QUATRIÈME PARTIE

QUATORZIÈME CONFÉRENCE. — La Famille 333-354

1. La Réforme est un moment à partir duquel change la doctrine sur la société'. — 2. Erreurs sur les rapports de l'individu avec la société. — 3. Erreurs sur les rapports de la famille avec la société. — 4. Erreurs sur la personnalité libre comme base de la société. — o. La famille d'abord base de la société par l'accomplissement de ses obligations sociales, morales et juridiques. — G. La famille n'est, pour la société et pour l'individu, qu'un moyen d'atteindre une fin plus élevée. — 7. La fin prochaine du maria^^e est le bien privé de l'individu. — 8. Sa fin plus élevée est le bien commun. — 9. Sa dernière fin est la coopération à l'établissement du royaume de Dieu. — 10. La famille est l'école du droit, de la morale, de la religion, et ainsi le rempart de la société,

QUINZIÈME CONFÉRENCE. — Mariage et famille. . . 35o-382

1. Le mariage est une chose redoutable, mystérieuse et sainte. — 2. Rassesse des vues du monde sur le mariage. — 3. Le mariage comme institution morale. — 4. Caractère juridique privé du mariage. — 0. Le mariage comme institution de droitpublic et comme institution sociale. — 6. Le mariage revêtu d'un caractère religieux au point de vue naturel de la famille. — 7. Unité du mariage. — 8. Indissolubilité du mariage. — 9. Devoirs de l'époque relativement au mariage.

SEIZIÈME CONFÉRENCE. — Mariage et société. . . . 383-409

1. Excès dans l'activité de l'état. — 2. Le mariage est soi-disant une affaire appartenant exclusivement à l'état. — 3. La contrainte de l'état dans la question du mariage. — 4. Malthusianisme. — o. Mesures privées et mesures de l'état relativement au mariage. 6. Le mariage est institué c'est vrai pour le service de la société ; mais comme institution morale et comme droit de la personnalité libre. — 7. Droit général au mariage. Il est à désirer que le plus grand nombre possible de personnes en fassent usage. — 8. La limitation du mariage n'est pas nécessaire, car il y a sans cela des empêchements plus qu'en nombre suffisant. — 9. Influence pernicieuse et fausseté des vues malthusiennes. — 10. La morale et la religion seules peuvent indiquer ici la juste voie à suivre.

DIX-SEPTIÈME CONFÉRENCE. ~ Le mariage et le Royaume de Dieu 410-433

1.- Les sphères des obligations sociales sont nombreuses, mais toutes sont dans une dépendance intime. — 2. [.es sphères naturelles et surnaturelles unies ensemble forment une seule société, le royaume de Dieu. — 3. L'unité de la fin naturelle et surnaturelle

existe aussi pour la société publique et pour l'humanité tout entière. — 4. Signification du mot organisme pour toute société humaine jusqu'au royaume de Dieu. — o. Le mariage, comme moyen pour établir le royaume de Dieu, est religieux par nature et sacrement. — 6. Le mariage comme sacrement et comme alliance naturelle dépendant de l'Eglise et de sa législation. — 7. Dépendance qu'il y a entre le mariage, l'Église, la nature et la surnature. — 8. Prétentions juridiques et empiétements de l'état. — 9. Les luttes entre l'état et l'Église. — 10. Le ciel sur terre.

DIX-HUITIÈME CONFERENCE. — Le mariage comme semence divine 434-460

1. Philosophie et esthétique du mariage. — 2. Le triple lien qui unit les parents et les enfants. — 3. Mal que cause la question scolaire moderne. — 4. La doctrine enseignant que l'état a un droit de propriété sur les enfants. — 5. L'éducation est un domaine qui intéresse la famille, l'état et l'Eglise. — 6. L'instruction et l'école sont des affaires sociales. — 7. L'éducation et une vie religieuse sont inséparables. — 8. L'éducation est soumise à l'Église. — 9. Ce n'est qu'en donnant ses soins à la semence divine que la société travaillé à sa prospérité.