CHAPITRE PREAIIER
Aperçu sur Fhistoire de la Médecine en Chine et au Japon.
§ lor. Oîiine.
L’histoire de la médecine chinoise se perd dans la nuit des temps; la première mention un peu certaine qui en soit faite remonte à l’an 3216 avant Jésus-Christ.
A cette époque, l’empereur Ching-Nong', dont le nom peut se traduire Esprit-Laboureur, écrivit une matière médicale. Il y fut conduit par l’étude de l’agriculture, qui lui fit connaître les plantes utiles ou nuisibles à l’homme, et il indiqua
à ses sujets les cinq sortes de graines les plus propres à leur nourriture , et cent espèces de plantes qu’ils pourraient utiliser, soit dans l’état de santé, soit dans la maladie.
En 2637, Hwang-Te écrivit un ouvrage en vingt-quatre volumes appelé Ling-CJiou-King^ et dans lequel il décrit minutieusement la nature des maladies internes, et donne quelques préceptes pour procéder à une amputation.
Il rappelle les règles traditionnelles et les maximes transmises de bouche en bouche depuis les temps préhistoriques. Ce traité a été souvent commenté, et l’on cite un autre ouvrage en vingt-quatre volumes, écrit au viii° siècle de notre ère par Wan-Ping, et dans lequel ce médecin ne fait que commenter et critiquer hœuvre de Hwang-Te.
Au iiH siècle avant Jésus-Christ, un livre curieux, appelé Nang-King, résout quatre-vingts difficultés médicales ; pas moins de onze commentaires en ont été faits avant le XIV® siècle, et le dernier, écrit au xv® siècle par un médecin nommé Chan-She-Hang, est illustré de diagrammes.
Le célèbre médecin de la cour Sang-Shouh-Ho publie, 290 ans avant Jésus-Christ, un traité du pouls en dix volumes appelé Mi-King.
- Ce livre ni contient que des observations personnelles ; il a eu dé nombreuses éditions, et est encore très estimé.
Au X® siècle, un petit opuscule, YungSae-Tsing-Oue^ est écrit sur les maladies des yeux.
Pendant la dynastie des Song, Ching-Kouo donne une collection de prescriptions en huit volumes appelés 8ou- CJiin-Leang-Fan g.
Un traité de la fièvre en six volumes, intitulé Slian-Han- Tsong-Gin-Long , paru vers la même époque, contient un chapitre sur la composition des médicaments.
Au xiii® siècle, Ching-Tesze-Ming composa un traité en vingt-quatre volumes, nommé Foo-Zinta-Tsonen-Bang-Fang, sur les maladies des femmes ; il fut résumé et réédité à diverses reprises.
Un autre ouvrage eu douze volumes, appelé Eli-Lin- Yoioeoi'Jong, traitant des fièvres et autres maladies internes, fut écrit peu après et suivi d’un traité plus important, en vingt volumes.
Ce dernier, dont l’auteur est Wae-Ji-Liug, était intitulé iShe-E-Ti-Hean-Fang. Il était divisé en sept parties : la première, traitant des maladies des grands vaisseaux sanguins ; la seconde, de celles des petits', vaisseaux ; la troisième, des maladies nerveuses; la quatrième, de la parturitiou et des maladies des femmes; la cinquième, de la pathologie oculaire ; la sixièmm, des maladies de la bouche, des dents et de la gorge ; et la septième du traitement des fractures|et des plaies de flèche.
L’acupuncture est indiquée comme le grand remède à tous ces maux.
Ou serait tenté de croire, en lisant cette énumération, que l’auteur avait des notions assez sérieuses sur la pathologie ; il n’en était rien, malheureusement. L’exposé des connaissances anatomiques et physiologiques des médecins chinois nous en convaincra bientôt.
Vers 1360, Wan-Le parla des maladies internes et externes en général et de l’apoplexie, dans un traité des fièvres appelé E-Kin -Soo-Eouy-Tsie.
Les maladies de la peau, ou une discussion sur leur cause et leur traitement, furent exposées par] Tse-Te-Che, à la même époque.
Au XV® siècle, un prince impérial du nom de Choo-Sou, de la dynastie des Ming, écrivit un célèbre traité de thérapeutique, Poo-Tse-Fang. Il comprenait cent soixante volumes, contenant deux mille leçons sur deux mille cent cinquante sujets environ.
L’auteur y donne sept cent soixante-dix règles, deux cent quarante diagrammes et vingt-deux mille prqBcriptîons' différentes.
Vers le milieu-du xvi® siècle, on voit paraître la fameuse
matière médicale connue sous le nom de Pun-Tsoon-Kang- Mouh. Le-Slie-Chin, sou auteur, a eu la patience de compiler en cinquante-deux volumes des extraits de plus de huit cents auteurs. Des mille huit cent quatre-vingt-dix remèdes qu’il y cite, trois cent soixante-dix sont nouveaux ; la base de ce traité serait un petit livre écrit par Shing-Ming‘, plusieurs siècles avant Jésus-Christ.
En 1591, on publie un traité d’hygiène appelé Tsang-Sang- Pa-Tson; on y étudie les diverses espèces d’aliments, de boissons, le régime, les yeux, le repos, l’étude, les vêtements; on s’y occupe également des moyens d’éviter la maladie et de vivre vertueusement.
En même temps paraissent plusieurs petits ouvrages sur les maladies des enfants, avec une foule de prescriptions et d’observations empruntées aux anciens auteurs.
Puis vient un traité d’acupuncture, Tang-Pou-Cliin-Kiou- King, en sept volumes, avec un grand nombre de diagrammes grossiers.
Deux statues en cuivre, représentant le corps humain, furent faites sur l’ordre d’un empereur, pour aider à la démonstration de l’acupuncture.
L’une d’elles se voit encore à Pékin, et montre combien les idées anatomiques étaient erronées.
La variole ravage la Chine à cette époque : les médecins s’en occupent et en donnent, dans de nombreux ouvrages, la description et les divers modes de traitement.
Dans l’un de ces ouvrages, appelé Wan-Ten-Tho-Tom-CMn- Lung, on trouve des planches représentant les diverses périodes de la maladie.
Au xvii° siècle, deux traités sont écrits sur le choléra ; l’un a pour titre CJiou-Chi'ti-Tseun-Eoe, et l’autre CM-Clioou-Yeu- Hang-Senœn-STion. Ce dernier contient un grand nombre de prescriptions, et discute longuement les divers genres de médication.
En 1684, Swon-Hein publie six volumes, appelés Ne%i-Ko-
King-Eing^ sur les maladies de la parturition, en même temps que paraissait un livre appelé Ta-8an-Yaou-Cho, donnant diverses règles pour élever les enfants.
En 1696, un traité d’hygiène et de thérapeutique en seize volumes, Sang-Yoo-Tsong-Sang-Tsenœn-Shoo, est écrit par Saug-You.
Un autre ouvrage en six volumes, sur les propriétés des médicaments, est publié par Ching-Le-Ting.
Ce traité, nommé CTiin-8te-Ce-Koun, eut, en 1707, une seconde édition contenant des prescriptions pour toutes sortes de douleurs et les divers symptômes morbides..
A la même époque paraît le Keli-Kiou-Kouang-8ang-Tsels, qui indique les moyens de sauver la vie en cas d’accident et de suicide.
En 1740, le iv^iiéYoo-Tsouan-E-Tsun-King-Kee, en quatrevingt-dix volumes, parle très longuement du pouls, discute la circulation de l’air dans le corps, contient un grand nombre de prescriptions faites par les plus célèbres médecins, et des règles pour le traitement des fractures. On y trouve beaucoup de planches et de diagrammes, et on y aperçoit un essai sérieux de classification des maladies.
Puis viennent de petits résumés de matière médicale, et enfin en 1832, le Tsun-Yung publie YEli-Kong-Te^ sorte de traité de physiologie en huit volumes, où il parle du froid et du chaud, du sec et de l’humide, du plein et du vide, du repos et du mouvement, du masculin et du féminin, de l’extérieur et de l’intérieur.
On poui'rait, dit James Henderson, citer encore une quantité innombrable d’ouvrages, car si la qualité et le fond manquaient, le nombre ne faisait pas défaut ; mais nous arrêterons là cette énumération déjà longue, pour es^-ÿ'ér de connaître comment s’apprenait la médecine en Clyine.
Le plus souvent, la profession de médecin éta.it'^héréditaire ; le fils suivait le père dans ses visites et/' à sa mort, lui succédait dans'sa clientèle; et comme sonjpère ajoutait
à la médecine la pratique d’un autre métier, le fils exerçait également les deux états. C’étaient, du reste, les médecins que les clients préféraient, délaissant ceux qui avaient été instruits dans les écoles, et peut-être à juste titre, ainsi que nous le verrons.
La fondation de ces écoles remonte fort loin ; elles seraient dues à des astronomes de Samarcande qui vinrent en Chine 128 ans avant Jésus-Christ, alors que les Scythes renversèrent l’Empire grec.
On a également voulu faire jouer un rôle aux Egyptiens dans l’introduction de la médecine en Chine, mais on peut considérer comme certain qu’il n’y eut jamais de relations, à cette époque, entre l’Egypte et l’Empire Céleste.
En tout cas, 620 ans après Jésus-Christ, sous la dynastie de Thang, on trouve une école dans les grands centres. Elle est confiée à la direction d’un médecin en chef, relevant de la Cour.
De 620 à 627, on l’autorise à s’adjoindre deux professeurs, dont l’un est supprimé vers 650.
En 629, chaque chef-lieu de province est doté d’une école avec un médecin en chef pour directeur,
Cet état de choses ne semble pas changer jusqu’en 1103, où l’on fonde des écoles officielles, et en 1109 on crée dans l’Académie de Pékin, ou Ban-Ling, une section de médecine.
En 1220, des écoles secondaires sont établies dans les chefs-lieux d’arrondissement.
Les empereurs mongols, et entre autres Koubilaï, instituent des concours, et bientôt les Mings assimilent les trois premiers grades de médecin aux trois premiers grades littéraires.
l’empereur Kang-Li est le premier qui essaie d’organiser s'^ieusement l’école impériale. Il crée trente médecins delà Coùï>,^deux à boutons bleus, six à huit à boutons blancs, et les'^-autres à boutons dorés des deux classes. Ils sont chargés dfinstruire les élèves.
Malheureusement leur enseignement consiste à confier à la mémoire des maximes ridicules et sans fondement anatomique ou physiologique. Aussi comprend-on que les malades préféraient les médecins qui avaient connu l’art de guérir en suivant leur père dans sa clientèle. Ils avaient au moins reçu des leçons pratiques, tandis que ceux qui suivaient les écoles n’étaient que d’orgueilleux pédants bourrés de sentences et sans connaissances aucunes. Aussi, le 14 janvier 1866, Ou-Tcheng-Yuen, premier censeur du Chan-Si, adresse-t-il un rapport à,l’empereur, tendant à réorganiser l’enseignement des sciences médicales. Il propose des examens cliniques où les candidats montreraient leur connaissance des causes et des remèdes des diverses affections.
Les élèves seraient, à la suite de concours, divisés en quatre classes; ceux que l’on classerait dans la première, recevraient un avancement ou une décoration; on maintiendrait ceux de la seconde en fonction; dans la troisième on les dégraderait d’un rang, et ceux de la quatrième seraient à jamais renvoyés.
Mais l’administration semble aussi lente en Chine que chez nous ; aucune suite n’a été donnée à ce rapport, et l’enseignement médical se fait toujours aussi ridiculement.
Les malades sont toujours aussi mal soignés que par le passé. A la Compagnie des Indes et au service de la Douane surtout, était réservée la gloire de jeter les premières bases d’une introduction sérieuse de la médecine européenne en Chine. Nous tenterons d’en esquisser l’histoire, quand nous aurons fait connaître la marche des sciences médicales au Japon.
% II.— Japon.
Ce pays peu inventif a tout tiré de la Chine : sciences, arts et industrie, de même qu’il nous etnprunte aujourd'hui nos coutumes et jusqu’à nos lois.
Selon les ouvrages Japonais': Niffron-o-dcCi-Iclii-Ban (La première révolution au Japon), Wa-Men-Keï (Une année étrange au Japon), cités par Kœmpfer dans l’histoire de ce pays, et le D'' Geerts, dans son traité des produits de la nature japonaise et chinoise, le Fils du Ciel Shi-Hoang-Ti envoya au Japon en l’an 219 avant Jésus-Christ, sous le règne du Mikado Koréi, un médecin du nom de Jo-Fuku qui débarqua à Kumano, dans la province de Ku (?).
Un temple construit dans ce village par les Japonais, perpétue le souvenir du premier esculape qui vint leur apprendre l’art de la médecine.
414 ans après Jésus-Christ, l'empereur japonais An-Ko tombe malade et fait venir de la province de Sin-Na, en Corée, un médecin chinois.
En 553, des médecins, accompagnés d’une foule d’autres lettrés, viennent de Corée au Japon.
En 668, un savant coréen, Kicits-Siouzi, fut chargé de créer des écoles à Yedo et dans quelques provinces.
Le Mikado Mon-Mou (697-707) continua à fonder de nouvelles écoles où il ouvrit des cours publics de médecine.
première pharmacie japonaise, appelée Se-Yakon-Heu, (maibon où l’on donne des médicaments gratuitement), fut établi^ji l’année 730.
En 750,''s^ibino-Mabi, qui avait passé dix-huit ans en Chine, poussé vigoureusement les études tant médicales que littéraires danà l’île de Kiou-Siou, dont il était gouverneur.
Au VIII® siècle, l’empereur Zioun-Siu fonde des hôpitaux, et favorise pécuniairement les écoles d’astrologie et de médecine ; un engouement assez sérieux de ces sciences s’empare de certaines familles qui s’en font un apanage héréditaire ; C’est ainsi que les Saké et les Taouba deviennent médecins de père en fils, et de même qu’en Chine, ils seront les médecins favoris de tout le monde. Les femmes elles-mêmes prennent part à ce mouvement scientifique,, et les élèves des écoles de gynécologie sont choisies parmi les jeunes servantes de la cour, âgées de quinze à vingt-cinq ans. Elles sont réunies en école et vivent en dehors du monde. Malheureusement les guerres civiles viennent à cette époque déchirer le Japon ; les études tombent en oubli, et c’est à peine si l’on trouve au x' siècle et au xi' siècle quelques noms célèbres tels que celui de Masetada qui en 1080, est appelé, grâce à son savoir et à sa ré|)utation, près du roi de Corée, qu’il refusa du reste d’honorer de ses soins.
Désormais les sciences médicales restent stationnaires; et il faut arriver au milieu du xvii® siècle pour les voir renaître sous un autre aspect. Les Hollandais vont se charger de montrer leur ignorance aux Japonais et de les initier à la vraie médecine.
Les Portugais avaient découvert le Japon vers le milieu du XVI® siècle; préoccupés surtout d’idées religieuses, ils ne font rien pour apprendre à ses habitants les sciences de l’Occident, et ne parviennent qu’à se faire chasser et à défendre l’entrée de cet empire aux étrangers.
Mais avant de décrire l’œuvre glorieuse du petit nombre ■de Hollandais renfermés dans l’île de Desina, en face Nagasaki, nous allons donner une idée des théories médicales chinoises et japonaises. Sauf quelques légers détails en hygiène et peut-être en thérapeutique, elles sont les mêmes •dans les deux pays, le Japon ayant tout emprunté à la Chine.
