CHAPITRE XXV

dm Souverain. Par lesquelles paroUes est déclarée la renommée, excellence, saincteté, et nom resplendissant de S. François. Item, de quelle qualité, comment, et k quelle fin Dieu a faict S. François, il est monstre en Genèse au i et 2 chap. où il est escript. Faisons fhomme (c'est à dire S. François) à nostre image et semblance : et qu'il ait seigneurie sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux du ciely et sur les testes de toute la terrey et sur tout reptile qui se bouge { 1) sur la terre. Pois sensuit, Dieu forma V homme du limon de la terre, et souffla en la face d'iceluy respiration de vie : et Vkomme fut faict en ame vivante. Item, Le Seigneur Dieu print Fhomme, et le colloqua au jardin d'Eden, pour le cultiver et le garder, Adonc le Seigneur Dieu commanda à l'homme^ disant^ De tout arbre du jardin tu mangeras : mais de l'arbre de science de bien et de wêmI tu n'en mangeras point. Et après il y a ce que Dieu dict, // n'est pas bon que l'homme soit seul : et luy fit un' aide semblable à luy. Et prit une des costes d*iceluy, et en édifia Eve. Par lesquelles paroles il est monstre que S. François en premier lieu a esté un homme très-singulier, et lequel Dieu avoit destiné au monde, non point par cas fortuit ou par le conseil des Hommes, mais par sa providence, par laquelle toutes choses sont dispensées. Or pour monstrer cela, il est dict, Faisons : qui est la parole de toute la Trinité présentant S. François au monde. Secondement, qu'il a esté très-entier, et exempt de toute brutalité corporelle : car il a esté homme, et par conséquent non sensuel, ou adonné à la sensualité du corps, comme les bestes : mais exempt d'icelle, raisonnable et obéyssant à raison, et s'y assujettissant. Tellement que par

{\) Se bouger a été unité depuis Girard de RossiHon[x\v* s.)juî«îu'à Molière [Uép. amour., V, 7).