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Le but poursuivi dans les pages qui vont suivre est d'étudier l’évolution religieuse d’un grand seigneur étranger devenu prélat de l'Eglise de France au xvi° siècle.

La division adoptée pour réaliser ce dessein suit, en principe, l’ordre chronologique. C’est ainsi que j’exposerai

dans une I"° partie, les divers éléments qui entrent dans l’origine, le développement et les caractéristiques de la « vocation » d’Antonio Caracciolo (famille — éducation — premières manifestations de vie et d’idées religieuses.)

dans une IF”, l’épiscopat.

dans une III", les événements sous l’influence desquels les idées et les projets de Caracciolo parviennent à une phase nouvelle et, ayant échoué, provoquent la retraite de leur auteur bientôt suivie de sa mort.

IL — Les Sources |

Quelles ressources avais-je à ma disposition pour ce travail ?

Aucune étude d'ensemble n'avait été consacrée à Antonio Caracciolo au moment où je commencais celle-ci. J'étais à la moitié de ma rédaction quand M. Arturo Pascal donna dans une revue italienne (1) une monographie de seize pages intitulée Antonio Caracciolo vescovo di Troyes, première partie d’un travail complété depuis et publié à part, où il étudie séparément la vie et les œuvres de Caracciolo (2). À peu près à la même époque, les Mémoires de la Société Académique de l'Aube publiaient, sous le titre Un

@) Bilychnis, ann. III, fase. x (octobre 1914), pp. 222-237, et IVe ann. (1915), fasc. 1, pp. 48-51 ; 11, pp. 111-114 ; vix, pp. 41-55,

(2) Rome, 1915 ; 39 pp.