Mémoires de Condc, t. I, p. 65 et

2. Navarrenus... nationalis quod vocant concilii spem facit (Loltre de de Bèze du 2'i mai 1501 ; Baum, Theodor /?(?2fl. Appendice, p. 33).

ET JEANNE d'aLBRET. 155

sait à une ambition plus élevée. Informé des divergences passionnées qui séparaient les Calvinistes et les Luthériens en Allemagne, il voulait les mettre aux prises, les battre l'un par l'autre et utiliser les variations de chaque docteur pour l'acculer à ses propres contradictions'.

Le chancelier de L'Hospital poursuivait le rêve d'une transaction entre les deux cultes-, comme si une religion pouvait faire des concessions de dogme. Seul le cardinal de Tournon, « vieux routier en affaires « d'estat, » jugeait avec bon sens les dangers du colloque. Sa protestation ne fut pas écoutée, mais il refusa « d'apparier à soy » les ministres hérétiques^. Il ne fut appuyé que par le maréchal de Saint-André. Le 3 septembre, pendant une séance du conseil, à l'occasion d'une plainte portée contre Antoine d'Albon, archevêque de Lyon en survivance, neveu et lieutenant du maréchal en Lyonnais, Saint-André s'en prit au roi de Navarre de l'illégitimité du concile national, et soutint qu'il était contraire aux devoirs du roi très chrétien d'aboucher des princes de l'église avec des moines apostats. Antoine répondit avec vivacité, et, de réplique en réplique, les deux seigneurs en vinrent aux menaces. Le prince se retranchant dans sa dignité

1. Cet aperçu, qui a été adopté par tous les historiens, a été signalé par Gastelnau {Mémoires, liv. III, chap. 4, 1731, t. I, p. 73). Gastelnau observe que Charles-Quint avait fait de même, vingt ans auparavant, au colloque de Ratisbonne. — C'était à l'occasion de la cène que le cardinal de Lorraine voulait voir aux prises les docteurs des deux communions réformées.

2. Lettre de Suriauo du 5 août (Dépêches vénit., Ulza i bis, f. 69 v-o).