Lettres de Calvin, t. II, p

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protestait de son orthodoxie; il faisiit prêcher les miniitres et oootimiait d'assister à h mesae^.

Le prince de Coudé, beaucoup pbs résohi que sod frère, était le chef nominal du parti réformé, mais Tamiral de Goligny en était rame*. Coligny, ferme et droit dans sa voie, indififérent, au moins en apparence, à tout calcul d'ambition parsonnelle, centralisait entre ses mains la triple diarge d'encourager, de secourir, de défendre les pauvres religionnaires qui formaient le gros de Tannée huguenote. Trois jours ù peine après la mort de François II, on reçut lu nouvelle à la cour que les protestants de Bretagne avaient pris les armes. L'amiral opina au conseil que le soulèvement pouvait avoir une cause lé>gitime ; le duc de Guise riposta qu'un acte contraire aux édits ne pouvait étro justifié. La querelle s'échauffa si vivement que le roi de Navarro appela la reine mèrt!. Lvi duc de Guise, irrité, se rotira en disant tout haut <|Uo c n'était le temps présent, il poignarderait c rumiral\ »

Gutherine de Médicis subordonnait les questions r<'ligi(Hisu'8 aux questions de gouvernement. Imbue (Icpuis (|u*ollo était en France de ce scepticisme italien dont son parent Strozzi avait été le modèle à la iHun\ ollo évitait tle se prononcer entre les deux cultes. Kilo prêtait Toreillo tour à tour aux conseils du cardinal lie Tounion ot do ramiral de Goligny. Les seigneurs

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avaient pria parti d'après leurs tendances religieuses et se divisaient en deux armées toujours prêtes à se combattre * ; les catholiques suivaient le duc de Guise et les réformés le roi de Navarre. Entre les deux factions planait le pouvoir de la reine mère, prête à associer les chefs au pouvoir en partie égale, résolue à limiter leur influence et à les gouverner l'un par l'autre à la faveur de leurs rivalités mutuelles'. Sa politique de bascule est exposée en termes saisissants par d'Aubigné : « La royne, dit-41, jettoit par- € fois de l'huile sur tel feu, parfois de l'eau, suivant « que l'eslévation de l'un de ces partis menaçoit la t maison de France et en ceste maison son authorité^. > Le gouvernement du royaume se ressentait de ces fluctuations. Le 7 janvier une déclaration du roi conflrme redit de Rranorantin, dont la disp<»itioa principale attiibuait aux prélats la connaissance du crime d'hé-

1. De Bèze raconte que IsB seigneurs de la cour consentirent volontiers au partage, espérant maîtriser Tacilement une faible femme IBitt. eecUa., 1S41, t. I, p. 255).

3. Cette politique est très bien exposée dans un pamphlet du tempe (te riveilie-matin des François, 1574, p. 16). Voyez ausei la note suivante.

3. AubigBé, Hiitoire universelle, 16Î6, t. I, col. 141. — Une lettre de Tornafauoni, du 10 janvier, ajoute des traits nouveaux : • Les Guisee sont mal vus et ont la baine géné- ■ Tsle ; cbscun voudrait qu'ils s'en allassent et on crie contre € eux. Et tout cela est fait pour les faire partir, ce qu'ils seront

• forcés de faire si la reine ne les relient pour conserver sa a grandeur à l'aide de la désunion ; parce que, bien que le roi de < Navarre et le connétable, encore davantage, lui montrent une

• grande Ëoumisïion, on. croit que, e'i h'» Cuise^i •Uaiout chassés,

• ceux-là commenceraient vouloir lui reprendre l'autorité comme

• les Guines avaient projeté de le faire. ■ {NégoeiaUofu de la France mee te Toscane, t. lÛ, p. 444.)

résie. Le 1 3, de nouvelles lettres ordoniient la répression de troubles suscités par les religionnaires à Paris ^. Le 23, le roi requiert le conseil de Génère de rappeler c les prédicans et dogmatisans, > qu'il accuse de t troubler le repos de nostre estât ét^ € par une pernicieuse semence de discussion et c division, exciter nosdits sujets à une désobéissance c contre les saints commandemens de Dieu^. » Ces ombres légères se perdaient pour le parti réformé dans l'éclat du triomphe. Le 27 janvier, les députés des églises prient solennellement le roi de surseoir à toutes poursuites jusqu'à la décision du condle'. Le lendemain, une ordonnance fait mettre en liberté tous les prisonniers détenus pour cause de religion, et, deux jours après, une nouvelle ordonnance défend à c toutes personnes d'entrer en débat, de prendre c querelle et de se reprocher aulcune chose les uns c aux autres, pour le fait de la religion, sur peine de € la vie *. >

La lutte entre les deux cultes devait amener des violences d'autant plus grandes que les puissances étrangères menaçaient d'y prendre part. L'Allemagne du Nord et l'Angleterre appartenaient à la religion

i . L'ordonnance du 7 janvier est citée dans les Mémoires de Condé (t. U, p. 266). On en trouve le texte dans la coll. Dupuy, vol. 205, f. 183. — L'ordonnance du 13 est imprimée dans les Mémoires de Condéj t. II, p. 266.

2. Cette lettre est imprimée par M. Roget, Histoire du pmsfi de Genève^ t. VI, 1»^ livraison, p. 67. — La réponse du conseil à Genève, rédigée par Calvin, est imprimée p. 70.

3. Cette pièce est imprimée dans le Recueil des éMs jêmÊm attribué à Meyer, t. XI, p. 492.