RELIGION DES ROMAINS, J

Od. I. 5. — Virg. AEn. iv. 128. Marina, itl. m. 26. 5 , et chez les Grecs, A9fO(^iT-/i ab àcppoç , spuma. Suivant d'autres, elle était fille de Jupiter et de la nymphe Diune. De-là, son fils Enée l'appelle Dionœa mater ^ ^^^%- AEn, III. 19, et Jules -César, Dionœus ^ comme descendu de Jules , fils d Enée , id. Ecl. ix. 47- Dionœo suh antro^ sous la grotte de Vénus , Horat. Od. 11. i. 39. Elle était l'épouse de Vulcain ; mais elle lui fut infidèle , Ovid. Blet. iv. ir?i , etc. Elle était principalement adorée à Paphos , à Amathonte, [Amathus , -untis), àldalie( Idalia vel -lum); dans l'île de Chypre, à Erix en Sicile, et à Gnide en Carie, d'oii elle reçut les surnoms de Cjprls , -idis, Dca Paphia, Amathusia Venus , Tacit. Annal, m, 62. Venus Idalia, Virg. AEn. v. 760, et Etjciiia, Horat. Od. i. 2. 33. • — Cic. Verr. ii. 8. Reglna Cnidia, Horat. Od. i. 3o. i. Venus Cmdia\ Cic. Divin, i. i3. Verr.. iv. 60. Aima ^ decens, aurea ^formosa , etc. , et Cloacina ou Cluacina , de clueie, ancienne expression synonyme de lucre ou purgare. On lui donna ce surnom à Rome, parce que son temple se trouvait {a) dans le lieu où les E.omains et les Sabins se purifièrent après avoir déposé les armes et conclu un tialté, Plin. xv. 39. s. 36.

Quelques mythologues prétendent qu'elle est la même que Liùitina , déesse des funérailles , D/o/y.?. iv. i5j d'autres la confondent avec Vroserpïne., Plutarch. in Numa , 67. Souvent on la prend pour l'amour ou pour ses faveurs , Damnosa Venus ^ Horat. Ep. i. 18. 2 r . Serajuvenum Venus ^ eoque inexliausta pubcrtas , Tacit. de Mor. Germ,

[a) Vénus eut très-tard un temple à Rome. Fabius Gnrgès en fit construire un du produit des amendes auxquelles quelques dames romaines furent condamne'es pour leurs dérèglements, Tit.-Liv. X. c. 3i. — Lactanc. lib. i. c. 20.

Tffote du Irad. f't.

20; poiii' une amante, Horat. Sat.i. 2. 19. — 4- ^i^. — f^irg. Ed. III. 68; pour la beauté, le don de plaire ou la grâce, Plant. Stich. 11. i. 5. Tabiilœ pictœ Venus., vel Venustas ^ quant Grœci j(aptTa vacant., Plin. xxxv. 10. s. 36, Dicendi i>eneres , pour les grâces, QidntiL x. i. Venerem hahere., Senec. Benef. 11. 28. Cicéron assure qu'il y avait plusieurs Vénus à qui Ton rendait les honneurs divins , Nat. D. m, 23 ( Venus dicta , quod ad omnes res veniret; atque ex ed Venustas , id. 11. 2^ , et Venerii, id est serçi Veneris)., id. Caecil. l'j.

Le myrte était larbre consacré à cette déesse, Virg. Ed. VII. 62, et Serç. in loc. AEn. v. [72 : d'où elle reçut le nom de Myrthea , et, par corruption , Muucia , Plin. XV. 29. s. 36. — Plutardi. Quœst. Rom. 20. — Varr. L. L. IV. 32. — Serv. inVirg. AEn. viii. 635; et l'on regardait le mois d avril comme le temps le plus agréable à cette déesse, parce qu'alors les fleurs commencent à paraître: d'où on l'appela Mensis Veneris, Horat. Od. iv. 11. i5. Au premier jour de ce mois les dames, couronnées de myrte, avaient coutume de se baigner dans le Tibre, près du temple de la Fortune virile (Fortuna virilis). Elles offraient de l'encens à cette divinité pour qu elle cachât leurs défauts à leurs maris, Odd. Fast. iv. 1 39, etc.

Vénus était accompagnée de Cupidon , son fils , ou plutôt de Cupidons ; car on en distinguait plusieurs; deux entre autres, l'un [Eros) qui faisait naître l'amour, et l'autre {Anteros) qui le faisait cesser, ou produisait un amour mutuel; on les peint avec des ailes, un carquois, \\\\ arc et des flèches; des trois grâces, Gratiœy^ Charités; Aglaia ou Pasithea:, Thalia et Euphrosine^ on les représentait ordinairement nues et se donnant la main; les nymphes dansant avec les grâces, Vénus à leur tête. Horat. Od. i. 4- 5 . — 3o. 6. 11. 8. 1 3. — Senec. Benef. i. 3.