qui prouverait que fou avait continué à enterrer les cadavres dans ce cimetière après l'arrivée des Espagnols ».

Les tissus de Quilmes, déterrés par M. Quiroga, avaient un décor plus compliqué que ceux de l'Apacheta.

H est à regretter que M. Quiroga n'ait pas gardé tous ces fragments; il en est de même pour les collectionneurs d'antiquités diaguites en général : ils ne trouvent pas que ces fragments de vieilles étoffes vaillent la peine d'être conservés. Cependant ce matériel serait indispensable pour une étude comparative de fancienne industrie textile de la région diaguite avec celle du Pérou et des différentes régions du haut plateau. En ce qui concerne les échantillons de tissus en laine de mouton, il est en effet, comme le dit M. Quiroga, assez probable que plusieurs cimetières préhispaniques ont continué à servir de lieu de sépulture pour les Indiens pendant un certain temps après la conquête. Ce n'est qu'après leur conversion au christianisme que les Indiens ont abandonné ces cimetières pour être

enterrés dans nn terrain consacré par le rite catholique. Mais, d'autre part, la distinction entre la laine de mouton et celle des diverses espèces (VAiicheniaipeiii difficilement être faite sans un examen microscopique, et il ne faut accepter ces classifications que sous réserve.

Dans fouvrage cité, M. Quiroga (304, p. 44 et suiv.) donne une description intéressante, accompagnée de bonnes figures, des procédés actuellement en usage chez les métis pour la confection de leurs jolis tissus en laine de vigogne et de huanaco. Les femmes de Belen sont renommées dans le pays pour cette industrie. Les procédés de confection et le décor de ces tissus sont une tradition surtout préhispanique , quoique les tisseuses aient aussi beaucoup appris depuis la conquête espagnole.

A propos de Texcellente qualité des tissus en laine de lama de fancien Tucuman, Techo (341; l.i, c. xix;p. i5) nous dit que quelques-uns de ces tissus paraissaient être en soie : lanamni vero longe major, qiiam nostratibus tenuitas : ex his omnis generis vestis sericas maxime rejerentes , texiintiir.

Au contraire, il n'est pas très certain que les Diaguites cultivaient du coton, bien que Garcilaso de la Vega (140; 1. vm, c. wm; fol. i84) cite des tissus de coton parmi les cadeaux que les Indiens de Tucma offrirent à flnca Yupanqui. Il semblerait plutôt que le coton fut introduit en Tucuman par les Espagnols.

Le vêtement principal des Diaguites était la tunique ou chemise péruvienne, mais en général plus longue, paraît-il, que celle en usage au Pérou. Cette camîseta, uncii en quichua, sans manches ou avec des manches très courtes, est toujours mentionnée par les chroniqueurs comme une caractéristique des peuples appartenant à la civilisation péruvienne. Bârzana (55,p. Lvii) dit que les Indiens qui dépendaient de Santiago et de Tucuman étaient «vêtus comme les PéruAiens». Il fait allusion, naturellement, aux Indiens des montagnes, les Diaguites, car ceux de la plaine — d'Esteco — étaient au contraire « couverts de plumes de nandou, et les femmes avaient des pagnes très petits». Narvaez (253, p. 147) nous informe que les Diaguites

REGION DIAGUITE. 141

des vallées de Catamarca portaient des camisetas muy larcjas (très longues) , mais qu'ils n'employaient pas de manias (mantes) « pour être plus libres de leurs mouvements pendant les batailles». Nous avons cité, page 29, la description des PP. Piomero et Monroy d'a^^rès laquelle les Diaguiles de la Vallée Calchaquie « se vêtaient d'une chemise qui leur allait jusqu'au cou-de-pied ».

Bien que Narvaez dise que les Diaguites n'employaient pas de mantes [ponchosj , il est probable cependant qu'ils en avaient, comme c'était le cas des Comechingons de Cordoba, dont quelques-uns, d'après le même Narvaez [ibid, p. i5i), avaient des camiseta:< , d'autres des mantas.

Les Diaguites aussi bien que les Comechingons ornaient leur tête dej^lumes, fixées dans une Jiuincha (bandeau fronlal), généralement en laine. Piomero et Monroy (350, fol. 16) et Cabrera (88, p. i4o) mentionnent ces décors de plumes.

Ces vêtements : tunique longue et plumes sur la tête, se voient sur les figures peintes dans la grotte de Carahuasi (voir page 170).

Ajoutons que les Diaguites portaient des usiitas, sandales en cuir, d'après Piomero et Monroy. Les «patins» qui figurent dans la traduction française de leur lettre, page 29, sont des saiidah dans f édition italienne originale. Des sandales de même sorte se retrouvent dans les tombeaux anciens du haut plateau, et ces usutas sont toujours les chaussures habituelles des Indiens du haut pays et aussi des métis des vallées argentines, où cependant les chaussures européennes, surtout les bottes, les ont supplantées en partie. Les Diaguites devaient être habiles dans f emploi de la peau, particulièrement pour reher les divers morceaux de leurs armes ou de leurs instruments, comme le font si bien encore de nos jours les métis, leurs descendaiils. Mais tous les débris des anciens ouvrages en ])eau semblent perdus; du moins n'en ai -je pas vu (féchantillons dans les musées ou dans les collections.