Aristote, Politi<iiic, I. VI. c

7. Corpus, Inscr. graec, n° 1570. Dans l'inscription publiée car Ranj [Antiq. hellen., t. II, n" 154), il faut lire liwïâpxwv, au lieu de tepàpx»vj Voy. l'Hermès, t. t, p. 1 i."..

8. Corpus Inscr. graec, n°5545; voy. aussi 1 1 • - s s . Inscr., t. III. p. 27,

i92 A.NT1QU1TÉS RELIGIEUSES

nomes, dont nous ne savons qu'une chose, c'esl qu'ils n'étaient pas prêtres, et qu'ils donnaient leur concours aux prêtres, pour l'accomplissement de certaines cérémonies * . Les Hiéropoioi n'avaient pas seulement à s'occuper, comme leur nom l'indique, des sacrifices et des repas qui en étaient partie intégrante, ils faisaient aussi office d'économes, et avaient en garde l'argent et les objets précieux \ Il ne faut pas croire cependant que le môme titre suppose toujours les mêmes fonctions. Chaque temple, dans Athènes, avait bien des Hiéropoioi, distincts des prêtres et auxquels s'appliquent les indications que nous venons de donner3; mais il existait aussi un collège de dix Hiéropoioi tirés annuellement au sort et préposés aux sacrifices extraordinaires, tels que ceux que pouvaient ordonner les oracles, ainsi qu'aux fêtes religieuses qui revenaient tous les cinq ans et dont l'Etat faisait les frais1. Enfin trois ou peut-être encore dix Hiéropoioi, choisis vraisemblablement chaque année par l'Aréopage , étaient attachés au culte des Euménides, pour sacrifier à ces déesses au nom de l'État3, ou du moins pour préparer les sacrifices qui devaient être accomplis par des prêtres de la race des Hésychides 6. Ailleurs on signale des fonctionnaires renouvelés tous les mois (èmjjtfqviot), comme formant une classe distincte de Hiéropoioi, qui devaient aussi donner leurs soins à certains sacrifices publics 7.

A la catégorie des fonctionnaires qui, sans être prêtres,