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^iiuiM ri'ilal. no saui-airnlci'jKMnlanl rlro roiisidArôs (.'omme fies a<'('iils (le irouvorniMiicnt on (radmiriistration. IJorrions-rioiis ici à (lire (jiii' (TilaiiKiS fondions sac^tM'dolales «Uaiont un j(ii\i- Ij'^c li(;ré(lil;iir<' cnlic Ii's m;iiiis do quolques famillos, cl (|iic (PHiiIrcs au CDulraii'o (''laiciil accossiblos k tous les cilnycus (loul lo sang- puicMiicnl alliqiio n'avait été allcn') par aucun mclangc'. Tous dcvaionl cire oxempls de disgrâces physiques et n'avoir reçu aucune alteinle dans leurs droits de citoyens; aussi étaient-ils soumis à une docimasie. Les prétentions contradictoires qui venaient à s'élever entre les ditrérents membres des races sacerdotales étaient .jugées par l'Archonte-roi qui j)i-ononçait, avec le concours de ses assesseurs, sans en référer au li-ihunal des lléliastes". L'investiture des fonctions ecclésiasticjues était donnée par l'élection populaire ou par le sort, toujours naturellement dans lo cercle restreint des privilégiés. Qucîlquefois aussi on choisissait un certain nombre de candidats, parmi lesquels le hasard décidait. Quelques-unes de ces fonctions étaient h vie, d'autres simplement annuelles ou pour un temps déterminé. En général le caractère sacerdotal n'était pas jugé incompatible avec les occupations profanes. Les prètr(^s n'étaient pas exempts du service militaire et pouvaient exercer des fonctions publiques. Bien plus, à quelques-unes de ces fonctions étaient attachées des attributions religieuses. L'Archonte-roi par exemple, outre la surveillance et la juridiction qu'il étendait sur les prêtres et sur tout ce qui rentrait dans le droit ecclésiastique, présidait aux fêtes les plus solennelles, telles que les Lénéennes et les fêtes des Mystères, et sa femme (^aciîXtjaa) offrait, en commun avec les prêtresses, des sacrifices secrets à Dionysos. Nous avons vu déjà que le premier Archonte et le Polémarque remplissaient des fonctions analogues ; de même les Stratèges accomplissaient certains sacrifices en l'honneur d'Hermès Hégémonios, de la Déesse de la Paix et d'Ammon. Les offices purement sacerdotaux avaient cet avantage sur les magistratures que, sans être rétribués, ils