Tome 2*" I

( a ferendo , quod ei spolia opiina afferebantur ferculo 'veï ferelro gesta , Tit.-Liv. i. lo. 2>el a feriendo, Plutarch. in Romulo j omii^ quod certo dux ferit enseduccin), Propert. IV. II. 46. — Dionys. i. 34. Elicius ( quod se illurti certo carndne e cœlo eXxcexo. posse credebant, Ovid. Fast, m. 32 y, ut edoceret y quoinodo prodigiafulrnlnihus , aliovequo viso niissa^ curarenturyeXexpiarentur), ibid. et Tit.-Liv. I. 20. Stator Capitolinus et Tonans : sous ces deux noms, qui étaient différents, on lui avait érigé plusieurs temples, Dio. liv. 4- — Suct. Aug. 29 et 91. Tarpeius, Latialis, Diespiter (û/'/ct et lucisyt>«?é;;'), Optimus, Maxi- Mus, Oi.YMPicus, SuMML's, ctc. Sul) Jovefiigido, sub dio , exposé à l'air froid, Horat. Od. i. i. 25. 11. 3. 23. Dextro Jove, par la faveur de Jupiter, Pers. v. 114. ïncolumi Jove, id est Capitolio^ ubi Jupiter colebatur , Horat. Od. III. 5. 12.

2. JUNON , épouse et sœur de Jupiter, reine des dieux, déesse protectrice des mariages et des enfantements; ap- Tjelée JuNO regina vel regia ; Pronuba ( quod nubentibus prœesset ) , Serv. in Yirg-. AEn. iv. 166". — Ovid. Ep. vi. 43. Sacris prœfectainaritis, idest nuptialïbus solemnitatihus, ib. XII. 6'5. Matrona, Lucina [quod Xncem nascentibus daret). MoNETA ( a inonendo ) , parce que, lors des tremblehients de terre , une voix sortie de son temple avertissait les Romains de faire des expiations , en sacrifiant une truie pleine , Cic. Divin, i. 45. 11. 32. Elle était représentée avec une longue robe ( stola ), et revêtue d habillements magnifiques \ quelquefois assise ou debout sur un char léger traîné par des paons ; Aur.e , les nymphes de l'air, et Iris, déesse de l'arc-en-ciel, raccompagnaient. Junone secundâ ., par la faveur de Junon, Virg. AEn. w. 45.

3. MIVER.VE ou PALLAS , déesse de la sagesse : aussi prétendait-on qu'un coup de Vulcain [cuni clypco p osiluisse ) , Ovid. Fast. m. 84x , l'avait fait sortir du cerveau

de Jupiter, Ter. Heaiit. v. 4- i3. Elle était aussi déesse de la guerre et des combats. On prétend qu'elle inventa l'art de filer et de faire des tissus de laine ( lanificii et texturce)., qu'elle inti-oduisit la culture de l'olivier et l'usage des chars armés de faulx à la guerre , Oi>id. ibid. On la surnommait Armipotens ., Tritonia -lirgo^ parce que ce fut vers le lac Tritonis, en Afrique, qu'elle parut pour la première fois ; on l'appelait aussi Attica vel Cecropia , parce qu'elle était principalement adorée à Athènes. On la représentait sous la ligure d'une vierge armée, belle , mais ayant un air sévère et lui teint rembruni , des yeux bleus [glaiicis oculis yXauxw-iç AÔvjv/î ), brillants comme ceux d'un chat ou d'une chouette (ylauç, -/.oç, noctua)^ Gell. 11.26; la tête couverte d'un casque surmonté d'un panache flottant ; tenant une lance de la main droite et un bouclier de la gauche; le sein couvert de la peau de la chèvre Amalthée qu'elle avait reçue de Jupiter , et qui l'avait nourrie : d où on l'appela AEGIS ; et l'on donna ce même nom à son bouclier, P^irg. AEn. VIII. 354, et ibid. Seiv. Au milieu éiait la tête de la Gorgone Médusa y monstre dont la chevelure était composée de serpents, et qui changeait en pierres tous ceux qui la regardaient , ibid.

Il y avait une statue de Minerve (PALLADIUM), que l'on assurait être descendue du ciel. Les Troyens la gardaient religieusement ; mais elle fut enlevée par Ulysse et 'D'iomiiàe.^tolerare colo vitajiitenuique Minervâ, id est îanifjcio non quœstuoso ., passer sa vie à filer et à faire des tissus, c'est-à-dire faire de petits gains, Virg. AEn. VIII. 409. Invita Minervâ , id est adversante et répugnante naturâ , contre nature ou contre son inclination, Cic. Off. I. 3i. Agere aliquid pingui Minervâ ^ franchement, brusquement, sans art, Columell. i. pr. 33. XI. I. Sa. Abiiormis sapiens ^ crassâque Minervâ y un philo-

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sophe sans système et d'vin sens commun, brut et énergique, Horat. Sat. ii. 2. Sus Mlnervajn , se. docet, proverbe contre quelqu'un qui prétendrait donner des conseils à lin autre plus sage que lui , ou enseigner ce qu'il ignore lui-même , Cic. Acad. i. 4- — Festus. Le nom de PaUas est pris aussi pour le mot huile, Ovid. Ep. xix. 44 > p^rce qu'on prétend qu'elle en a enseigné l'usage.

4. VESTA, déesse du feu. Les poètes donnent ce nom à deux divinités, l'iuie mère et l'autre fille de Saf urne ; mais celle-ci était sur-tout adorée à Rome. On prétendait conserver dans son sanctuaire le palladium de Troie {.Jatale pignus imperii Romani) , Tit.-Liv. xxvi. l'j , et le feu qu'entretenait perpétuellement allumé un certain nombre de vierges qu'on appelait J" estai es ^ avait, dit-on, été apporté de Troie par Enée, Virg. AEn. 11. 297 : d'où , hic locus est Vestce , qui Pallada servat et ignkm, Oi'id. Trist. III. I. 89. Prèsde-là était le palais de Numa , ibid. 4o. -—Horat. Od. 1. 1. 16.

. 5. GERES, déesse des moissons et des cultivateurs, sœur de Jupiter. Elle était principalement adorée à Eleusis, en Grèce et en Sicile; ses rites sacrés étaient tenus très-secrets. Cette déesse était représentée la tête couronnée d épis de blé ou de pavots, vêtue d'une longue robe descendant jusquà ses pieds, et portant une torcbe à la main. On disait qu'elle avait parcouru toute la terre avec cette torche allumée au mont Etna (JnncCereris sacris nunc quoque tœda datur)^ Ovid. Fast. iv. 494? pour chercher sa fille Proserpine que Pluton avait enlevée. Les poètes lui donnent pour fils Plutus, dieu des richesses.

Gette déesse était appelée Légiféra , législatrice , parce quon considérait les lois comme l'effet de 1 agriculture, Plin. VIII. 56. On l'appelait aussi Arcana , à cause du secret rigoureux qu'on observait dans ses rites, Horat. Od.ixi.i.i'j. On célébrait ses cérémonies avec des torches:-