CHAPITRE XXIX

envoyé une douisaine de dogues), il interpréta Je vous envoyé une douzaine de mulets. Et se fiant à ceste interprétation s'en alla avec un autre seigneur trouver le roy, pour le prier de leur donner le présent que le roy d'Angleterre luy envoyoit. Le roy, qui n'avoit encores ouy parler de ceci, fut esbahi comment d'Angleterre on lui envoyoit des mulets, disant que c'estoit une grande nouveauté. Or ayant voulu voir la lettre et la faire voir aussi à autres, on trouva duodecim molossos, c'est à dire douze dogues. Dequoy ledict chancelier se voyant estre mocqué (et faut penser de quelle sorte), trouva un' eschappatoire qui le fit estre encore d'avantage : car il dict qu^l avoit failli à lire, et qu'il avoit pris molossos pour muletos.

Quant à se formalizer pour leur Latin, à ce qu'il soit congru, ils en sont dispensez par ces mots de leur S. Grégoire, Non debent verba cœlestis oraculi subesse regulis Donati. Et pourtant a eu tort un des prescheurs susdits de reprocher aux prestres qu'ils ne sçavoyent pas leur Donat. Aussi de leur vouloir faire rendre conte de leur prononciation, seroit les recercher de trop près : et croy que le mesme S. Grégoire n'entendoit pas qu'ils s'en donnassent peine, et qu'il n'estimast leur messe aussi bonne avec Dominu vobiscon, qu'avec Z)omiwi/5 vobiscum^ et Peronnia secula qu'avec Per omnia secula. Et pourtant ne m'esbahi pas si de nostre temps a esté intenté un procès contre le chanoine qui vouloit avoir sa prononciation à part, et discorder de tous les autres, disant : Per omnia secula. Il est vray qu'ils se plaignoyent aussi de Kyrie eleison^ au lieu de Kyrieleison, comme nous orrons tantost.

autres, avouait dans une de ses réponses à la régente en i523, « que le chancelier avait une pénétration vive, des connaissances trèsétendues et un travail facile... » Barantc père, dans la Biographie Michaud.

Quant' au Grec, il leur est à pardonner s'ils n'y ont entendu rien du tout, veu que de plus habiles gens qu'euï n'ont eu honte de dire ce que nous avons raconté ci-devant, à-sçavoir, GriTCiim est, non le^ilur: et Transeat. Grceciim est (i). Et si on tient ceste ignorance pour mal , pour le moins on peut dire que ce mol a apporté quelque bien. Car par icelle a esté augmenté le nombre des saincts et des saincics, tesmoin S. Lonchi ou Longt, quant aux saincts, S- Tiphaine quant aux sainctes : car du mot Grec Xi^yxi, Lonchi, signifiant lance, csi sorti ce sainct (a) (combienque dcsià ce mcsmc nom eust esté baillé à ccluy qui de ceste lance perça le costé de nosire Seigneur); et d'un autre mot Grec Osasàv;», theophania (comme si on disoit Apparition de Dieu) est sorti saincle Tiphaine, I! est vray que d'autre part ceste mesmc ignorance a esté caûSe d'augmenter le nombre des diables : car de Ma-