III-I

l'exécution de leur tâche sociale. Jean-Jacques avait de ces susceptibilités inattendues, et peu normales en vérité.

Un degré de plus, et nous aurons l'applaudissement comme agression, ou même le triomphe comme supplice (1). En effet, glorifier un général vainqueur, c'est encore céder à un penchant carnassier qui réclame sa proie, bien qu'en ce cas le sacrifice puisse sembler doux à la victime expiatoire. — Eh bien non, la déduction s'éloigne vraiment trop ici de l'utilarisme rationnel et même du simple bon sens, pour engager l'analyste à pleines voiles sur les flots dangereux où nous le verrons se diriger vers le naufrage. Il y a de l'égoïsme certes, et de la Volonté de puissance, si l'on veut, dans le fait d'acclamer un général victorieux; mais ces sentiments sont de nature beaucoup moins complexe et raffinée qu'on ne nous le dit, car il s'agit simplementd'encouragerpourl'avenir les vertus martiales, qui procurent à la communauté ou la sécurité dans la défensive, ou le butin dans la conquête. Toutefois nous n'examinons en ce moment que l'aspect pour ainsi dire apollinien de la Volonté de puissance, sa véritable expression morale qui est l'utilitarisme impérialiste, et nous n'avons point encore à mettre en relief les déviations que Nietzsche a trop fréquemment imprimées au principe fécond des sensualistes du dix-huitième siècle.