Voy. Duncker, Gesch. '1rs ilterth.,X. I, p

2. Voy. Kruse, Eellas, t. J,p. 26:}. C'était le moment où, enBéotie, c mençail déjà la moisson . ainsi que le dit Hésiode, Œuvres et Jours, v. Dans l'Attique, les grains mûrissaient un peu plus lard: voy. les remarques de Mimpo sur Thucydide !. 11. c. \\)) t. III, 2, p. 85.

3. H-av;r,>tr,)v pour QepYïjXMov, de Ûépyto identique à Blpw ; > lans Hésychius, s. v. tiperei, la forme TÉpyEt est expliquée par Iftpatvei.

4. Schol. 'l'Aristophane, les Chevaliers, v. 725, et Plutus, v. le."/! -, Porphyre, de Abstin., I. 11. c. T. Dans ces trois passages, le nom d'Hèlio substitué à celui d'Apollon, peut-être parce qu'Apollon y est considéré comme dieu du soleil : ou sait que, dans les manuscrits , les deux noms sont souvent figurés par le même signe; voy. Schœmann , Opusc, t. I, p. 319, h. .'). Cependanl il existait, du moins suus la domination romaine, une prêtresse d'Hélios a Athènes, voy. le Philislor., t. III, p, 160. H parait d'après Athénée I. IX, c. '.'. p. 370) que, dans certaines villes ioniennes, on sacrifiait aussi à Pandore, durant les Thargélies. Or Pandore est certainement un i\f> noms de la Mère des Dieux ; voj . Schœmann, Opusc, t. II. p. 295.

5. Athénée, I. III. e. su. p, Mi ; Hésychius, s. v. ©ap-pîXia.

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où il serail sur le poinl d'exercer bîi puissai w: ■. nu

lui offrait d<-s sacrifices expiatoires. Un homme el une femme, portant des colliers de figues, étaienl promenés autour de la ville1. Le cortège chantail des vers <!<■ circonstance, avec accompagnement de ûùtes ~. On frappait avec des scilles marines el des figuiers sauvages, les deux victimes désignées sous le nom de zxyixv.zi, après quoi elles étaienl immolées sur un endroit déterminé du rivage ; leurs corps étaient brûlés et leurs cendres jetées à la mer. C'était ainsi, du moins, que les choses se passaient dans l'ancien temps ; plus tard, on adopta une coutume moins barbare. On se contentait de prononcer des imprécations sur ces boucs émissaires et de les précipiter du haut d'un rocher dans les Ilots, où on les recueillait pour les expédier à l'étranger3. En dehors de ces sacrifices, les Thargélies donnaient lieu à des pompes et à des jeux, dans lesquels se formaient des chœurs d'hommes et de jeunes garçons, et où se retrouvaient les Eirésionés 4. Les réjouissances étaient placées sous la direction du premier Archonte, à qui l'on adjoignait quelques Épimélètes6. Avec les Thargélies coïncidait, à Délos, la fête par excellence d'Apollon0. C'est à cette occasion que les Athéniens envoyaient dans i'ile une théorie montée sur un navire qui, incessamment réparé, était toujours le même dont s'était servi Thésée pour sa traversée en Crète7. Nous savo.is, par le récit de la mort de Socrate, que, depuis le départ de celte théorie jusqu'à son retour, aucune condamnation capitale ne pouvait recevoir

1. D'après Harpocration s. v. -^apsj.axôç, et Helladius, cité par Photius (Biblioth., p. 1589, éd. Hoesehel), les victimes expiatoires étaient deuxhommes, dont l'un payait pour les hommes, i'autre pour les femmes.

2. Sur le vôixo; xpaSiaç, que l'on a eu tort de vouloir introduire ici, v. Francke, Callinus, p. 129, et Volkmann, dans ses Notes sur le de Musica de Plutarque, p. 85.