Mémoires de Condé, t. H, p. 49 et

3. Lettre de Throckmorton du 19 août (Calendars, 1561, p. 262).

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c assemblés sur ce que lad. cour estimoit, que néanc moins le roy estoit conservateur des saints décrets € et pour faire vivre en son royaume ses subjects sous € Tesglise gallicane ^ . »

Les États généraux de Pontoise et les prélats convoqués à Poissy passèrent le mois d'août, les uns à rédiger leurs cahiers, les autres à discuter les procèsverbaux de la ftiture conférence. Le SI7 août, les deux assemblées se réunirent en séance générale dans la grande salle du château de Saint-Germain. Le roi était sur le trône, sa mère à gauche et sa sœur à droite, le duc d'Orléans et le roi de Navarre à ses pieds, le connétable et le chancelier sur des escabeaux. Le duc de Guise prit place sur les marches du trône, le bâton de grand maitre entre les jambes, c que c aucuns trouvèrent mal séant. » A l'ouverture de la réunion s'éleva une querelle de préséance entre les princes du sang et les cardinaux. Les deux corps voulaient siéger à la droite du roi. Les traditions, et notanmient les précédents des états de Tours de 1 484, établissaient que les cardinaux avaient le pas sur les princes, mais la reine mère avait solennellement décidé, â l'occasion du sacre, que les princes précéderaient les pairs et les cardinaux^. Après un violent débat, prêt à dégénérer en dispute sous les yeux du roi, les cardinaux renoncèrent â leurs prérogatives.

1. La remontrance du parlement est du 13 août; la réponse du roi, qui est accompagnée de lettres de la reine et du chancelier, est du 17 août (Registres du parlement, f. fr., vol. 23750, non paginé).

2. Lettre de Chanlonay à Philippe II du Si août (Orig. espagnol; K. 1495, no 64).

Seul, le cardinal de Bourbon, frère du roi de Navarre, s'assit à droite, en qualité de prince ; les cardinaux de Ghastillon et d' Amiagnac prirent la gauche sans prote»ter.Maisle cardinal deTournon,doyendu sacré-collège, les cardinaux de Lorraine et de Guise se retirèrent de rassemblée plutôt que de céder la droite à Gondé et aux Montpensier. Le cardinal de Lorraine reprocha à la reine cette atteinte aux anciennes coutumes, qui en laissait prévoir de plus graves, mais il n'avait pas voulu, dit-il, en prolongeant la dispute, aggraver les embarras du roi^. En sortant de la salle des états, le cardinal de Guise dit tout haut, à l'adresse de ceux qui restaient, qu'il y avait des prélats c qui faisoient € honneur au chapeau et d'autres qui en estoient € honorés^. »

Le chancelier prit la parole et exposa l'objet de l'assemblée, la détresse du trésor, la nécessité de trouver des ressources. Après lui parlèrent Jean Bretaigne, vierge ou maire de la ville d'Autun, député du tiers état, et Nicolas de Bauffremont, baron de Sennecey, bailli de Ghalon, député de la noblesse. Leurs discours répondent aux inimitiés du temps contre le clergé^.

1. Lettre d'un des ambassadeurs vénitiens, déchiffrement daté du 29 août (Dépêches vénit., (ilza 4 bis, f. 29).

2. La Place, Estât de religion et républigite, édit. dxiPanth. litt., p. 140. — Sic de Tiiou (Hist. tiniv., 1740, t. III, p. 5G et suiv.).

3. Le maire d'Autun était nommé vierg, parce que, du temps de Jules César, le premier magistrat de cette cité se noDunait vergobrete,

4. Le nom du député de la noblesse ne nous est donné que par la grande histoire du président Montagne (f. fr., vol. 15494, f. 29).

— Leurs discours sont conservés dans le vol. 3970 du même fonds.

— Celui du tiers est publié par La Popelinière, 1. 1, f. 263, 1581.

— Celui do la noblesse est analysé par le président Montagne

ET JEANNE d'ALBRET. 161

Les deux ordres laïques étaient unanimes à mettre les dettes du roi à la charge du corps ecclésiastique^. Le clergé, qui n'avait pris aucune part aux réunions antérieures , se réserva d'en délibérer à Poissy. Le lendemain, les États de Pontoise se séparèrent. Cette assemblée, trop négligée par les historiens, laissait après elle un principe nouveau, celui du contrôle appliqué aux affaires publiques. II lui manqua, pour conquérir de grandes réformes, l'attention, la faveur publique, qui à cette heure se concentraient sur le colloque de Poissy^.

{loc. cit.). — Claude de TAubespine écrit à son frère que les deux ordres laïques demandaient des temples pour faire prêcher « libre- « ment la parole de Dieu et changer peu à peu la vieille religion. » (Orig. du 29 août; f. fr., vol. 6618, f. 4.)

1 . Jusqu'à concurrence d'un million de livres de revenu (Lettre orig. de Claude de TAubespine à Sébastien de TAubespine du 29 août 1561 ; f. fr., vol. 6618, f. 4).

2. Les états de Pontoise ont été très bien jugés dans ï Histoire des états généraux de M. Picot, t. U, p. 57 et suiv. — Parmi les anciens, il est un historien qui leur a réservé une grande place, le président Montagne. On sait que sa grande histoire est inédite et qu*il n'en reste que quelques fragments. Le fragment qui raconte Tannée 1561 (f. fr., vol. 15494, f. 29) contient le résumé des vœux. A cette seule énumération on pourra juger de Timportance des états de Pontoise :

Approbation et confirmation du gouvernement de la reine.

Cessation de la persécution religieuse jusqu'à la célébration du concile national.

Don de temples aux réformés.

Règlement du conseil du roi.

Révocation de l'édit de juillet.

Convocation du concile national.

Que guerre ne soit entreprise ni nouveau subside imposé sans l'avis des états.

Requêtes diverses touchant l'institution des enfants et pour

Au moment de laisser le champ libre aux théologiens, la reine mère avait écrit officiell^nent aux puissances catholiques, mais en termes destinés à aflEiiblir la portée du colloque. Au pape, d'après Jean de Serres et de Thou, elle remontra que le grand nombre des réformés et leur importance dans le royaume imposait peut-être quelques concessions extérieures pour sauver le dogme ^ Au roi d'Espagne, elle pré^ senta l'assemblée des évèques comme un simple synode d'ordre intérieur, tenu par le clergé, non pour trancher des questions fondamentales, mais pour éclairer à l'avance les difficultés soumises au concile de Trente et désigner les représentants du clergé français ^. Ces palliatifs ne désarmaient pas l'ambassadeur d'Espagne. Il informa son maître que la régente voulait fonder une église nationale. Chaque jour, il venait à la cour et profé-

rcntretien des collèges (vœu en faveur de Tinstruction publique).

Enlever toute juridiction aux ecclésiastiques.

Les olïiciors du roi ne doivent tenir bénéfices, ni les bénéficiers olïices.

Demande de rendre compte aux ofliciers de finance du règne de François I*' et de Henri II.

Restitution des dons et jvensions excessifs des feux rois.

Conseil du roi do prendre le tiers du revenu des bénéfices et ollices ecclésiastiques, qui ne sont pas actuellement pourvus de titulaires.

Conseil de prendre la dépouille (succession ecclésiastique) des évoques et moines.

Autres conseils, pour l'acquit des dettes du roi, par l'entière aliénation du temporel des ecclésiastiques.

1. Jean de Serres est le premier historien qui produise let^xte de cette lettre; il la traduit en latin {Commtntariorum de statu religionis lihri très, 1571, p. 212). De Thou a retraduit le texte en français (i7iO, t. III, p. 00).

'2. Lettre de Suriano du 5 août (Dépèches vénit., filza 4 bis, r. 69 vo).

BT JEAÏ^NE D*âLBRET. 163

rait devant la reine de nouvelles menaces, c A toutes « heures, écrit L'Âubéspine, ce beau Ghantonay vient « se plaindre de ce que Ton fait en France au fait de

« la religion Et encore envoya hier, ledit Ghanto-

« nay, son petit secrétaire dire à lad. dame que son « maistre ne se pouvoit plus tenir d'écrire à son roy

« ce qu'il en voyoit Elle le rembarra fort et ferme

« et luy manda qu'il escripvist ce qu'il voudroit, l'as- « séurant que son maistre la croiroit mieux que luy ^ . > Fatiguée de ces réclamations, Catherine prit le parti de se rendre inabordable pendant quelques jours. Quand Ghantonay se présentait aux portes du château, hérissé de plaintes et de reproches, les officiers de la maison du roi avaient ordre de répondre que la reine était à la chasse avec le roi de Navarre*.

L'évêque de Viterbe, nonce du pape, prélat souple et insinuant, négociateur plus mesuré que Ghantonay, feignait au contraire d'accepter les protestations de la reine mère. Il reçut avec une confiance apparente la promesse que le colloque de Poissy resterait étranger à toute discussion de dogme ^. Mais la cour romaine n'était pas restée inactive, et Pie lY, avant l'ouverture de l'assemblée, avait pris des mesures pour entraver le nouveau concile gallican, d'où pouvait surgir une hérésie aussi redoutable que celle de Luther et de Gai vin.

i. Lettre de Claude de TAubespine à son frère, Tévèque de Limoges, ambassadeur en Espagne, en date du 29 août (Orig., f. fr., vol. 6618, f. 4).

2. Lettre de Tomabuoni du 27 août {Négoc. de la France avec la Toscane, t. III, p. 460).

3. Lettre de Suriano du 5 août (Dépèches vénit., filza 4 bis, f. 69 V).

Parmi les habiles négociateurs que les précédents pontificats avaient légués au règne de Pie lY, le saintsiège avait toujours distingué le cardinal Hippolyte d^Este, fils de Lucrèce Borgia et de Alphonse d*Este, connu sous le nom de cardinal de Ferrare. C'était l'homme d'état le plus délié, le courtisan le plus subtil que le génie de la renaissance italienne ait envoyé en mission à la cour de France. Pie IV le désigna, dans un consistoire du commencement de juin, comme légat extraordinaire à la cour de Charles IX, chargé d'inviter le roi de France au concile de Trente ^ Le cardinal de Ferrare quitta Rome le 2 juillet, suivi d'un cortège de 5 à 600 chevaux, voyageant à petites journées avec l'apparat d'un grand dignitaire de l'église'. Il rencontra à Ferrare l'ambassadeur de France à Venise et lui dit qu'il venait à Saint-Germain pour établir un modum vivendi en attendant la fin du concile de Trente ; il ne demandait à la reine que de ne pas s'engager à Poissy avant d'avoir conféré avec lui^

L'envoi d'un ambassadeur aussi qualifié fit craindre à la reine que la cour romaine préparât en secret une de ces démonstrations, moitié pacifiques, moitié militantes, par lesquelles, au moyen âge, elle avait si souvent manifesté sa puissance morale. Le saint-siège n'avait-il pas en France le grand duc de Guise pour capitaine et les catholiques pour soldats? La corres-

\. Calendars, 1561, p. 130. — L'ouvrage Facultates Hippoliti, card, Ferrariensis, contient les pouvoirs donnés par le pape (p. 1); les Annales de Raynal contiennent les bulles de Pie IV (t. XXI, 1561, no« 84 et 86).

2. Mémoires de Castelnau, 1. 1, p. 728 et suiv., p. 759 et suivantes.