La Place, Eslat de religion et république, p

2. Bèze, Histoire ecclés., t. I, p. 331. — De Thou, Hist. univ., 1710, t. m, p. 73.

princes allemands de la confession d'Augsbourg. Jamais la nébuleuse Germanie n'avait donné le jour à un prince plus ardent pour la controverse théologique. Il envoyait des docteurs partout où se discutait la Réforme. Dix ans auparavant, il avait accrédité des ambassadeurs auprès du concile de Trente, traitant d'égal à égal avec l'église catholique, et ne se consolait pas d'avoir été éconduit. Attentif aux nouvelles du colloque de Poissy , il montrait du dépit de n'y être pas convoqué. Il avait ouvert des relations avec la reine, avec le roi de Navarre, avec le duc de Guise, sans distinguer entre les partis pourvu qu'ils consentissent à l'écouter. On verra plus loin quelles avaient été ses négociations avec le duc de Guise. Au roi de Navarre, il avait envoyé un neveu de Vergerius et bientôt après François Baudouin, jurisconsulte d'Arras, ancien professeur en droit canon à Genève et à Heydelberg'. Baudouin apportait au prince la consultation d'un théologien, nommé Georges Gassandre, fort renommé en Allemagne, en faveur de la confession d'Augsbourg, qu'il présentait comme le remède à tous les maux de la religion-. Bien accueilli par le roi de Navarre, Baudouin avait été reçu en ennemi par les ministres protestants rassemblés à Poissy. Ils l'accusèrent d'apostasie, le traitèrent d'Ecebole ' et repoussèrent toute conférence avec lui. Gai vin se plaignit directement au roi de