Strab., XI, 2, 10, p

épithète, on racontait que la déesse, se voyant assaillie en ce lieu par des géants, appela à son aide Héraclès et se cacha avec lui dans une grotte ; là, donnant accès à chacun des géants l'un après l'autre, elle les livra par traîtrise (ê^ àTx&rrK;] aux coups d'Héraclès. Son autre épithète était Oaranie, c'est-à-dire céleste. Le même auteur fait mention d'un second sanctuaire de la déesse, VApatouron, près du lac Gorocondamite. '

Le culte d'Aphrodite, mais, sous un autre nom, est encore mentionné dans la célèbre inscription de la reine Comosarye, femme de Périsade P'", qui éleva sur un même piédestal deux statues, celles « du puissant dieu Sanergès et d'Astaré » ; les fragments de ce monument ont été trouvés au pied d'une colline de la presqu'île de Taman. On croit reconnaître dans Astcu-é la divinité asiatique Astarté, qui par-

î). Vue du mont Mîtliridalo du sud-est.

ticipe à la nature d'Aphrodite et à celle d'Artémis lunaire ,• Safiergh pourrait donc bien être le dieu du soleil.

Le culte de Dionysos est attesté aussi par une inscription du temps de Spartocus, fils de Périsade H (m" siècle avant J.-C), ainsi que par les types des monnaies. Les inscriptions et les monnaies prouvent encore l'existence du culte d'Héraclès. Achille, aussi, avait un temple particulier dans le Bosphore\ sous le nom d'Achille Po?itarque (seigneur du Pont), qu'il porte également dans d'autres villes maritimes