i T.\BL7. DES MATIÈRES

et la liberté. — L'Eglise, royaume el corps du Christ, — DonWe essence de l'Eglise. — L'esprit et le corps. — La cité de Dieu et la cité du monde. — L Eglise invisible des protestants. — Le salut dans l'Eglise. — Hors de l'Eglise, pas de salut. — Vraie et fausse tolérance. — Les sacrements. — Leur fondation dans le Christ et dans l'Eglise. — Leur rapport avec la nature de l'homme. — Le développement de l'homme dans sa sphère naturelle et dans sa sphère surnaturelle. — Notes additionnelles t2&

Chapitbe XllI. — Les saints sacrements. — Le baptême. — Baptême des enfdUts. — Sa justification et ses suites. — La confirmation. — La pénitence. — C'est un tribunal de pardon. — L'aveu des péchés est une loi de Dieu et une loi de la nature. — Confession et repentir. — Conséquences morales et sociales de la confession. — La confession des péchés dans l'Ancien Testament. — L'extrème-onction.

— L'ordre et le sacerdoce. — Du sacerdoce ea général et eu particulier. — Le ministère ne vient pas de la communauté. — Le mariage comme loi de la naiure et comme sacrement. — Le mariage civil.

— Indissolubilité du mariage. — Ses conséquences. — Efficacité des sacrements. — La tradition ecclésiastique. — Les éléments visibles dans les sacrements. — L'eau. — L'huile. — Le pain et le vin. — Nombre de quatre pour les éléments. — Nombre de sept pour les sacrements. — De l'édifice chrétien. Notes additionnelles SI7

CHAPiTRE XIV. — Le Irès-sainl Sacrement de /'autel. — Le sacrement de l'autel et les sacrements. — Définitions de l'Eglise. — Promesse de l'eucharistie. — Que ce n'est pas une figure. — Les paroles de l'instilution. — La transsubstantiation. — Conséquences.

— La tradition. — Le mystère devant la raison. — Trois questions-

— L'idée de substance. — L'ess.nce des curps. — L'étendue est une qualité, mais non l'essence des corps. — La présence de Jésus-Christ.

— Changement de l'essence. — Importance de l'Eucharistie. — Désir que l'homme a de la présence de Oieu. — Dieu présent au milieu d'Israël. — Dieu présent par rincarnation. — Dieu présent dans l'eucharistie. — Couvenance de la présence eucharistique. — Elle est le couronnement de toutes les œuvres de Dieu. — L'eucharistie comme sacrifice. — Convenance du sacrifice eucharistique. — La célébration de la messe dans l'Eglise. — Sacrifice et vie sacriCée. — Le centre du culte et du monde. — L'adoration éternelle. — La communauté avec Dieu. — La gloire. — La vie mystique dans l'Eglise.

— Notes additionnelles ISS

Chapitre XV. — Ciel et enfer. — La grâce et la gloire. — Le Christ iciic de notre gloire. — Caractère surnaturel de la vie future. — Là vift future selon le paganisme et le rationalisme. — L? contemplatioa de biéu. — En quoi elle consiste. — Ses suites. — La vit éternelle.

— Objection du rationalisme. — 11 n'y a pas de progrès à l'infini.

— DilTérences dans la béatitude. — L'Eglise du ciel et l'Etli e de la terre. — La vénération et l'iuvoc itiou des saints. — L'enfer.

TABLE DES matiè''t:j. 575

— Eternité des peines de l'enfer. — Enseignement de rEcriture. — Fausseté de la doctrine d'une réintégration universelle. — Justification du dogme catholique. — La justice de Dieu, miséricorde, sa îagesse. — Les méchants ne seront pas anéantis; ils ne se convertiront pas. — Genre des peines 347

Chapitre XVI. — Purification et consommation. — De l'état intermédiaire chez les protestants. — Définitions de l'Eglise. — Preuve par l'Ecriture. — Prière pour les morts. — L'antiquité ecclésiastique. — Le protestantisme et la prière pour les défunts. — Les peines du purgatoire. — L'mdulgeuce. — La cité du monde et la ciié de Dieu. — Le jugement dernier. — Signes avant-coureurs du dernier avènement. — Jugement particulier et jugement général. — Convenance du jugement général. — Résurrecuon des morts. — Convenance de la résurrection. — Les objections du rationalisme et du matérialisme. — Après la résurrection. — La glorilicatiou des corps.

— Objections. — .\nwlogies tirées de la vie des saints. — Un nouveau ciel et une nouvelle terre. — Etat des réprouvés. — Notes additiouneUcs 413

Chapitre XVII. — Le Christianisme et CEglise — L'Eglise et les confessions séparées. — Les articles fondamentaux. — Il n'y a qu'une seule Eglise de Jésus-Christ. — L'Eglise est la manifestation concrète du christianisme. — Les preuves qui démontrent la divinité du christianisme démontrent en même temps la divinité de l'Eglise.

— Se séparer de l'Eglise c'est se séparer du christianisme. — La séparation est le stigmate de l'hérésie. — Origine de l'hérésie. — La Bible n'est pas l'unique règle de foi. — Ecriture et tradition. — Sans l'Eglise il n'existerait ni Bible ni foi. — L'interprétation de l'Ecriture. — Elle est donnée par l'Eglise. — D'elle seule vient la certitude de la foi. — La prédication par le Christ et par l'Eglise.

— Sans autorité pas d'Eglise. — Libre examen et symbole de foi.

— Sans infaillibité pas de souveraineté dans l'Eglise. — L'autorité infaillible œuvre de la sagesse et de l'amour de Dieu. — Notes additiounelles 484

fL\ DE LA TABLE DES MATILUE3.

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39 00 3 OOj 62067 2b

BT 1101 •H5414 1891 V4 HETTINCERt FRPNZ.

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