Tome i

Sa ANTIQUITÉS ROMAINKS.

grande reconnaissance aux Romains, pour avoir aboli cet affreux usage : Qui saslulera inonstra in quibus hominein occidere religiosissimum erat ^ niandi ^i^ero etiain saluberrimum)^ ibitl. Nous voyons cependant qu'il est fait mention de deux hommes immolés comme victimes dans le Champ - de -Mars , par les pontifes et les flamines de ce dieu, avec toutes les solennités d usage, et cela du temps de Jules -César, Ann. urb. 708, Dio. xliii. Delà on doit conclure que fe décret dont parle Pline n'avait son application qu'aux sacrifices particuliers, et pour les rites sacrés et magiques auxquels Horace fait diWns'ion ^Horat. Epod. 5. Auguste, après avoir contraint Antoine à se rendre à Pérouse, ordonna d immoler comme victimes sur l'autel à% Jules -César, aux ides de Mars, quatre cents sénateurs ou chevaliers partisans d'Antoine, Ann. urb. 718 , Dio. lviii. i4. Suétone réduit leur nombre à trois cents, Aug. i5; Sénèque fait mention de ce trait de barbarie , de Cleni. i. 1 1 ; de même Sex. Pompée avait fait jeter dans la mer comme des victimes dévouées à Neptune, non-seulement des chevaux, mais encore des hommes vivants, Dio. xlviii. 4B. On faisait cruellement périr de jeunes garçons pour des opérations magiques, du temps de Cicéron et d'Horace, Cic, Vat. 14. — Horat. Epod.. 5.

La place sur laquelle on offrait les sacrifices était élevée : on rappelait ara ou altare , autel; altaria [ab altitudine ), tantïim diis superis consecrabantiir) , ar^ et diis superis et inferis , Serv. in Virg. Ecl. v. 66. — AEn. II. 5x5, dans l'expression pro aris el focis , le mot ara s'emploie pour l'autel placé au milieu de la maison wipluvimn, où les pénates étaient adorés, et le xnol focus pour le foyer , dans \ atrium , lieu où l'on adorait les dieux lares, Cic. Dom. 4o. 4'- — Dejot. 3. — Sext. 42.—