CHAPITRE QUATORZIÈME

La cour pendant et après le colloque de Poissy.

Progrès de la Ré forme pendant le colloque. — Pratiques religieuses de Jeanne d'Albret. — Jeanne d'Albret et Charles IX. — Jeanne d'Albret et le cardinal de Ferrare. — Instances de Jeanne auprès de son mari en faveur de la Réforme . — Mariages arrêtés entre les Bourbons et les Valois.

Négociations de Philippe II pour forcer la main à la reine. * — Tentative du duc de Nemours pour enlever le duc d'Orléans (20 octobre 1561). — Fuite de Nemours. — Arrestation de Ligner oies. — Complicité du roi d'Espagne.

Le colloque de Poissy, loin de pacifier le royaume, avait élevé l'audace des réformés. € Depuis qu'ils ont c esté ouis en public, écrit Pasquier, ib parlent plus

€ haut Ils ne demandoient qu'à tenir des assem-

€ blées, ils exigent des temples Déjà ils s'en sont

c donné de leur autorité privée ^ > Au mois d'octobre, l'usurpation générale des élises catholiques fitt

i. UUns de Fa$quier, t. II des (Ewre$ compUUi, coL S7.

Tobjet des délibérations du conseil. Le roi de Navarre blâma ces violences c avec tant de force, dit Suriano, c qu'il montra bien avoir mis de côté tout respect c humain ^ > Le 20 octobre, un édit, crié à son de trompe dans toutes les villes, conunanda aux réformés de restituer les églises catholiques '. Mais, quelques jours après, le roi écrivit au prince de Goodé une lettre, bientôt répandue dans les consistoires, qui affaiblissait la portée de Tédit royal ^.

Dans chaque ville, dans chaque province surgissaient des prêcheurs disposés à supplanter les prêtres, surtout dans les bénéfices ecclésiastiques. Plusieurs étaient des théologiens de Genève qui évangélisaieot à Tabri du colloque. Mais le plus grand nombre de ces apôtres improvisés étaient des moines défroqués ou de simples aventuriers sans mission, qui cherchaient fortune dans les troubles publics. Ce mouvement est décrit avec ironie par un annaliste contemporain.

Tout ce fait de Poissy acheva de gaster tout d'autant que les ministres ayant libre entrée en France y gaignerent en peu d'heure beaucoup d'hommes curieux des choses nouvelles comme porte le naturel de la nation. Puis on ne veit onc gens mieux contrefaisans les sainctes personnes, ny parlant plus attrayemment. Joint que leurs sectateurs transportez d'afTection en semoient tant de faulses louanges, que plusieurs simples se laissoient mener à crédit. Il n^y avoit ville, bourg ne bourgade

\. Lettre de Suriano du 19 octobre (Dépêches vénit., filza i bis y f. 96 yo).

2. Cet édit est imprimé dans le recueil do Fontanon, t. IV, p. 265. — Il y en eut un second, daté du 3 novembre, qui est analysé par de Thou (1740, t. IIL, p. 99).

3. Lettre du 3 novembre (Copie ; coll. Brienne, vol. 205, f. 293). Cette lettre manque aux Mémoires de Condé.

ET JEANNE D'ALBRBT. 203

qui n'eust raison de ministres, voire aux hosteieries mesraes y en avoit d'entretenus pour gaster les paysans, tant ces hommes poursuivoient furieusement leur pointe. Et qui pis est, un tas de coquins, ignorans de toutes lettres, s'avançoient impudemment de monter en chaire, et corriger Magnificat. Car, pour estre savant entr'eux, c^estoit alors assez de chanter les psalmes de Marot, et vomir forces injures contre la messe et le pape. Quant à la défense à eux faite de ne prescher es villes, ils s'en mocquoient disans qu'il falloit obéir plus tost à Dieu qu'aux hommes. Tellement qu'à les ouyr et voir, on eust dît qu'ils avoient parlé à Dieu bouche à bouche comme Moyse, et receu commission expresse de faire indifféremment tout ce qu'il leur venoit à gré, et montoit à la fantaisie ^ .

Attentive au mouvement qui emportait la France vers des horizons nouveaux, Catherine se montrait plus disposée à le suivre qu'à Tenrayer. Mais, tremblant de compromettre son pouvoir et la couronne de ses enfants, elle subordonnait ses actes aux nécessités du moment et ses paroles aux passions de ses interlocuteurs, c Elle nous a dit assez souvent, écrit c Tambassadeur vénitien Marc-Ântoine Barbare, qu'elle € était née chrétienne, qu'elle voulait vivre et mourir c dans sa foi et y élever le roi et ses autres enfants. . . . , c qu'il fallait pour le moment tolérer plusieurs choses, c mais que le roi lui-même, lorsqu'il aurait l'âge, c remédierait à tant de maux^. > Les catholiques lui donnaient d'aussi rudes alertes que les réformés. Les gronderies du connétable devenaient chaque jour plus graves et le mécontentement du duc de Guise

1. Piguerre, Histoire française de notre temps, in-fol., 1581, t. I, f. 399. Cet annaliste ne s'est point inspiré de La Popelinière, comme on Ta écrit souvent, mais de Belleforest.