Il, p

21(î APOLOGIE POUR FKNELON

doctrine d'Issy, c'est tout le sujet de la controverse. Dites que oui et prouvez-le, mais sachez le lire.

Fknelon a Mme de Maintenon. M. Crouslé.

Pourquoi donc vous res- Qui croira maintenant que

serrez-vous le cœur à notre Fénelon abandonne Mme

égard, comme si ?ioMs étions Guyon? Le passage est-il

d'une autre religion que assez révélateur? Ce nous

vous? en dit-il assez ^?

Ce nous ne dit rien du tout. Madame Guyon est loin. Le cœur de madame de Maintenon est resserré à son égard depuis longtemps et sans retour. Fénelon parle manifestement des deux ducs, des deuxî duchesses et de tout le groupe. Ce sont là des riens, je le sais. Mais à la longue cette déformation du texte produit un efifet sur le lecteur qui n'a pas la patience de relire. On voit du reste comment M. Crouslé exploite ces riens. Mais voici une autre erreur de lecture, infiniment grave celle-ci et qui pour venir d'un honnête homme égaré, n*en est que plus malfaisante.

On connaît la fameuse lettre oij le P. La Combe avoue ses « crimes » et exhorte madame Guyon sa complice à se repentir avec lui. Si la pièce n'est pas un faux, elle a été arrachée à un homme torturé ou déHrant et cela revient au même. Hélas ! nous verrons bien aussi que cette pièce a fait plus de mal à Fénelon en cour de Rome que tous les arguments de Bossuet. M. Crouslé accepte l'authenticité du document. Je ne l'inquiéterai pas là-dessus ^.