PROGRESSE SANS FIN

Non, la pensée moderne doit affirmer Dieu indéfiniment perfectible, comme la raison qui le

conçoit, comme la vie qui le manifeste, puisqu'il est Y Intelligence Universelle, et la Vie Universelle.

Donc, créatures de Dieu (Cause première, Intelligence suprême, Principe initial, Grand Tout, etc. etc.) ou du Hasard, (inqualifiable comme le Rien, puisque parfaitement inconcevable).

Voilà le dilemme. Choisissez !

Mais moi, je sais bien quel choix manifestera la plus grande noblesse d'esprit et de cœur !

La Foi sans religion — par la simple raison, et par la simplicité du cœur. C'est l'esprit même de l'Evangile. Or, combien en ont conscience, de ceux qui se glorifient d'être chrétiens, et de vivre renseignement du Déivir?

Thiers rêvait d'une république sans républicains : folle utopie d'un sage.

Les communistes commettent fréquemment ce laïus, pour prouver la légitimité de la théorie fondamentale de l'anarchie : « L'instinct du communisme est inné dans l'homme, et l'éducation bourgeoise seule, l'étouffé ; voyez l'enfant dans sa libre nature, s'il n'est point communiste parfait? »

En vérité?... Hé bien, le voici dans son intégralité, le communisme de l'enfant : « Donne-moi ton « tien », avec mon « mien », ça fera deux « tiens » — quand f en voudrai plus ! »

La femme ne sait point haïr, elle déteste. Et cela se conçoit : la haine est un sentiment qui se raisonne — et les nerfs ne raisonnent pas.

Si Ton pouvait défricher la mémoire de tous les mots créés par l'hypocrisie de l'homme, son égoïsme et sa sottise, l'humanité deviendrait muette, instantanément !

Etant un jour à Orléans, avec quelques heures à tuer dans cette ville de croquants, j'eus l'inspiration heureuse de monter à la bibliothèque municipale (00.000 volumes, cabinet de médailles).

Et là, m'adressant au conservateur lui-même, je lui demande si d'aventure, il n'aurait point, dormant dans la poussière, quelque bouquin traitant de la fameuse guerre des Camisards.

« Monsieur, j'ons point ça ! »

J'insiste, curieux de savoir si je devais véritablement en croire mes oreilles. Mon homme hésite, farfouille, trottine, feuillette, sue avec abondance sur ses catalogues aux marges copieusement culottées de jus de pouce, revient enfin — et, débonnaire encore, me répète : « Non, monsieur, non, fons point ça!... »

Or, cet ineffable grammaticole arborait à la boutonnière d'une redingue, ma foi, presque impeccable, une rosette violette qui me signifiait, si je n'erre, que son possesseur légitime était officier (?) de Z1 Instruction publique...

Et je m'ai dit, mélancoliquement, oh ! combien mélancolieux, Seigneur ! Mazette, si c'est ça, les « officiers », que sont donc les simples « palmés? »

Si je qualifie l'honnêteté : l'aptitude de satisfaire ses besoins sans préjudice aucun pour autrui, aurai-je formulé une juste définition de cette qualité?

Et si oui, je demande : qui osera s'affirmer honnête homme, en ce monde ?

L'honnêteté commence donc où le besoin finit? Attendez ! Il faut encore que les passions soient satisfaites — ou maîtrisées !

Arguments de révolte.

On pend haut et court, aux vergues de leurs navires, les trafiquants de bois d'ébêne ; mais les infâmes pratiques de la traite des blanches, qui font tomber la femme dans le traquenard de leurs petites annonces, et qui livrent nos pucelles à la lubricité des vieux messieurs, ceux-ci ne risquent que la prison, une tiède prison de quelques mois, (libération conditionnelle à moitié

peine !) et encore Thémis s'excuse-t-elle de la liberté grande !...

En vérité, je vous le dis :

L'hermine de Thémis a des reflets d'écaillés!

Un fait mal discutable, c'est que ce sont les richards qui font les voleurs (i).

Et c'est pourquoi je demande que, pour tout grinche arrêté, les thésauriers de la commune soient contraints, non seulement de l'entretenir convenablement pendant sa détention, et de pourvoir à la béquée des siens, mais encore de lui assurer un pécule de réserve tel, qu'à sa libération, il ait la vie assurée pour un an — délai fixé par la loi à la récidive légale.

Les misérables abuseront de cette trop juste restitution partielle? C'est entendu. Mais vous, les riches, n'abusez-vous point, impitoyablement?

Et puis, la chose aura ceci d'excellent, qu'elle hâtera sans violences anarchiques, la solution de la question sociale. Car lorsque ces messieurs du Pognon se verront dans l'inexorable nécessité de nutrifier la pègre comme la crasse le poux, je n'ose dire une pudeur, mais une conception plus lucide de leur véritable intérêt leur viendra sûrement, et ils cumuleront moins bêtement, préfé-

(i) N'exigez point le superflu, chacun aura le nécessaire.

rant faire vivre au plus grand profit de tous, le désœuvré, en lui créant du travail.

Ce qui est en leur puissance, puisqu'ils ont l'aubert !

Oui, oui, je vous entends. Et les fainéants, dites-vous, les irréductibles du poil dans la main? Hé bien, je vous réponds : Rendez le travail agréable, et il ri y aura plus de paresseux, monsieur Prudhomme ! (i)

Au paysan sa terre, à l'ouvrier son établi, à l'écrivain sa pensée — à chacun sa maison !

La femme est organisée pour penser originalement, à peu près comme la perruche l'est pour parler. Que l'une s'essaye à ceci, l'autre à cela, ces deux malebêtes ne font que bafouiller lamentablement.

Comme la lune éclaire, la femme ne pourra jamais penser que par reflet. Ce n'est point par l'encéphale que la Nature a voulu la faire grande — c'est par le cœur.

(i) C'est-à-dire, à chacun l'outil que réclame son bras, l'effort réglé par l'aptitude... ce n'est qu'une petite réforme à faire, oh 1 presque rien — celle de l'éducation, simplement!

Et c'est pourquoi l'effort de la femme contemporaine, contre l'homme, (Seigneur !) pour se libérer cérébralement, me faire rire et pitié !

La loi divine a donné la royauté du cœur à la femme, celle de l'intelligence à l'homme, pour que, dans l'union complétive des sexes, l'égalité des valeurs différentes, l'identité des contrastes, établisse l'équilibre recteur d'harmonie.

Une langue, c'est l'âme d'un peuple en évolution.

Le plus redoutable carcan de l'esprit, c'est la richesse.

D'où cette maxime logiquement conclusive : pour demeurer serviteur de l'Idée, se maintenir pauvre, zélatement — et fuir le riche !

Ne dites donc jamais : « il se tait comme un sot ! » car justement les sots ne savent point se taire.

Mes poires.

Jean Jaurès. — Un journal à sa dévotion, nous divulgue benoîtement que le « grand tribun » a

un mufle de lion (i). Hé donc, je savais bien, moi, qu'il y avait du mufle dans cet homme-là !

Edmond Rostand. — Le Musagète au mirliton. Produit fort panaché de Coquelin et de Sarah. Fera double emploi à l'Académie, tant qu'y permanera Goppée (2).

Paul Adam. — Fait l'article comme un vendeur du Bon Marché — dont il restitue d'ailleurs parfaitement le type : « et avec ça, madame?»

Jean Lorrain. — Chroniqueur véreux autant qu'avéré pornographe, cet erotique sans virilité du Moi, ne pouvant plus faire chanter les/emmes, et les petits girons, même les moins dégoûtés, ayant soupe de ses doigts chapeleurs, vient de s'improviser moraliste sur ses vieux jours, comme le diable se fait ermite. Mais les Xau de la maison Letellier sont indélébiles, et quoi qu'il fasse, le piteux Dumas, dit Lorrain-Restif de la Bretonne-Maxence. n'en restera pas moins pour la postérité, l'initiateur responsable, et le plus

(1) N'est-ce point le Matin qui leva ce pavé, monsieur G. Leroux ?

(2) Je n'aime guère la littérature de Coppée... qui s'en étonnera? Mais j'aime l'homme, et l'estime grandement. Et peutêtre suis-je le seul de ceux, (innombrables !) qui eurent recours à lui, es jours de famine, à ne confondre point, dans mes diatribes passionnées, l'écrivain pitoyable avec l'homme amène et généreux, qui toujours eût le louis facile pour le gendelettre mal en point !

solide rempart de l'imbécile littérature du Journal des « Gigolos et des Serins ».

Il est celui qui est, qui fut et qui sera le Chantre des Marlous !

Catulle Mendès. — Une nuit, la Moreno lui demandait, le voyant si triste sous la veilleuse, (oh ! combien triste, que triste, et qu'ineffablement !) « Qu'as-tu, le Mendès? » Et lui répondit, gémissant olympien des courtines putassières : « Les deniers de Judas m'empêchent de dormir ! »

C'est de lui que Quelqu'un a dit : Ayant pour écritoire le bidet des catins, il écrit à la /lueur blanche... C'est là son encre sympathique.

Et encore : ses contes sont des formules mendésinales, à l'usage des gougnottes vannées de la langue et du médius.

Il essaya un jour, d'excuser près de Jésus, son maître l'Iscariote : « Rabbi, tu l'avais peut-être